الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سنة أربع عشرة وأربعمائة
فيها توفي أبو القاسم تمّام بن محمد بن عبد الله بن جعفر البجلي الرّازي ثم الدمشقي [1] الحافظ، ولد الحافظ أبي الحسين، في ثالث المحرم، وله أربع وثمانون سنة. روى عن خيثمة، وأبي علي الحصائري [2] وطبقتهما.
قال الكتّاني: كان ثقة، لم أر أحفظ منه في حديث الشاميين.
وقال أبو علي الأهوازي: ما رأيت مثله في معناه.
قال أبو بكر الحداد: ما رأينا مثل تمّام في الحفظ والخير.
وفيها أبو عبد الله الغضائري الحسين بن الحسن بن محمد بن حليس المخزومي البغدادي [3] . روى عن الصّولي، والصفّار، وجماعة.
قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان ثقة فاضلا، مات في المحرم.
وفيها الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق بن أبي كامل الأطرابلسي [4] العدل. روى عن خال أبيه خيثمة وطائفة بدمشق ومصر.
[1] انظر «العبر» (3/ 117- 118) و «سير أعلام النبلاء» (17/ 289- 293) .
[2]
تصحفت في «آ» و «ط» إلى «الحضائري» .
[3]
انظر «العبر» (3/ 118) و «سير أعلام النبلاء» (17/ 327- 328) .
[4]
انظر «العبر» (3/ 118) و «سير أعلام النبلاء» (17/ 339) .
وفيها أبو عبد الله بن فنجويه [1] ، الحسين بن محمد بن الحسين الثقفي الدّينوري بنيسابور، في ربيع الآخر، وكان ثقة مصنفا، روى عن أبي بكر بن السّني، وعيسى بن حامد الرّخجي، وطبقتهما، وحصل له حشمة ومال.
وفيها أبو الحسن بن جهضم، علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم الهمذاني [2] ، شيخ الصوفية بالحرم، ومؤلف كتاب «بهجة الأسرار» في التصوف. روى عن أبي سلمة القطّان، وأحمد بن عثمان الأدمي، وعلي بن أبي العقب، وطبقتهم، وأكثر النّاس عنه، وطال عمره.
قال ابن خيرون: قيل إنه يكذب.
وقال غيره: اتهموه بوضع الحديث.
وفيها الإمام أبو الحسن بن ماشاذه، علي بن محمد بن أحمد بن ميله الأصفهاني [3] ، الفقيه الفرضي الزاهد. روى عن [أبي عمرو] أحمد [بن محمد] بن حكيم، وأبي علي المصاحفي [4] ، وعبد الله بن جعفر بن فارس، وطائفة، وأملى عدّة مجالس.
قال أبو نعيم- وبه ختم كتاب «الحلية» -: ختم التحقيق [5] بطريقة الصوفية بأبي الحسن، لما أولاه الله من فنون العلم والسخاء والفتوّه. كان عارفا
[1] تحرّفت في «آ» و «ط» و «العبر» (3/ 118) إلى «فتحويه» والتصحيح من «سير أعلام النبلاء» (17/ 383) و «تبصير المنتبه» (3/ 1084) .
[2]
انظر «العبر» (3/ 118- 119) و «سير أعلام النبلاء» (17/ 275- 276) .
[3]
انظر «العبر» (3/ 119) و «سير أعلام النبلاء» (17/ 297- 299) وما بين حاصرتين زيادة منهما.
[4]
تحرّفت نسبته في «سير أعلام النبلاء» إلى «الصحاف» فتصحح فيه، وهو أحمد بن محمد بن إبراهيم المصاحفي. انظر «الأنساب» (11/ 338) .
[5]
في «آ» و «ط» «المتحقق» وما أثبته من «حلية الأولياء» (10/ 408) و «العبر» .
بالله، فقيها عاملا [1] ، له الحظ الجزيل من الأدب.
وقال أبو نعيم أيضا [2] : كانت لا تأخذه في الله لومة لائم، كان ينكر على المشبّهة من الصوفية [3] وغيرهم فساد مقالتهم في الحلول والإباحة والتشبيه.
وفيها أبو عمر الهاشمي، القاسم بن جعفر [4] بن عبد الواحد العبّاسي البصري، الشريف القاضي، من ولد الأمير جعفر بن سليمان، ولد سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، وسمع من اللؤلؤي «سنن أبي داود» ومن أبي العبّاسي الأثرم، وعلي بن إسحاق المادرائي [5] ، وطائفة.
قال الخطيب: كان ثقة أمينا، ولي قضاء البصرة، ومات بها في ذي القعدة.
وفيها الحافظ أبو سعيد النقّاش، محمد بن علي بن عمرو [6] بن مهدي الأصبهاني الحنبلي [7] ، صاحب التصانيف، في رمضان. روى عن ابن فارس، وإبراهيم الهجيمي [8] ، وأبي بكر الشافعي، وطبقتهم، وكان ثقة صالحا. قاله في «العبر» .
[1] في «آ» : «عالما» وما أثبته من «ط» .
[2]
لم يرد هذا النقل في «حلية الأولياء» الذي بين يدي.
[3]
في «آ» و «ط» : «بالصوفية» وما أثبته من «العبر» .
[4]
في «آ» و «ط» : «القاسم بن سعد» وهو خطأ، والتصحيح من «تاريخ بغداد» (12/ 451) و «العبر» (3/ 119) و «سير أعلام النبلاء» (17/ 225) .
[5]
في «آ» «ط» : «المادراي» وفي «تاريخ بغداد» : «المادراني» وكلاهما خطأ، والتصحيح من «العبر» و «سير أعلام النبلاء» وانظر «الأنساب» (11/ 64) .
[6]
في «آ» و «ط» : «علي بن عمر» ، والتصحيح من «سير أعلام النبلاء» و «العبر» . (ع) .
[7]
انظر «العبر» (3/ 120) و «سير أعلام النبلاء» (17/ 307- 308) .
[8]
تحرّفت نسبته في «آ» و «ط» إلى: «الجهمي» والتصحيح من «العبر» و «سير أعلام النبلاء» و «تذكرة الحفاظ» (3/ 1059- 1060) .
وقال ابن ناصر الدّين [1] : كان حافظا إماما ذا إتقان، رحل وطوّف [وجمع] ، وصنّف [وأملى الكثير] مع الصدق والأمانة والتحرير.
وفيها أبو الفتح، هلال بن محمد بن جعفر بن سعدان الحفّار [2] ببغداد، وله اثنتان وتسعون سنة. روى عن ابن عيّاش القطان، وابن البختري [3] وطائفة.
قال الخطيب: صدوق، كتبنا عنه.
وفيها أبو زكريا المزكّي، يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري [4] شيخ العدالة ببلده. كان صالحا زاهدا ورعا، صاحب حديث كأبيه أبي إسحاق المزكّي، روى عن الأصمّ وأقرانه، ولقي ببغداد النّجاد وطبقته، وأملى عدة مجالس، ومات في ذي الحجّة.
[1] في «التبيان شرح بديعة البيان» (114/ آ) وما بين حاصرتين مستدرك منه.
[2]
انظر «تاريخ بغداد» (14/ 75) و «الأنساب» (10/ 428) و «العبر» (3/ 120) و «سير أعلام النبلاء» (17/ 293- 295) .
[3]
تحرّفت في «آ» إلى «البحيري» وأثبت ما في «ط» وهو الصحيح.
[4]
انظر «العبر» (3/ 120) و «سير أعلام النبلاء» (17/ 295- 296) .