‌144 - ومنها: التشبه في أذية الناس بالعقرب، والحية، والسبع، والزنابير، والدبر - حسن التنبه لما ورد في التشبه - جـ ١١

يضرب للماكر الخدَّاع (1).

يقال: أدوت له، وأديت له بمعنىً، والدال مهملة فيهما.

أنشد في "الصحاح" عن أبي زيد:

أَدَوْتُ لَهُ لآخُذَهُ

…

وَهَيْهاتَ الفَتَى حَذِرا (2)

في الحديث: "المَكْرُ وَالخَدِيْعَةُ فيْ النَّارِ"(3).

‌

‌144 - ومنها: التشبه في أذية الناس بالعقرب، والحية، والسبع، والزنابير، والدبر

.

وفي الحديث: "مَنْ عَضَّ عَلَىْ شِبْدِعِهِ - بكسر الشين المعجمة، والدال المهملة؛ أي: عقربه - سَلِمَ مِنَ الآثَامِ"(4).

أي: من عض على لسانه؛ يعني: سكت، ولم يخض مع الخائضين، ولم يلسع به الناس؛ لأن العاض على لسانه لا يتكلم، فشبه اللسان بالعقرب الضارب؛ ذكره في "حياة الحيوان"(5).

روى الأصبهاني في "الترغيب" عن الفضيل بن عياض قال: قيل

لحذيفة رضي الله تعالى عنه: ما لك لا تتكلم؟

قال: إن لساني سَبُعٌ أتخوف إن تركته يأكلني (1)؛ أي: أخاف أن يأكلني إذا تركته منطلقًا في الكلام ولم أحبسه.

وروى البيهقي في "الشعب" عن معن بن عيسى رحمه الله تعالى قال: قيل لراهب: ما لك لا تتكلم؟

قال: لساني سَبُعٌ إن أرسلته أكلني (2).

وروى أبو نعيم عن منصور بن حوشب قال: قيل لقيس بن السكن: ألا تتكلم؟

قال: لساني سَبُعٌ أخاف أن أدعه فيعقرني (3).

وروى الأصبهاني عن أبي عمران الجوني رحمه الله تعالى قال: إنما لسان أحدكم كلب؛ فإذا سلطته على نفسك أكلك (4).

وقيل لراهب: يا راهب!

قال: لست براهب، إنما أنا حابس كلب عقور (5)؛ يعني: لسانه، أو نفسه.