‌باب صلاة الجنازة - التدريب في الفقه الشافعي - جـ ١

‌

‌باب صلاة الجنازة

ويَسقُطُ فرضُ الكفايةِ بواحدٍ، ولو ممَيِّزًا، ولا (1) يَسْقُطُ بالنِّساءِ وهناك رَجُلٌ.

ومَن صلَّى (2) لا تُسْتَحبُّ له الإعادةُ، بل يستحبُّ له التركُ؛ كذا صحَّحُوهُ، ولو صلَّى صَحَّتْ.

والمرأةُ إذَا صلَّتْ قَبْلَ الرِّجالِ ينبغي أن تُستحبَّ إعادتُها مع الرجالِ، ولَمْ يَذكُروهُ.

وتجوزُ الصلاةُ بعد الدفنِ فِي حقِّ الأَمَة لمَن (3) كانَ مِنْ أَهْلِ الصلاةِ عليه يَوْمَ الموتِ.

* * *

* وهي تتضمنُ فرائضَ وسننًا وشرائطَ:

فالفرائضُ إحدَى عَشرَةَ (1):

1 -

النيةُ.

2 -

3 - 4 - 5 - والتكبيراتُ الأربعُ.

6 -

ومقارنةُ النيةِ التكبيرةِ (2) الأُولى.

7 -

والقيامُ.

8 -

وقراءةُ الفاتحةِ فِي واحدةٍ، والأُولى أَوْلَى.

9 -

والصلاةُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الثانيةِ.

10 -

والدعاءُ للميتِ (3).

11 -

والسلامُ الأوَّلُ (4).

* * *

* وأما السننُ فعشرةٌ (1):

1 -

رفعُ اليدَينِ في (2) التكبيراتِ.

2 -

وأن يَجمعَ يدَيه عَقِبَ كُلِّ تكبيرةٍ.

3 -

ويَضعَهُما تحتَ صدرِه.

4 -

ويُؤَمِّنُ عَقِبَ الفاتحةِ، ومنهم مَنِ استحبَّ سورةً، وفيه أثرٌ.

5 -

ويُسِرُّ بالقراءةِ، ولو ليلًا فِي الأصحِّ.

6 -

ويَحْمَدُ اللَّهَ عز وجل عَقِبَ (3) الثانيةِ؛ نَقَلَهُ المُزَنِيُّ، وهو راجحٌ ولمْ يَستحبَّه الأكثرُ.

7 -

ويدعو للمؤمنِينَ والمؤمناتِ.

8 -

وأن يُكثِرَ الدعاءَ للميتِ.

9 -

وأن (4) يسلِّمَ تسليمةً ثانيةً.

10 -

ولا يستحبُّ دعاءُ الافتتاحِ على الأصحِّ (5).

وعدَّ المحامليُّ (1) التكبيراتِ بَعْدَ الإحرامِ مِنَ السُّننِ، وهو غريبٌ ضعيفٌ.

* * *

* وأما الشرائطُ غيرُ ما سبقَ فِي الصلاةِ:

فتحقُّقُ الموتِ.

وكونُ الميتِ مُسْلِمًا غيرَ شَهيدٍ.

وأن يكونَ (2) قد غُسِّلَ، أو يُمِّمَ، حيثُ يُعتبرُ.

وأن لا يتقدمَ الميتَ إن كانَ حاضرًا.

والصلاةُ على الغائبِ جائزةٌ.

والسُّنةُ أن يقفَ الإمامُ عند رأسِ الذَّكَرِ، وعند عَجِيزةِ المرأةِ (3).

وأصحُّ دعاءِ الجنازةِ: حديثُ عوفِ بن مالكٍ فِي "صحيح مسلم"(4) وهو أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى على جنازةٍ فقال: "اللهُمَّ اغفِرْ له، وارحمْهُ، وعافِهِ واعْفُ عنه وأكرِمْ نُزُلَه ووسِّعْ مُدْخله واغسِلْه بالماءِ والثلجِ والبَرَدِ، ونَقِّهِ من الخطايا كما نقيْتَ (5) الثوبَ الأبيضَ من الدَّنَسِ، وأبدِلْه دارًا خيرًا من دارِهِ، وأهلًا خيرًا مِن أهله، وزوجًا خيرًا مِن زوْجه، وأدْخِلْه الجَنَّةَ وأعذْهُ مِن عذابِ القَبرِ،

وفتنتِهِ، ومِن عذابِ النارِ".

