{وَاتَّقَوْا} الكفرَ {لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ} التي فعلوها. {وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ} ولجعلناهُمْ - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٢

{وَاتَّقَوْا} الكفرَ {لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ} التي فعلوها.

{وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ} ولجعلناهُمْ من الدَّاخلين فيها، فيه تنبيهٌ أن الإسلامَ يَجُبُّ ما قبلَه، وأن الكتابيَّ لا يدخلُ الجنةَ ما لم يُسْلِمْ.

…

{وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ ‌

‌(66)}

.

[66]

{وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ} عَمِلُوا بما فيهما.

{وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ} يعني: القرآنَ وجميعَ الكتب.

{لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ} بقطرِ السماءِ.

{وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ} بالنباتِ، والمرادُ: سَعَةُ الرزقِ.

{مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ} عادلةٌ، كعبدِ اللهِ بنِ سلامٍ وأصحابِه.

{وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ} كعبُ بنُ الأشرفِ وأصحابُه.

{سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ} بئسَ شيئًا عملُهم.

…

{يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ‌

‌(67)}

.

[67]

{يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ} أي: جميعَ المنزلِ إليك.

{مِنْ رَبِّكَ} ولا تخفْ إلا اللهَ، ومن خصائصِهِ صلى الله عليه وسلم وبِرِّ اللهِ تعالى به أَنَّ اللهَ تعالى خاطبَ جميعَ الأنبياءِ بأسمِائهم، فقال:(يا آدمُ)(يا نوحُ)(يا إبراهيمُ)(يا داودُ)(يا عيسى)(يا زكريا)(يا يحيى)، ولم يخاطَبْ هو إلا (يا أيُّها الرسولُ)(يا أيها النَّبيُّ)(يا أيُّها المزمِّلُ)(يا أيها المدثِّرُ).

{وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ} أي: إن لم تبلغْ مجموعَهُ.

{فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} فما أَدَّيتَ شيئًا منها؛ لأن كتمانَ بعضِها يضيِّعُ ما أُدِّي منها؛ كتركِ بعض أركانِ الصلاة. قرأ نافعٌ، وأبو جعفرٍ، وابنُ عامرٍ، وأبو بكرٍ، ويعقوبُ:(رِسَالَاتِهِ) على الجمع، والباقون: على التوحيد (1)، ثم قالَ مشجِّعًا له:

{وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ} أي: يحفظُكَ.

{مِنَ النَّاسِ} فلا يَصِلونَ إليك بقتلٍ ولا غيرِه، ونزلت بعدَما شُجَّ وجهُه، وكُسرت رَباعِيَتُهُ، والمرادُ بالناسِ: الكفارُ؛ لقولِه بعدُ (2):

{إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} .

عن عائشةَ رضي الله عنها: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُحْرَسُ حتى نزلتْ هذهِ الآيةُ، فأخرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رأسَهُ من القُبّةِ وقالَ لهم:"يَا أَيُهَا النَّاسُ! انْصَرِفُوا؛ فَقَدْ عَصَمَنِي اللهُ"(3).