‌ ‌باب السجود * والسجودُ خمسةٌ (1): (1) سجودُ (2) صُلْبِ الصلاةِ. (2) والسجودُ - التدريب في الفقه الشافعي - جـ ١

‌

‌باب السجود

* والسجودُ خمسةٌ (1):

(1)

سجودُ (2) صُلْبِ الصلاةِ.

(2)

والسجودُ الذي يَلْزَمُ المأمومَ تَبَعًا للإمامِ.

(3)

وسجودُ التلاوةِ.

(4)

والشكرِ.

(5)

والسهوِ.

والمقصودُ الثلاثةُ الأخيرةُ:

* فأما (3) سجودُ التلاوةِ (4): ففِي أربعةَ عَشرَ مَوضِعًا ليس منها (5){ص} ، وسجدتانِ في الحجِّ (6)، وسجدةُ {ص} سجدةُ شُكرٍ (7)، فإنْ قرَأَها في

الصلاةِ لمْ يَسجدْ، فإنْ فَعلَ (1) عامِدًا عالِمًا بالتحريمِ بَطَلَتْ صلاتُه.

وفِي غيرِ الصلاةِ يُستحبُّ أن يسجدَ شُكرًا لصحةِ السُّجودِ فيها عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم (2)، وتُستحبُّ سَجدَاتُ التلاوةِ للقارئِ، والمستمِعِ، والسامِعِ.

ويُعتبرُ في صحتِها خارجَ الصلاةِ سِوَى ما سبقَ خمسةُ أشياءَ:

1 -

كونُها عَقِبَ (3) القراءةِ.

2 -

والنيةُ.

3 -

وتكبيرةُ الافتتاحِ.

4 -

والسجودُ.

5 -

والسلامُ.

والباقي: مِن رفْعِ اليدينِ، وتكبيرةِ الهُوِيِّ، والذِّكرِ في السجودِ، والتكبيرِ عند الرفعِ منه (1)، والتسليمةِ الثانيةِ؛ كلُّه مستحبٌّ.

* * *

* وأما سجودُ الشكرِ: فسُنَّةٌ عند تجدُّدِ نعمةٍ، أو اندفاعِ نقمةٍ، ولرؤيةِ مبتلًى سرًّا، وفاسقٍ ظاهرًا، ولا يكونُ إلَّا خارجَ الصلاةِ.

* * *

* وأما سجودُ السَّهوِ (2): فلا يكونُ إلَّا في آخِرِ الصلاةِ، وهو (3) سجدتانِ قُبيل (4) السلامِ (5).

فيُشرَعُ لأحدِ (6) خَمسةِ أشياءَ:

1 -

لِتَرْكِ مأمورٍ مِن الأبعاضِ.

2 -

أوِ ارتكابِ مَنهيٍّ.

3 -

أو الشكِّ في ترْكِ مأمورٍ مُعيَّنٍ.

4 -

أو الشكِّ في الزيادةِ.

5 -

أو تَبَعِيَّتِهِ للإمامِ (1).

الأبعاضُ سِتةٌ تَقدمتْ.

وأما المَنهيُّ فما أَبطلَ عَمْدُهُ الصلاةَ اقتضَى سهوُه السجودَ (2)، إن لمْ تَبطل الصلاةُ بسَهْوِه، وما لا يُبْطِل عَمْدُهُ الصلاةَ (3) لا يَقتضِي سهوُهُ سجودًا، إلا فيما إذَا نَقلَ رُكنًا قوليًّا عن موضعِه، كالفاتحةِ، فإنه لا يُبْطلُ عَمْدُهُ، وإذا سَهى به سَجدَ.

وذكَرَ المَحامِلِيُّ مما يسجُد لسببِه (4): أَنْ تُحَوِّلَ الدابةُ أو الريحُ وجهَهُ عن القِبلةِ.

والمعروفُ في الدابةِ في المتنفِّلِ إذا انحرفَ عن صَوبِ الطريقِ إلى غيرِ القِبلةِ لِجِماحِ الدابةِ وَقَصُرَ الزَّمَانُ أنَّهُ يسْجُدُ (5) للسهوِ، وإنْ طالَ بَطَلَتْ.

* * *

ولا يتكررُ سجودُ السهوِ إلا في عَشرِ مَسائلَ (1):

1 -

المسبوقُ يسجدُ مع إمامِهِ ثم يعيدُ في آخِرِ صلاةِ نفسِهِ.

