الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقلت: [من الرجز]
لا تَطْلُبِ الرُّتْبَةَ قَبْلَ حِينها
…
خَشْيَةَ أَنْ تَنالَها فَتُتْعِبَكْ
فَقَدْ سَمِعْتُ عارِفًا يَقُولُ لِي
…
لا تَطْلُبِ الرُّتْبَةَ حَتَّى تَطْلُبَكْ
وقلت: [من الرجز]
مَنْ طَلَبَ الرُّتْبَةَ قَبْلَ حِينها
…
فَرُبَّما يُصِيبُهُ ما أتعَبَهْ
وإنَّما يَهْنَأُ بِالرُّتْبَةِ مَنْ
…
لا يَطْلُبُ الرُّتْبَةَ حَتى تَطْلُبَهْ
129 - ومنها: التشبه بالتيس في الاكتفاء بطول اللحية على اكتساب العلوم ومحاسن الآداب
.
ذكر الحافظ المزي في كتابه "تهذيب الكمال في أسماء الرجال" في ترجمة عبد العزيز بن مسيب القرشي -وكان طويل اللحية- أن علي ابن حجر السعدي نظر إليه وقال: [من مجزوء المنسرح]
لَيْسَ بِطُولِ اللِّحا
…
يَسْتَوْجِبُونَ القَضا
إِنْ كانَ هَذا كَذا
…
فَالتَّيْسُ عَدْلٌ رِضا
قال: ومكتوب في التوراة: لا يغرنك طول اللحى؛ فإن التيس له لحية (1).
ومن كلام بعض الحكماء: من طالت لحيته تكوسَج عقلُه (2).
(1) انظر: "تهذيب الكمال" للمزي (18/ 212).
(2)
الكلام للجاحظ، كما في "محاضرات الأدباء" للأصفهاني (2/ 342)، أو للشافعي، كما في "الكليات" لأبي البقاء (ص: 844).