‌131 - ومنها: التشبه في الجبن، والوهن بالضبع - حسن التنبه لما ورد في التشبه - جـ ١١

وفي "القاموس": الرجلة: مسيل الماء من الحَزَة إلى السهلة (1).

‌

‌131 - ومنها: التشبه في الجبن، والوهن بالضبع

، والقرد، والصافر، والقرد، والكروان، وغيرها من البهائم والطير.

قالوا في المثل: أجبن من رباح، وهو من أسماء القرد؛ لأنه لا ينام إلا منتصباً لكي ينتبه إذا سقط من يده عند استثقاله في النوم (2).

وقالوا: أجبن من صافر؛ لأن الصفير في نعاب الطير دون سباعها.

وقيل: هو طائر يتعلق برجليه، وينكس رأسه، ويصفر طول الليل لئلا ينام فيؤخذ (3).

وقالوا: أجبن من الكروان -بفتحتين-.

قال الزمخشري: اشتقاقه من الكَرَى، وهو النعاس؛ سمي بضد ما يفعله لأنه لا ينام طولَ الليل جُبناً.

قيل: كانوا يصيدونه بهذه الرقية: [من مجزوء الرجز]

أَطْرِقْ كَرا، أَطْرِقْ كَرا،

…

إِنَّ النَّعامَ في القُرى

أَطْرِقْ كَرا، فَلا تُرى

…

ما إِنْ أَرَى هُناكَرا

إذا سمعها تلبد بالأرض فيلقى عليه ثوب فيصاد (4).

وفي المثل: أجبن من ليل؛ قال الزمخشري: وهو فرخ الكروان، ومن نهار؛ قال: وهو فرخ الحُبارى (1).

قال السيوطي في "ديوان الحيوان": وقالوا: أسلح من حُبارى حالة الخوف، ومن الدجاج حالة الأمن (2).

والحبارى تصاد ولا تصيد، وسِلاحها سُلاحها.

قال الشاعر: [من الوافر]

وَهُمْ تَرَكُوهُ أَسْلَحَ مِنْ حُبارى

…

رَأَى صَقْرًا وَأشْرَدَ مِنْ نَعامِ (3)

وقلت: [من المديد]

قَدْ غَلَبَ الْجُبْنُ فِيكَ حَتَّى

…

إِنَّكَ أَوْهَى مِنَ الزُّجاجِ

فَأَنْتَ في الْخَوْفِ كَالْحُبارَى

…

وَأَنْتَ في الأَمْنِ كَالدَّجاجِ

وقد يحمل الجبن الجبان عند الخوف على الحبق والضراط والسلح.

ومنه حُصاص الشيطان -قبحه الله تعالى- عند الأذان لذعره منه.

وفي المثل: أجبن من المنزوف ضرطاً؛ أورده في "الصحاح"(4).