2 -

وَمَنْ سجدَ للسهوِ ثم سَهَى ثانيًا علي وجهٍ ضعيفٍ (2).

3 -

وكذلك إذا سهَا في سجودِ السهوِ بأنْ ظَنَّ سهوًا فسجَدَ، ثم بَانَ أنه لمْ يَسْهُ على أرجحِ الوجهَينِ.

4 -

وإذَا سجدُوا للسهوِ في الجُمعةِ، وخرجَ الوقتُ (3) يُتِمُّونَها ظُهرًا، ويُعيدُونَ السجودَ (4).

5 -

وكذلك لو انفضوا قَبْلَ السلام (5) على الأصحِّ.

6 -

ومِن ذلك المسافرُ إذا سجدَ للسهوِ (6) ثم نَوى الإتْمامَ قبْلَ السلامِ (7).

7 -

أو نوى الإقامةَ.

8 -

أوْ وَصَلَتْ به السفينةُ دارَ الإقامةِ (1).

9 -

أو خرجَ الوقتُ قبْلَ السلامِ (2) علي رأيٍ ضعيفٍ (3).

10 -

أو سجدَ المسافرُ لسهوِه ثُم منعَه مِن السفرِ قَبْلَ السلامِ مَن له مَنْعُهُ مِن: زوجٍ، وسيدٍ، ووالدٍ وغريمٍ (4).

ذَكَرَ المحامليُّ ذلك كلَّه (5)، ولو اقتصرَ علَى ما يقتضِي في الجُمعةِ صَيرورتَها ظُهرًا، أو ما (6) يقتضِي إتْمامَ صلاةِ المُسافرِ قلَّ (7) العددُ، وَتَرْكِ ما إذا كان المسبوقُ خليفةً، ثم (8) سَها، فيسجدُ موضعَ سجودِ إمامِه ثم في آخِرِ صلاةِ نفسِه، وصُورَةٌ (9) أُخرى في المسبوقِ على وجهٍ ضعيفٍ.

* * *

* فائدة:

يَلزمُ المأمومَ بحقِّ التبعيةِ للإمامِ أربعةَ عشرَ شيئًا (1):

1 -

2 - الاعتدالُ إذا أَدركَ الإمامَ فيهِ، والسجودُ حينئذٍ.

3 -

والجلوسُ بين السجدتَينِ.

4 -

والسجدةُ بَعده.

5، 6 - والقيامُ والقعودُ للتشهدِ الأولِ.

7 -

والقعودُ للتشهدِ الأخيرِ (2) في حقِّ الإمامِ.

8 -

والقيامُ للقُنوتِ.

9 -

وسجودُ السهوِ.

10 -

وسجودُ التلاوةِ.

11 -

والإِتْمامُ إذا اقتدَى بِمُتِمٍّ.

12 -

13 - وعَدَّ المَحامِلِيُّ مِن ذلك الإتيان (1) بالتشهدِ الأَولِ والآخرِ (2) للإمامِ.

14 -

والقنوتُ في الركعةِ الأُولى، وليس ذلك بلازمٍ، بل هو سُنةٌ.

* * *

ويَسقطُ عنِ المأمومِ بحقِّ الائْتِمامِ سَبعةٌ (3):

1 -

القيامُ.

2 -

والقراءةُ إذا أَدركَ الإِمامَ فِي الركوعِ.

3 -

والجهرُ في صلاةِ الجهرِ.

4 -

والسورةُ للسامعِ.

5 -

والقنوتُ، بل يؤمِّنُ في الدعاءِ، ويوافقُ في الثناءِ.

6 -

والتشهدُ الأولُ، وقعودُه (4) إذا تركَه الإمامُ.

7 -

وكذلك سجودُ السهوِ، قاله المَحامِلِيُّ (5)، والأظهرُ أنه يسجدُ.

* * *

ولْنَخْتِمْ كلامَنا في الصلاةِ بثلاثةِ أشياءَ:

كتاب الصلاة

1 -

السواكُ وفوائدُهُ.

2 -

وما يحرُمُ لُبسُه وما لا يحرُمُ.

3 -

وبقيةُ ما يتعلقُ بالميتِ مِن غُسْلِهِ وتكفينِه ودفنِه، وغيرِ ذلك (1)

* * *