المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شكوى العاصمي * - آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي - جـ ٢

[البشير الإبراهيمي]

فهرس الكتاب

- ‌الجزء الثاني

- ‌مقدمة

- ‌خلل ذاتي:

- ‌في رحاب الآثار:

- ‌فلسفة الإصلاح:

- ‌الإصلاح وجمعية العلماء:

- ‌خصائص أدب الإبراهيمي:

- ‌السياق التاريخي (1940 - 1952)

- ‌ المنجزات

- ‌أولًا: في ميدان التربية والتعليم:

- ‌1) تأسيس معهد الإمام عبد الحميد بن باديس بمدينة قسنطينة:

- ‌2) بناء المدارس:

- ‌3) تكوين لجنة التعليم العليا:

- ‌4) إنشاء الشهادة الابتدائية:

- ‌5) إرسال البعثات الطلابية إلى الدول العربية:

- ‌ثانيا: في ميدان التنظيم:

- ‌1) المركز العام:

- ‌2) التوسع في تأسيس الشُّعَب:

- ‌3) توسيع المجلس الإداري وتنقيح القانون الأساسي للجمعية:

- ‌4) بعْثُ النشاط في فرنسا:

- ‌5) فتح مكتب القاهرة:

- ‌ثالثًا: في ميدان التوجيه والإعلام:

- ‌1) إعادة إصدار جريدة البصائر:

- ‌2) وفود الوعظ والإرشاد:

- ‌رابعًا: المجال الديني:

- ‌خامسًا: في الميدان السياسي:

- ‌في المنفىأومن وحي آفلو

- ‌رسالة إلى الأستاذ أحمد توفيق المدني*

- ‌تساؤُل نفس*

- ‌رسالة إلى الأستاذ أحمد قصيبة*

- ‌رسالة الضبّ*

- ‌((فصل))ونعود إلى الحديث عن الضبّ

- ‌((فصل))ورجز الضبّ الذي أشار إليه المعرّي

- ‌((فصل))ومن مزاعم العرب في الضب

- ‌((فصل))وكما يستطيب العرب لحم الضبّ

- ‌((فصل))وتضرب العرب المثل بالضب

- ‌((فصل))ولما ذكرناه من علاقة العرب بالضبّ

- ‌((فصل))وقد جرى في هذه الرسالة ذكر الوزير المغربي

- ‌مناجاة مبتورة لدواعي الضّرورة*

- ‌رواية الثّلاثة*

- ‌مَظاهر الأبطالِ الثلاثةِ في الرِّوايةِ:

- ‌أسلوب الرواية

- ‌صورة الاستدعاء من المدير

- ‌الجلسة الأولى:

- ‌الجلسة الثانية

- ‌صُورَةُ الاِسْتِدْعَاءِ مِنَ الرَّئِيسِ إِلَى السَّيِّدِ أَحْمَدَ بُوشْمَال

- ‌الجلسة الثالثة

- ‌(الْمَشْهَدُ الْأَخِيرُ:

- ‌هذه "العزيمة

- ‌حاشية:

- ‌مرشد المعلّمين*

- ‌ 1

- ‌ 2

- ‌رئيس جمعية العلماءيتكلم

- ‌لقاء ووفاء *

- ‌واجب المثقّفين نحو الأمة*

- ‌منزلة المثقفين في الأمم الحية:

- ‌كيف يؤدي المثقفون واجبهم نحو الأمة

- ‌الدروس العلمية بتبسة*

- ‌تقرير إلى لجنة الإصلاحات الإسلامية بالجزائر*

- ‌الإصلاح السياسي:

- ‌التقرير* الذي قدّمه مجلس إدارةجمعية العلماء المسلمين الجزائريينإلى الحكومة الجزائرية

- ‌المساجد وأوقافها:

- ‌التعليم العربي الحر ومدارسه ومعلموه

- ‌مطالب جمعية العلماء: في قضية التعليم العربي

- ‌القضاء الإسلامي وتعليمه ورجاله:

- ‌ التعليم القضائي

- ‌ها هي أصول للإصلاح نقدمها بكل إخلاص:

- ‌الوظائف القضائية:

- ‌السلطة العليا:

- ‌محاكم للاستئناف:

- ‌التجول:

- ‌النوادي:

- ‌في السجن العسكريبالعاصمة ثم قسنطينة

- ‌رسالة إلى الأستاذ إبراهيم الكتاني*

- ‌رسالة إلى الطلبة الجزائريين بالزيتونة*

- ‌كتاب مفتوح لسعادة وزير الداخلية

- ‌رسالة إلى الأستاذ أحمد توفيق المدني*

- ‌رئيس جمعية العلماءومدير «البصائر»ومؤسس «معهد ابن باديس»يتكلم

- ‌بلاغ من جمعية العلماء *

- ‌نصيحة دينية

- ‌المسلمون في جزيرة صقلية*

- ‌السيد محمد خطّاب الفرقاني*

- ‌كوارث الاستعمار*

- ‌إحياء التعليم المسجدي بمدينة قسنطينة*

- ‌معهد قسنطينة*

- ‌شروط قبول التلامذة

- ‌تنبيهات وتوضيحات:

- ‌جريدة (العَلَم) الخفاق أو (العلم) الشامخ*

- ‌عزاء للأستاذ التبسي*

- ‌ديكتاتور (مايو) *

- ‌مبارك الميلي*

- ‌نداء إلى الشعب*

- ‌بلاغ إلى الأمّة العربية الجزائرية*

- ‌الأستاذ محمد بن العربي العلوي*

- ‌ذكرى عبد الحميد بن باديس الثامنة

- ‌ذوق صحفي بارد*

- ‌هدية ذات مغزى جليل*

- ‌نداء وتحذير

- ‌إمتحانات المعهد والمدارس *

- ‌الهيئة العليا لإعانة فلسطين *

- ‌البصائر" ومعهد ابن باديس *

- ‌معهد عبد الحميد بن باديس:ما له وما عليه *

- ‌معهد عبد الحميد بن باديس:

- ‌الفرع وأصله:

- ‌ومطالب المعهد:

- ‌النجاح يقوّي الأمل:

- ‌همسة في أذن الأمّة:

- ‌ أيتها الأمّة

- ‌كلمة الختام:

- ‌لجنة الأهلة والأعياد الإسلامية *

- ‌سنة من عمر "البصائر

- ‌سنة "البصائر" الجديدة *

- ‌جناية الحزبية على التعليم والعلم *

- ‌مجلة أفريقيا الشمالية*

- ‌أدعاية أم سعاية؟ أم هما معًا

- ‌برقية تعزية في وفاة المنصف باي *

- ‌كارثة الأغواط *

- ‌إلى المشائخ المعلمين *

- ‌بيان من المجلس الإداري لجمعية العلماء *

- ‌مقدمة كتاب "مجالس التذكير

- ‌مجالس التذكير *

- ‌جريدة "العلم" الخفاق *

- ‌كيف تشكّلت الهيئة العليا لإعانة فلسطين *

- ‌ 1

- ‌ 2

- ‌قادة الجيل الجديد في ميادين العلم *

- ‌قرار من المجلس الإداري لجمعية العلماءالمسلمين الجزائريين *

- ‌زواوة" الكبرى تستمسك بعروة الإسلامالوثقى وتطلب الرجوع إلى الأصل *

- ‌حيّا الله تونس *

- ‌تنبيه أكيد إلى رؤساء الجمعيات المحلية *

- ‌تحذير

- ‌ 1

- ‌ 2

- ‌صوت المسجد

- ‌شكوى العاصمي *

- ‌الشيخ أبو القاسم بن حلوش *

- ‌إلى الأمّة *

- ‌رمضان: وحدة الصوم والإفطار *

- ‌معهد عبد الحميد بن باديس *

- ‌دروس الوعظ والإرشاد في رمضان *

- ‌إلى الكتّاب *

- ‌ذكرى بدر بمركز جمعية العلماء *

- ‌إلى القرّاء *

- ‌الرقم السجين *

- ‌مؤتمر الثقافة الإسلامية

- ‌ 1

- ‌ 2

- ‌في حفل ختام السنة الدراسيةبمعهد عبد الحميد بن باديس

- ‌محمد خطاب الفرقاني *

- ‌البصائر" في سنتها الثالثة *

- ‌رفع إيهام *

- ‌المعهد والمدارس *

- ‌والمدارس

- ‌نفحات من الشعر الجزائري الحديث*

- ‌برقية احتجاج *

- ‌الفضيل الورتلاني

- ‌ 1

- ‌ 2

- ‌الأستاذ علي الحمامي

- ‌ 1

- ‌ 2

- ‌الزميل المنستيري *

- ‌أقطاب الفرقة القومية المصرية *

- ‌كتاب "نقرأ ونكتب

- ‌بيان حقيقة ورفع إيهام

- ‌المولد النبوي الكريم

- ‌ 1

- ‌ 2

- ‌مدرسة أولاد سيدي إبراهيم *

- ‌برقية تأييد لمطالب التلامذة الزيتونيين *

- ‌الوعظ في رمضان *

- ‌فتح جامع "الحنايا" ومدرستها *

- ‌المعهد الباديسي *

- ‌مدارس جمعية العلماء *

- ‌الأستاذ إبراهيم الكتّاني *

- ‌رسل الصحافة المصرية في الجزائر *

- ‌البصائر" في سنتها الرابعة *

- ‌رحلتنا إلى باريس *

- ‌بيان من رئاسة جمعية العلماء

- ‌ 1

- ‌ 2

- ‌من ثمرات الأخوة الإسلامية

- ‌افتتاح مدرسة بسكرة *

- ‌فرية غريبة *

- ‌حركة الإسلام في أوروبا *

- ‌حركة جمعية العلماء بباريس *

- ‌الدكتور عبد الكريم جرمانوس *

- ‌نغمة شاذة *

- ‌صحف الشرق العربي *

- ‌الكتب المهداة إلى "البصائر

- ‌اتحاد الأحزاب بالمغرب الأقصى *

- ‌تنصّل من تهمة *

- ‌بيانات للأمّة من المكتب الإداري لجمعيةالعلماء في قضية الصوم والإفطار *

- ‌أكبر زلّة تقترفها لجنة الأهلة *

- ‌ونعود إلى لجنة الأهلة *

- ‌هلال رمضان: معلومات وتنبيهات *

- ‌شكر واعتذار

- ‌ 1

- ‌ 2

- ‌الإجتماع العام لجمعية العلماء *

- ‌نظام الاجتماع

- ‌التقرير الأدبي *

- ‌المدارس

- ‌المعهد الباديسي

- ‌البصائر

- ‌قضية فصل الدين عن الحكومة

- ‌العمل في فرنسا

- ‌العمل في مصر

- ‌ذخر من النصائح للمجلس الجديد:

- ‌معهد عبد الحميد بن باديس

- ‌بلاغ *

- ‌التهنئة باستقلال ليبيا *

- ‌الأستاذ محي الدين القليبي *

- ‌دار الطلبة بقسنطينة

- ‌ 1

- ‌ 2

- ‌ 3

- ‌بلاغات *

- ‌ 1

- ‌ 2

- ‌ 3

- ‌ 4

- ‌ 5

- ‌ 6

- ‌ 7

- ‌ 8

- ‌خاتمة السنة الرابعة لـ"البصائر

- ‌فاتحة السنة الخامسة لـ"البصائر

- ‌خطاب أمام الوفود العربية والإسلاميةفي الأمم المتحدة *

الفصل: ‌شكوى العاصمي *

‌شكوى العاصمي *

إِلَاهِي يا مستجيبَ الدعا

ولا جالب اليسر للمعسر

تفضل على عبدك العاصمي

وعرضه للعارض الممطر

بِمالٍ لو كان أجر الخنا

وريح المطفف والمخسر

فما العسر إلّا ربيب الحلال

وما اليسر إلّا من الميسر

فإنك يا خالقي عالمٌ

بأني على مذهب الأشعري

أرى الرزق ما ينفع المقترين

وإن سرقوا المال في المشعر

ولي حاجة من بنات الفؤاد

سقتها الأماني ولم تثمر

ركبتُ إلى نيلها عزمتي

ولي عزمة كاللظى المسعر

وجمجمتُ عنها ولم أبدها

وما السرّ إلا سلاح السري

تقحمتُ فيها الصعاب التي

يضيق بها الواغل المجتري

رقيتُ لأسبابها سلّمًا

وجثت برذل ومستنكر

وحالفتُ فيها الدّنايا التي

إذا ذُكر الخير لم تذكر

وأُرغمتُ يومًا لحمل القفاف

فما كنت عنها بمستكبر

وما زلتُ في نيلها دائبًا

إذا أقصر الناسُ لم أقصر

لزمتُ الصيام وواصلته

وصليت وحدي وفي معشري

رضيت الإمامة في جامع

أراه من الضيق كالمحجر

لأبلغ منه إلى جامع

من الرحب كالجامع الأكبر

وعدت إلى الحظ أبغي رضاه

ومن يركب الحظ لم يعثر

* مسودة وُجدت في أوراق الإمام.

