مُبِينًا (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ} إلى قَوْلِهِ: {فَوْزًا عَظِيمًا (5)} - الأغصان الندية شرح الخلاصة البهية بترتيب أحداث السيرة النبوية

مُبِينًا (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ} إلى قَوْلِهِ: {فَوْزًا عَظِيمًا (5)} [الفتح: 1 - 5]، مَرْجِعَهُ مِنْ الْحُدَيْبِيَةِ، وَهُمْ يُخَالِطُهُمْ الْحُزْنُ وَالْكَآبَةُ، وَقَدْ نَحَرَ الْهَدْيَ بِالْحُدَيْبِيَةِ (1)، فَقَالَ:"لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا جَمِيعًا"(2).

‌

‌قال ابن سعد رحمه الله

-:

أقام بالحديبية بضعة عشر يومًا، ويقال عشرين ليلة، ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما كانوا بضجنان (3) نزلت عليه:{إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1)} فقال جبريل: نهنئك يا رسول الله، وهنأه المسلمون (4).

‌

‌22 - وفي هذه السنة: نزل فرض الحج

.

‌

‌الشرح:

‌

‌قال ابن كثير رحمه الله

-:

فيها - أي: في سنة ست - نزل فرض الحج، كما قرره الشافعي رحمه الله، زمن الحديبية، في قوله تعالى:{وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة: 196]. ولهذا ذهب إلى أن الحج على التراخي لا على الفور؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لم يحج إلا في سنة عشر، وخالفه الثلاثة: مالك، وأبو حنيفة، وأحمد، فعندهم أن الحج يجب على كل من استطاعه على الفور، ومنعوا أن يكون الوجوب مستفادًا من قوله تعالى:{وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} وإنما في هذه الآية الأمر بالإتمام بعد الشروع