من غير ياءٍ قبلَها كما هي في مصاحِفِهم، وحمزةُ، والكسائيُّ، - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٢

من غير ياءٍ قبلَها كما هي في مصاحِفِهم، وحمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ، وحفصٌ (1): على أصلِهم في تحفيفِ الذال (2).

…

{وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ ‌

‌(4)}

[4]

{وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ} أي: وكثيرًا من القرى.

{أَهْلَكْنَاهَا} أي: أردْنا إهلاكَ أهلِها.

{فَجَاءَهَا} أي: فجاء أهلَها.

{بَأْسُنَا} عذابُنا.

{بَيَاتًا} ليلًا.

{أَوْ هُمْ قَائِلُونَ} نائِمون نصفَ النهارِ، والقيلولةُ: استراحةُ نصفِ النهارِ وإنْ لم يكنْ (3) نومٌ.

…

{فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ‌

‌(5)}

.

[5]

{فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ} أي: تضرُّعُهم وقولهم.

{إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ} بفعلِنا، اعترفوا حيثُ لم ينفعِ