ص: 279

بذلت لتحصيلها كل شيء

سوى المال- إني منه عري

وما أنا (في الجمع) كالمصطفى (1)

وما أنا (في الطرح) كالأزهري (2)

ألَا هلْ يراني الرفاق الكرام

أقوم وأقعى على المنبر

وأحمل تلك العصا صولجانًا

وحَمْلُ العصا شيمة المنبري

أصولُ على متنه داعيًا

وأزأر في القوم كالقسور

وأهجم عنهم بوعظي ولا

أميز به جانيًا من بري

لئلا يقالَ امرؤ جاهل

بوضع الحوادث والأعصر

وتُخرج حنجرتي نغمةً

كمجرى الخفيف على البنصر

أباهي الأئمة في زيّهم

بشدّ النطاق على المئزر

وأنضو لثامًا على لحيتي

من الصبغ: زورًا على منكر

فإن المشيب بريد الوقار

لمن كان يعتدّ بالمظهر

وأسمو عليهم بفرط الذكا

وطيب الأرومة والعنصر

وأعبر دونهم بالدها

حدودًا من الْجَاهِ لم تعبر

وعندي أساليب من ذا الدها

إذا نزر الحظ لم تنزر

وأسبر من مدهشات الأمور

شؤونًا على الدهر لم تسبر

واْخبر عنهم بأسرارهم

وما حَالف السعد كالمخبر

هنالك أغدو رئيسًا لهم

بغير انتخاب ولا محضر

ويصبح أمري على جمعهم

كأمر العَريف على العسكر

فيا منيةً نبتتْ في الحشا

بربّك طولي ولا تقصري

فإن الزمان ينيل المنى

على رغم شانئنا الأبتر

تكفل إِلَاهي بتحقيقها

فإنك إن تعطها أشكر

وقُلْ لابن باديس كن آمنًا

بعشّك في الجامع الأخضرِ

قنعتَ بما حُزْتَه من علوم

وطيب الأحاديث كالعنبر

وأضنيتَ نفسكَ في أمّة

وعن وطن كالفلا مُقْفِر

ولم تدرِ أنَّ الهَنَا والوظيف

مع الجهل أحلى من السكر

وأن الخضوع لمُسْتَعْمِرٍ

به الدار إنْ تنهدم تعمر

ذوو الحقّ في الدين حكّامنا

فما لك عن حقّهم تجتري

1) هو الشيخ مصطفى القاسمي.

2) هو الشيخ المولود الحافظي الأزهري.

ص: 280

أطعتَ البشير (3) وأعوانه

فخلّوك أعرى من الخنصر

ذوو الحق في الدين حكامنا

فما لك عن حقهم تجتري

ولم أنس لي ليلة بالقصير

وطالع سعدي في المشتري

أكلت بها حزَّة من جزور

، نمت على جانبي الأيسر

إذا هاتف في غضون الدُّجى

كسِرٍّ بطَيِّ الحشا مضمر

يقطل: أيا عاص (4) كن أسودا

وكن أصفرًا شيب بالأحمر

فأوَّلت ترخيمه في النَّدا

بصوتي رخيمًا على المعشر

وأوَّلتها رفعة في المقام

أسود بها الحاسد المفتري

وأوَّلتها خطَّة أرتقي

بها من كبير إلى أكبر

تراقص حولي طيوف المنى

فهن لي بصبح بها مسفر؟

أمَالِكَ رِقِّي تلطَّف بها

فعبدك- إن لم ينلها- خري

وهذي المجالس ما شأنها

تعضُّ بواع ومستظهر

ألم ترَ من حيلتي أَنَّني

بهذي المجالس لم أحضُر

مخافة أن يغضب المستشار

فيمحو وعدي من الدّفتر

ويمناي ما نشطت مرّة

لتنميق سطر ولا أسطر

يسيل لعابي إذا نشروا

أسامي تلمع كالجوهر

ولقِّب ذا بأمير البيان

وهذاك بالكاتب العبقري

وما كنت دون امرئ منهما

ولكن أدور على محور

وأخشى الرّقيب وتضريبه

على اسمي بالمرقم الأحمر

فما عاش من لم يكن مدهنا

ومن لم يصانع ولم يحذر

وأهوى الشِّهاب وتزعجني

شهاب بإحراقه ينبري

وإنّ العدا نحلوني الغداة

سطورًا ببالي لم تخطر

فوافت مع الصّبح مهتاجة

جلاوذة كالدُّبى ينبري

فهذا يصبّ وهذا يشب

وهذا يشاوس عن أخزر

وهذا يساقي وهذا يلاقي

بوجه على الملتقى أمعر

فما زلت معتذرًا حالفًا

لمن لم يقدر ولم يعذر

حلفت لئن رأيت عنوانه

سجّرت به النّار في المجمر

جزاء لما ساق لي من أذى

وما جرّ من تهمة للبري

3) هو الإمام الإبراهمي نفسه.

4) ترخيم لاسم "العاصمي".

ص: 281