‌[فضل رسالته، وكمال شريعته صلى الله عليه وسلم - شرح العقيدة الطحاوية - البراك

‌

‌[فضل رسالته، وكمال شريعته صلى الله عليه وسلم

-]

وقوله: (بالحق والهدى، وبالنور والضياء)

أي فمحمد صلى الله عليه وسلم مرسل بالحق والهدى، والنور والضياء، والمؤلف ينوع في التعبير، فهو صلى الله عليه وسلم مرسلٌ إليهم بالحق، وهو ضد الباطل، والهدى، وهو ضد الضلال، وبالنور والضياء، يدل على ذلك قوله تعالى:((هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق)) وقال سبحانه وتعالى: ((إنا أرسلناك بالحق بشيراً ونذيراً)) بالحق في الأمور الاعتقادية، والعملية، وهذا الحق الذي جاء به صلى الله عليه وسلم نور وهدى للناس ((فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا)) ((فالذين آمنوا به وعزّروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون)) نورٌ يبصر به المهتدون طريق السعادة، ومن حرم هذا النور؛ تخبط في ظلمات: الجهل، والغفلة، والكفر، وأكثر البشرية تتخبط في الظلمات فلا طريق لمعرفة الحقائق، والحق من الباطل، والحلال والحرام إلا من طريق الوحي.

فهذا الذي ذكره المؤلف جملة من خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم، وله خصائص كثيرة فُضِّل بها على سائر الأنبياء، منها ما يختص به، ومنها ما يتعلق بأمته، مثل قوله صلى الله عليه وسلم: (أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا؛ فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه

خاصة، وبعثت إلى الناس عامة) (1) وفي حديث آخر:(فُضِّلتُ على الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا، وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون)(2) وخصائص الرسول صلى الله عليه وسلم كثيرة عُني أهل العلم بجمعها (3)

فأما حقه على أمته فهو الإيمان به، وبما جاء به، ومحبته فوق محبة الأهل والولد، والمال، والنفس، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما

…

) الحديثَ. (4) وقال صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين)(5)

وتحقيق متابعته صلى الله عليه وسلم بامتثال أمره، واجتناب نهيه، وتصديقه بكل ما أخبر به، والتقيد في عبادة الله بشريعته وما جاء به صلى الله عليه وسلم، ومن ذلك تحكيمه صلى الله عليه وسلم والتحاكم إلى شريعته، قال تعالى:((فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً))

والناس في شأن الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاثة أقسام:

منهم: من يغلو فيه صلى الله عليه وسلم ويجعل له بعض خصائص الإلهية.

ومنهم: الجافون المقصرون، وشرهم المكذبون له، وكذلك

المعرضون عن سنته، والمقصرون في تحقيق متابعته، وطاعته، وتحكيمه صلى الله عليه وسلم.

والوسط من آمن به، وصدقه، واتبع أمره، وترك نهيه، وعبَد الله بشرعه.