ويقولُ فِي الطِّفلِ: اللهمَّ اجْعلْهُ فَرَطًا لأبَويْهِ، وسَلفًا، وذُخرًا، وعِظةً (1) واعتبارًا، وشفيعًا لهما، وثقِّل به موازينَهما، وأفرِغِ الصبرَ على قُلوبِهما، ولا تَفْتِنْهُمَا بعدَه، ولا تَحْرِمْهُمَا أجرَه (2).

وبعدَ التكبيرةِ الرابعةِ لا يجبُ ذِكْرٌ (3) ولا دعاءٌ، ولكنْ يُستحبُّ: اللهمَّ لا تحرمْنَا أَجرَه، ولا تَفتنَّا بَعْدَه، واغفرْ لَنا ولهُ (4).

وتكفينُ الميتِ فرضٌ، وأقلُّه ما يسترُ العورةَ، ويُستحبُّ للذَّكَرِ ثلاثةُ (5) أثوابٍ، ولغيرِهِ خمسٌ.

ويستحبُّ تبخيرُ الكفَنِ وتحنيطُهُ، وتحنيطُ (1) القطنِ (2) الموضوعِ على المنافذِ، وتطييبُ مواضعِ السجودِ منه.

وحمْلُ الجنازةِ بيْنَ العمودَينِ المتقدمَينِ أَولى (3)، والمشيُ أمامَها أفضلُ، والسُّنَّةُ الإسراعُ، إلا أن يُخَافَ منه (4) حدوثُ أَمْرٍ للميتِ، فيُتأنَّى.

والدفنُ فرضٌ، وأقلُّ القبْرِ (5) حُفرةٌ لا تكتمُ الرائحةَ، وتحفظُ مِن السِّباعِ، ويُستحبُّ التوسيعُ والتعميقُ بقدْرِ (6) قامةٍ وبسْطةٍ، واللحدُ أَولى.

* * *

* ضابطٌ:

المَوْتى أقسامٌ:

* منهم مَن لا يُغَسَّلُ، ولا يُصلَّى عليه، وهو الشهيدُ فِي المعركةِ.

* ومنهم مَن يُغَسَّلُ، ولا يُصلَّى عليه كالسِّقطِ (7)، إذَا لمْ يستهلَّ (8) ، ولمْ

يَتحركْ (1)، والذميِّ، لكنْ غسلُهُ ليس بفرضٍ بخلافِ دفْنِه وتكفِينِه.

* ومنهم مَن لا يُغَسَّلُ، ويُصلَّى عليه، وهو مَنْ تعذَّرَ غَسْلُه للخَوفِ مِن تَفَتُّتِهِ (2)، ونحوِ ذلك، فيُيَمَّمُ، وكذا (3) لو ماتَ رجُلٌ وليس هناك إلا أجنبيةٌ (4)، أوْ عكسُهُ، وكذا (5) الخُنثى على رأيٍ (6).

* ومنهم مَن يُغَسَّلُ ويُصلَّى عليه، وهو مَن ليس به مانعٌ مِن ذلك.

والمحرِمُ إذا ماتَ يُغَسَّلُ ويُصلَّى عليه، ولا يُقَرَّب طِيبًا، ولا يُلْبَس مَخيطًا إنْ كان ذَكرًا، ولا يُغَطى رأسُه، ولا وجهُ المُحرِمة (7).

* * *

والتعزيةُ (1) سنةٌ إلى ثلاثةِ أيامٍ تقريبًا، أو حضورِ (2) الغائبِ، ولْيكنْ (3) فيها الدعاءُ للمعزَّى بالأجرِ إنْ كان مُسْلِمًا، وإلَّا فبِغَيرِهِ (4) مما لا يُمْنعُ، وبالغُفْرانِ للميتِ إن كان مُسلمًا، ومنه (5): أَعْظَمَ اللَّهُ أجرَك، وأَحْسَنَ عَزاءَك، وغَفرَ لِمَيِّتِك (6). واللَّه أعلم.

* * *