الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
د- لو أضاف إلى الرجعية وقع، وإن صدق دون الوقوع (1).
"
المسألة الثالثة
(2) "
المجاز إما في مفردات الألفاظ كإطلاق الأسد على الشجاع أو المركب (3) دون مفرداته كقوله (4):
أشاب الصغير وأفنى الكبير
…
كر الغداة ومر العشي (5)
أو فيهما كقوله: (أحياني اكتحالي بطلعتك) فإن المفردات ونسبة بعضها إلى بعض مجاز. ومنهم من منع المجاز في المفرد بأن اللفظ لا يفيد المعنى المجازي بدون القرينة وهو معها لا يحتمل غيره، فكان حقيقة فيه وهو ضعيف. إذ المجاز لفظ لا يفيد إلا مع القرينة ودلالة القرينة ليست وضعية ليكون المجموع حقيقة.
والمجاز المفرد على إثني عشر وجهًا (6):
(1) الدليل الرابع من أدلة صيغ العقود إنشاءات لا أخبار. هو قول الرجل للمطلقة الرجعية (طلقتك) فإنه يقع عليه طلاق آخر. وإن كان قوله هذا صادقًا بدون وقوع هذا الطلاق. أي صادق بما حدث منه من التطليق سابقاً.
(2)
وفي "ب، جـ" الثانية.
(3)
اعترض جمال الدين الأسنوي في نهاية السول 1/ 266 على الإمام في المحصول وعلى أصحاب مختصراته لقولهم أو المركب، وقال: الصواب أو التركيب.
(4)
سقط من"ب" كقوله.
(5)
البيت للشاعر الصلتان العبدي وهو قتم بن خبيئة من عبد القيس انظر الشعر والشعراء لابن قتيبة 1/ 119، ومعاهد التنصيص 35، ومعجم الشعراء 49.
وبيان وجه المجاز في البيت هو إسناد الشيب إلى كر الغداة ومر العشى والحقيقة أن الشيب بفعل الله.
(6)
قال القاضي الأرموي رحمه الله: والمجاز المفرد على إثني عشر وجهًا تبعًا للإمام الرازي الذي قال: والذي يحضرنا من أنواع المجاز المفرد إثنا عشر وجهاً ونقل الأسنوي رحمه الله عن العلامة صفي الدين الهندي أعظم تلاميذ صاحب التحصيل أنه قال يحضرنا من أنواعه واحد وثلاثون نوعاًّ وعددها. ولم يذكر ابن الحاجب إلا أربعةً فقط. نهاية السول 1/ 271.
أ - إطلاق اسم السبب على المسبَّب كان السبب قابليًا كقولهم: سال الوادي أو صُوريًا: كتسمية اليد بالقدرة. أو فاعليًا كتسمية المطر بالسماء. أو غائيًا: كتسمية العنب بالخمر.
ب - عكسه (1) كتسمية المرض والمذلة (2) العظيمين بالموت ويحتمل كون هذا المجاز من باب المشابهة. والأول أقوى لاستلزام العلة المعينة للمعلول المعين من غير عكس. والعلة الغائية أولى الجميع لاجتماع العلية والمعلولية فيها.
جـ - تسمية الشيء باسم شبيهه وهو المسمى بالمستعار.
د - تسمية الشيء باسم ضده كتسمية جزاء السيئة سيئة (3) ويمكن جعله مجازًا للمشابهة.
هـ - تسمية الجزء باسم الكل.
و- عكسه. والأول أولى لأن الكل يستلزم الجزء بلا عكس.
ز - تسمية إمكان الشيء باسم وجوده كتسمية الخمر في الدن بالمسكر.
ح - إطلاق المشتق بعد زوال المشتق منه.
ط - المجاز بالمجاورة كتسمية الشراب بالكأس ويمكن جعله مجازًا بسبب (4) القابل.
ي - المجاز بسبب نقل أهل العرف اللفظ العرفي إلى معنى آخر كتسمية الكلب بالدابة. وهذا وإن كان حقيقة لغوية لكنه مجاز عرفي. ويمكن جعل هذا مجازًا للمشابهة.
يا - المجاز بالزيادة والنقصان وقد سبقا (5).
يب - تسمية المتعلق باسم المتعلق كتسمية المعلوم عِلمًا.
(1) إطلاق المسبِّب على السبب.
(2)
وفي "أ" الذلة بدل المذلة.
(3)
وفي "أ، ب" بالسيئة بدل سيئة.
(4)
وفي "د" بالسبب.
(5)
في تعريف المجاز والحقيقة.