الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الرسالة الرابعة والسبعون: إلى أهل عرقة
…
الرسالة الرابعة والسبعون1
قال جامع الرسائل:
وله/أيضا –قدس الله روحه ونور ضريحه - رسالة إلى أهل عرقة 2 هذا نصها/3:
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبد اللطيف بن عبد الرحمن، إلى من يراه من أهل عرقة، سلمهم الله تعالى. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أشرفت على خط الوالد الشيخ –رحمه الله 4 نقل في خطه فتوى شيخنا الشيخ محمد/بن عبد الوهاب/5 - /رحمه الله تعالى، وعفا عنه/6 - قال الوالد فيه: لا يخفاكم أن شيخنا محمد/ بن عبد الوهاب/7 رحمه الله وعفا عنه - أفتى أهل سدير بأن نائبة الجهاد تصير على الثمرة./و/8 كتبناها لإخوانكم من أهل البلدان، أنها ما تخص راعي الحلال في نصيبه. هكذا رأيت وكتبت. انتهى.
وقد نقلت هذه العبارة لحاجة الناس إليها، خصوصا هذه الأيام. والعدل من أوجب الواجبات، حتى في النوائب. كما أفتى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية –رحمه الله في
1 هذه الرسالة واردة في حاشية "أ" ص 59-60، وهي آخر رسالة في "د".
2 عرقة: كذا في المخطوط. والظاهر أن المراد: "العرقة" بالتعريف. قال ياقوت: "من قرى اليمامة، لم تدخل في صلح خالد "يوم مسيلمة". أما "عرقة" فيه من نواحي الروم. معجم البلدان، 4/110.
3 في "أ": "وله لأهل عرقة".
4 نهاية لوحة "118" من نسخة "د" التي فيها وردت هذه الرسالة.
5 ساقط في "أ".
6 في "د""رحمهم تعالى وعفى عنهم".
7 ساقط في "أ".
8 ساقط في "أ".
النوائب السلطانية. فنظراء الديرة يجب عليهم النظر في هذا، والتسوية بحس الثمرة، /وبحسب/1 الجدة 2 والتجارة، وقد ذكر –سبحانه - الجهاد بالمال في كتابه، وقدمه على الجهاد بالنفس في مواضع من القرآن3. وإذ ترك الناس هذا مع الحاجة إليه، فقد هدموا وأضاعوا ركنا/ عظيما/4 من أركان الإسلام، وأنتم سالمون والسلام 5.
1 زائد في "د".
2 الجدة: أي الجديد. ابن منظور /لسان العرب، مادة "جدد"، 3/109.
3 من ذلك قوله تعالى: {انْفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [التوبة: 41] .
وقوله تعالى: {فََضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً} [النساء: 95] .
وقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [الأنفال: 72] .
4 ساقط في "د".
5 هنا آخر نسخة "د".