الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والأرموي رحمه الله وإن لم تذكر له المصنفات التي بين أيدينا تراثًا شعريًا، فإننا لا نشك في أنَّه كان يقرض الشعر، حيث روى ذلك عنه من سمع بأذنه، وهو أَحْمد الأفلاكي المتوفى سنة 745 هـ (1). الذي ألَّف مناقب العارفين (2)، وعاصر الأرموي رحمه الله وعاش معه في مدينةٍ واحدةٍ وهي
(قونية) عاصمة بني سلجوق آنذاك.
والآن قد حان الوقت للشروع في ذكر مصنفات القاضي الأرموي رحمه الله معرفين بها بقدر الاستطاعة بادئين بمؤلفاته المنطقية والحكمية، نظرًا لأن المصنفين يعدونه مؤلفًا في هذا الفن من الدرجة الأولى.
1 - مطالع الأنوار في المنطق والحكمة
قال صاحب كشف الظنون (3) حاجي خليفة: (عن مطالع الأنوار): كتاب اعتنى بشأنه الفضلاء، واهتموا ببحثه ودرسه وتدريسه أوله: اللهمَّ إنَّا نحمدك والحمد من آلائك، ونشكرك والشكر من نعمائك، ونعوذ بك من الغباوة والغواية، ونبتغي منك إعلام الحق وإلهام الصدق، فإنَّه لا علم إلَّا ما
علَّمت، ولا دراية إلَّا ما ألهمت، إنك أَنْتَ العليم الحكيم والجواد الكريم ونبتهل إليك في أن تصلي على محمَّد سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى آله الطيبين الطاهرين وبعد: فهذا مختصر في العلوم الحقيقية والمعارف الِإلهية
= 582 هـ. دخل خراسان وقرأ على الإِمام فخر الدين الرَّازيّ، وعلى تلميذه قطب الدين المصري وسمع الحديث من المؤيد الطوسي، قدم دمشق تاجرًا سنة 636 هـ، ودرس بها ثم ذهب للإسكندرية واليمن، واشتهر فيها ودرَّس وتوفي بعدن سنة 676 هـ. ترجم له شذرات الذهب 5/ 352، العبر / 310، طبقات ابن السبكي 8/ 146، طبقات الإسنوي 1/ 256.
(1)
هو أَحْمد بن أخي ناطور القونوي الشهير بالأفلاكي المولوي، ولد سنة 649 هـ، وتوفي سنة
745 هـ بقونية. وله مناقب العارفين ومراتب الكاشفين.
(2)
مناقب العارفين ومراتب الكاشفين باللغة الفارسية، وهو في مناقب جلال الدين الرومي صنفه
بإشارة من ابن جلال الدين الرومي. ومطبوع بأنقرة في مجلدين سنة 1959 - 1961، كشف الظنون 1843.
(3)
كشف الظنون 1715، ومطالع الأنوار 1/ 5.
سميته بمطالع الأنوار، رتبته على طرفين الأول: في المنطق، والثاني: أربعة أقسام:
الأول: في الأمور العامة.
الثاني: في الجواهر خاصة.
الثالث: في الأعراض خاصة.
الرابع: في العلم الإلهي خاصة.
وهذا الكتاب قد اعتنى به طائفة من أجلّة العلماء والحكماء ما بين شارح وناقد وواضع حاشية زادوا عن الثلاثين. وسنذكر طائفةً منهم على سبيل المثال لا الحصر وهذا إن دلَّ على شيء فإنما يدل على مدى أهمية هذا الكتاب ومنزلته بين كتب هذا الفن. وفيما يلي أذكر بعضًا ممن اشتغل به (1).
1 -
شرحه قطب الدين محمَّد بن محمَّد الرَّازيّ التحتاني المتوفى سنة 706 هـ، شيخ بدر الدين التستري، شرحه لغياث الدين الوزير، فصار عظيم القدر كثير النفع، وسماه لوامع الأسرار.
أ- وضع حاشية على هذا الشرح السيد الشريف علي بن أَحْمد الجرجاني، المتوفى سنة 816 هـ. كتبها حين قرأ الشرح على مباركشاه المنطقي (2).
ومطالع الأنوار مع لوامع الأسرار، وحاشية الجرجاني طبع مرتين (3)، الأولى: في الآستانة (أستانبول) سنة 1303 هـ، في جزأين في حوالي 600 صفحة كبيرة في مطبعة محرم أفندي.
والثانية: في طهران بإيران سنة 1314 هـ.
(1) انظر كشف الظنون لحاجي خليفة 1715.
