‌ المسألة الأولى - التحصيل من المحصول - جـ ١

"‌

‌ الفصل الثاني"

في المباحث اللفظية

وفيه مسائل

"‌

‌ المسألة الأولى

"

صيغة افعل مستعملةٌ في خمسةَ عشرَ وجهًا.

1 -

الإِيجاب: {أَقِيمُوا الصَّلَاةَ} (1).

2 -

الندْبُ: "فكاتبوهم". ويقرب منه التأديب كقوله عليه السلام: "كل مما يليك"(2).

3 -

الإرشاد: {وَاسْتَشْهِدُوا} (3) وهو لمنافع الدنيا.

4 -

الإباحة: {كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} (4).

5 -

التهديد: اعملوا ما شئتم. ويقرب منه الإِنذار. كقوله تعالى: {قُلْ تَمَتَّعُوا} (5).

6 -

الامتنان: {فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ} (6).

7 -

الإِكرام: {ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ} (7).

8 -

التسخير: {كُونُوا قِرَدَةً} (1).

9 -

التعجيز: {فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ} (2).

10 -

الِإهانة: {ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ} (3).

11 -

التسوية: {فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا} (4).

12 -

الدعاء: "اللهم اغفر لي".

13 -

التمني: (ألا أيها الليل الطويل ألا انجلِ)(5).

14 -

الاحتقار: {أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ} (6).

15 -

التكوين: {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} (7).

ثم إنها ليست حقيقةً في الكل وفاقًا. لكن قيل: هي مشتركة بين الوجوب والندب والإِباحة والتنزيه والتحريم. وقيل: بين الثلاثة الأولى.

وقيل: حقيقةٌ في الإِباحة.

لنا: التفرقة الضرورية بين مدلولات صيغ افعل ولا تفعل وإن شئت افعل وإن شئت لا تفعل.

ولا يقال: لعل ذلك لعرف طارئ. ثم الاستعمال في هذه المعاني يعارضه لأن الأصلَ عدم التغيير. والمجاز أولى من الاشتراك ووجه المجازِ المضادة (8).