‌130 - ومنها: التشبه في الحماقة والخرق بالضبع والكروان وغيرهما - حسن التنبه لما ورد في التشبه - جـ ١١

وروى الخطيب في "تلخيص المتشابه" عن الرياشي قال: روي عن كعب الأحبار أنه قال: مكتوب في بعض الكتب: إن اللحية مخرجها من الدماغ، فمن كثر شعر لحيته قل دماغه، ومن قل دماغه قل عقله، ومن قل عقله كان أحمق، ومن كان أحمق فلا مستمتع فيه (1).

وقلت: [من البسيط]

إِنَّ الَّذِي يَكْتَفِي عَنْ حِلْيةِ الأَدَبِ

…

وَالْعِلْمِ بِاللِّحْيَةِ الطُّولَى وَبِالنَّشَبِ

كَالتَّيْسِ ذا لِحْيَةٍ طُولَى وَذا شَعَرٍ

…

لا يبتَغِي ما سِوى الْمَرْعَى مِنَ الأَدَبِ

إِنَّ الْجَمالَ التُّقَى وَالدِّين لا [ .. ]

…

وَلا أَناقَةُ ثَوْبٍ أَوْ عُلا نَسَبِ

لَوْ كانَ ذا كانَ أَوْلَى بِالْجَمالِ وَبِالـ

…

حُسْنِ الأَباقِرُ ذاتُ الرَّوْقِ وَالغببِ

إِنَّ الكمالَ بِلُبِّ الْمَرْءِ تَبْصِرَةٌ

…

وَبِالبرى تكمل [

…

] وَاللببِ

‌

‌130 - ومنها: التشبه في الحماقة والخرق بالضبع والكروان وغيرهما

.

وقد علمت أن العقل والنطق هما الفارق بين الإنسان وسائر أنواع الحيوان.

قالوا في المثل: أحمق من الضبع، ومن أم عامر؛ وهي كنيتها.

وفي المثل أيضًا: خامري أم عامر؛ يضرب للأحمق.

وذلك لأن الصائد يدخل عليها وجارها -بفتح الواو، وكسرها-: جحرها، فيقول: خامري أم عامر، أم عامر ليست في وجارها، أم عامر أبشري بكمر الرجال، أبشري بشاء هَزْلى وجراد عظلى، وهو في خلال ذلك يشد عراقيبها فلا تتحرك (1).

وخامري: أي: الجئي إلى أقصى وجارك.

قال الكميت: [من مجزوء الكامل المرفل]

أَمَّا أَخُوكَ أَبُو الوَليـ

…

ـد فَلابسٌ ثَوْبَي مُخامِرْ

فعلَ المقرةِ لِلْمَقالَةِ

…

خامِري يا أُمَّ عامِرْ (2)

وقالوا: أحمق من جهيزة؛ قال الزمخشري: وهي الذئبة لأنها تترك أولادها وترضع أولاد الضبع؛ فعلَ النعامة بالبيض.

ويقال: إذا صيدت الضبع تكفل الذئب بأولادها (3).

وقوله: فعلَ النعامة بالبيض؛ أشار إلى ما نقله الدميري والسيوطي: أن النعامة تخرج لطلب الطعم، فمتى وجدت بيض نعامة أخرى تحضنه وتنسى بيضها؛ قالا: ولهذا توصف بالحمق، ويضرب بها المثل في ذلك.

قال ابن هرمة: [من المتقارب]

فإنيِّ وتَرْكي نَدَى الأكرَمِينَ

…

وَقدحِي بِكَفِّي زِنداً شحاحا

كَتارِكَةِ بَيْضِها بِالعراءِ

…

وَمُلْبِسَةِ بَيْضِ أُخْرى جَناحا (1)

قال السيوطي في "ديوان الحيوان": ومن أمثالهم: أطرق كرا يجلب لك؛ يضرب للأحمق الذي يمنى أمنية بباطل، فيصدق بذلك.

وقالوا: أخرق من حمامة.

قال الزمخشري: تعتش بثلاثة أعواد في مهب الريح، فبيضها أضيع شيء.

قال عبيد بن الأبرص: [من مجزوء الكامل المرفل]

عَيَّوْا بِأَمْرِهِمْ كَما

…

عَيَّتْ بِبَيْضَتِها الْحَمامَة

جَعَلَتْ لَها عُودينِ مِنْ

…

نشم وَآخَرَ مِنْ ثمامَة (2)

ومن لطائف المجاز قولهم في المثل: أحمق من رجلة، ويقال لها: الحية الحمقاء؛ سميت بذلك، ووصفت بالحمق لأنها تنبت في مسيل الماء، فيقلعها السيل.

قال الزمخشري: والرجلة: المسيل، فسميت باسمه.

وكانت عائشة رضي الله تعالى عنها تسميها السيدة حُبًّا لها، انتهى (3).