(2)
هو أحد غلمان قطب الدين الرَّازيّ، تبنّاه وعلّمه حتَّى أتقن العلوم وخاصة المنطق درس عليه
الشريف الجرجاني. انظر مفتاح السعادة 2/ 191.
(3)
معجم المطبوعات لززكين 919 - 920.
ب- حاشية أخرى لمولانا حسن بن عليّ الشَّافعيّ (أبي وردى) المتوفى سنة 816 هـ، ويوجد نسخةٌ مخطوطةٌ منها في مكتبة ليدن برقم 1543 (1).
جـ- حاشية أخرى لمولانا داود المتوفى سنة 850 هـ، يوجد منها نسخة مخطوطة في مكتبة برلين برقم (5090) والإسكندرية برقم 23 منطق، وكوالالمبور برقم 2/ 350.
د- حاشية أخرى لحاجي باشا المتوفى سنة 816 هـ، رد فيها على الاعتراضات الواردة على شرح القطب الرَّازيّ التحتاني، وفرغ من تصنيفها في جمادى الأولى سنة 784 هـ، ويوجد منها نسخة
مخطوطة في باريس برقم 2388.
هـ - وحاشية أخرى لمير مرتضى الشيرازي المتوفى سنة 994 هـ، ويوجد منها نسخة مخطوطة في مكتبة كوالالمبور برقم 2/ 352، ونسخة أخرى في المركز الهندي بلندن برقم 529.
و- حاشية أخرى لمولانا لطفي المقتول سنة 900 هـ، وموجود معها نسخة مخطوطة في دار الكتب بالقاهرة برقم 5/ 92، ومكتبة برلين برقم 1/ 266، 2/ 482.
ز- حاشية أخرى لسيدي علي العجمي المتوفى سنة 860 هـ، يوجد منها نسخة مخطوطة في المركز الهندي بلندن برقم 528، ونسخة أخرى في مكتبة ليدن برقم 1540.
ح- رسالة للفياض القاضي زادة الرومي وشرف الدين حسن شاه المتوفى سنة 815 هـ، يوجد منها نسخة مخطوطة في مكتبة كوالالمبور برقم 2/ 343.
ط- حاشية أخرى لمولانا عبد الرَّحِيم الشرواني، المتوفى سنة 1134 هـ.
ي- حاشية أخرى لأحمد بن سليمان كمال باشا، المتوفى سنة 940.
(1) Brocklman، g،1: 614،S،1:848.
وكشف الظنون 1715.
ك- حاشية أخرى لعلاء الدين الطوسي، المتوفى سنة 887 هـ.
ل- حاشية أخرى لشجاع الدين إلياس الرومي، المتوفى سنة 929 هـ.
م- حاشية أخرى للقاضي شمس الدين محمَّد بن أَحْمد البسطامي، المتوفى سنة 842 هـ.
ن- حاشية أخرى للشيخ شمس الدين محمَّد بن شهاب الشرواني، المتوفى سنة 892 هـ.
س- حاشية أخرى لسيف الدين أَحْمد بن محمَّد حفيد السعد التفتزاني، المتوفى سنة 842 هـ.
2 -
شرح مطالع الأنوار شمس الدين أبو الثناء محمود بن عبد الرَّحْمَن الأصفهاني، المتوفى سنة 749 هـ وعليه الحواشي الآتية:
أ- حاشية للمولى محمَّد شاه بن يوسف الفناري المتوفى سنة 929 هـ.
ب- حاشية أخرى للمولى قرة داود بن كمال القوجوي المتوفى سنة 948 هـ.
جـ- حاشية أخرى لعلاء الدين علي بن محمَّد الشهير بمصنفك المتوفى سنة 872 هـ.
د- حاشية أخرى لعز الدين بن جماعة محمَّد بن أَحْمد المتوفى سنة 816 هـ.
3 -
شرح المطالع لبدر الدين محمَّد بن أسعد التستري صاحب حل عقد التحصيل المتوفى سنة 732 هـ، بتبريز، وهو أستاذ جمال الدين الأسنوي، صنفه سنة 707 هـ بتبريز، وسماه حل عقد مطالع الأنوار.
4 -
شرح لعلاء الدين الطوسي المتوفى سنة 887 هـ ألفه بأمر السلطان محمَّد خان ومطبوع بالفارسية. وموجود منه نسخة مخطوطة في مكتبة ليدن برقم 3/ 1542.
5 -
شرح لجلال الدين محمَّد بن أسعد الدواني المتوفى سنة 908 هـ وسماه تنوير الطالع وتبصير المطالع يوجد نسخة منه مخطوطة في مكتبة كوالالمبور برقم 2/ 327. وأخرى في مكتبة برلين برقم 1/ 509، وثالثة في مكتبة باريس برقم 2398.