‌فصلومنها: استكانة المحب لمحبوبه، وخضوعه، وذله له - روضة المحبين ونزهة المشتاقين - ط عطاءات العلم - الكتاب

فهو أنيسُه، وجليسه، لا يستأنسُ بسواه، فهو مستوحشٌ مِمَّن يَشْغَلُهُ عنه. وحدَّثني تقيُّ الدِّين بن شُقير، قال: خرج شيخُ الإسلام ابن تيمية يومًا، فخرجتُ خلفه، فلما انتهى إلى الصحراء، وانفرد عن الناس بحيثُ لا يراه أحد؛ سمعته يتمثَّل بقول الشاعر

(1)

:

وأخرُج من بين البيوت لعلَّني

…

أحدِّث عنك القلب بالسِّرِّ خاليا

فخلوةُ المحب بمحبوبه هي غاية أُمنيَّته، فإن ظفر بها؛ وإلَّا خلا به في سرِّه، وأوحشه ذلك من الأغيار.

وكان قيسُ بن المُلوَّح إذا رأى إنسانًا هرب منه، فإذا أراد أن يدنو منه ويحادثه؛ ذكر له ليلى وحديثها، فيأنَسُ به، ويسكنُ إليه.

وينبغي للمحبِّ أن يكون من الناس كما قال يوسف لإخوته، وقد طلب منهم أخاهم:{فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي وَلَا تَقْرَبُونِ} [يوسف/60].

إذا لم تكن فيكُنَّ سُعدى فلا أرى

…

لكنَّ وُجوهًا أو أُغيَّبَ في لَحْدي

‌

‌فصل

ومنها: استكانةُ المحبِّ لمحبوبه، وخضوعُه، وذلُّه له

، والحبُّ

مبنيٌّ على [106 أ] الذُّلِّ، ولا يأنف العزيزُ الذي لا يَذِلُّ لشيءٍ من ذلِّه لمحبوبه، ولا يعُدُّه نقصًا ولا عيبًا، بل كثيرٌ منهم يَعُدُّ ذُلَّه عِزًّا، كما قيل

(1)

:

تذلَّل لمن تهوى لتكسبَ عِزَّةً

…

فكمْ عِزَّةٍ قد نالها المرءُ بالذُّلِّ!

وقال الآخر

(2)

:

اخضع وذلَّ لمن تُحبُّ فليس في

…

شرع الهوى أنْفٌ يُشالُ ويُعقدُ

وقال الآخر

(3)

:

ويُعجبني ذُلِّي لديكِ ولم يكن

…

لِيُعجبني لولا محبتُكِ الذلُّ

وقال الآخر:

يَلذُّ له ذلُّ الهوى وخضوعه

…

ولولا الهوى ما لذَّ للعاقلِ الذُّلُّ

وقال الآخر

(4)

:

مساكينُ أهلُ الحب حتى قُبورهم

…

عليها ترابُ الذُّلِّ دون المقابر

ومتى استحكم الذُّل والحب صار عبوديةً، فيصيرُ قلبُ المحب معبدًا