‌86 - ومنها: إعجال الرجل أهله عند قضاء وطره؛ فإنه يكون بذلك متشبها بالبهيمة؛ فإن الحصان - حسن التنبه لما ورد في التشبه - جـ ١١

وَذَكَرَتْ عائِشَةٌ أَنَّ النَّبِيْ

…

كانَ إِذا قَبَّلَ حالَ اللَّعِبِ

بَعْضَ نِسائِهِ يَمُصُّ مِنْها

…

لِسانَها أَخْرَجَ هَذا عَنْها

ابْنُ عَدِيٍّ وَكَذا أُخْرِجَ عَنْ

…

أَبِي هُرَيْرَةٍ بِإِسْنادٍ حَسَنْ

رَفَعَهُ أَنَّ الإِلَهَ يَعْجَبُ

…

مِنْ رَجُلٍ لأَهْلِهِ يُلاعِبُ

فَيَكْتُبُ اللهُ لَهُ أَجْرَيْنِ

…

وَيَجْعَلُ اللهُ بِهِ رِزْقَيْنِ

لَهُ وَلِلزَّوْجَةِ ثُمَّ قِيلَ لا

…

حَيوانَ غَيْرَ بَشَرٍ قَدْ قَبَّلا

إِلَاّ الْحَمامَ إِنَّهُ يُقَبِّلُ

…

وَمَعَهُ رَشْفًا وَمَصًّا يَفْعَلُ

وما ذكره الشيخ من أنه ليس في الحيوانات ما يقبل عند السفاد نقله ابن قتيبة في "عيون الإخبار" عن المثنى بن زهير (1).

‌

‌86 - ومنها: إعجال الرجل أهله عند قضاء وطره؛ فإنه يكون بذلك متشبهاً بالبهيمة؛ فإن الحصان

، والحمار، والثور، ونحوها تضرب إناثها حتى إذا أنزلت نزعت، ولم تلتفت إلى حاجة الإناث.

وقد نص على ذلك ابن الحاج في "المدخل" فقال: وينبغي أنه يراعي حق زوجته في الجماع، وأن يأتيها ليصون دينها، ويكون قضاء حاجته تبعًا لغرضها، فيحصل إذ ذاك عموم قوله عليه الصلاة والسلام:"وَاللهُ فيْ عَوْنِ العَبْدِ مَا دامَ العَبْدُ فيْ عَوْنِ أَخِيْهِ"(2). انتهى؛ يعني: الحديث.

قال: وكثير من الناس لا يعرف السنة في ذلك، فيأتي زوجته فيقضي حاجته منها، وهي لم تقض منه وطرًا كما تفعل البهائم، فيكون ذلك سببا لأحد شيئين: إما فساد دينها، وإما تبقى مشوشة ومتشوقة إلى غيره، انتهى (1).

قلت: وقد نص صاحب الشرع صلى الله عليه وسلم على هذا الأدب بعينه، وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه أبو يعلى من حديث أنس رضي الله عنه:"إِذَا جَامَعَ أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيصْدُقْهَا، فَإنْ سَبَقَهَا فَلا يُعْجِلْهَا"(2).

وفي - رواية: "إِذَا جَامَعَ أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيصْدُقْهَا، ثُمَّ إِذَا قَضَىْ حَاجَتَهُ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَ حَاجَتَهَا فَلا يُعْجِلْهَا حَتى تَقْضِيَ حَاجَتَهَا"(3).

وروى ابن عدي عن طلق رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِذَا جَامَعَ أَحَدُكُمْ امْرَأتَهُ فَلا يتَنَحَّى حَتى تَقْضِيَ حَاجَتَهَا كَمَا يُحِبُّ أَنْ يَقْضِيَ حَاجَتَهُ"(4).