المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌المحتويات

- ‌الفتاوى

- ‌ أسنان الذهب للنساء والرجال)

- ‌من فتاوى سماحة الشيخعبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله مفتي عام المملكة العربية السعودية

- ‌حكم صرف الزكاة لبناء المساجد

- ‌من فتاوى سماحة الشيخعبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخمفتي عام المملكة العربية السعودية

- ‌من فتاوىاللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

- ‌من الفتوى رقم 893

- ‌من الفتوى رقم 949

- ‌البحوث

- ‌المبحث الأولأحوال العرب الدينية قبل البعثة وبداية ظهور الشرك

- ‌المطلب الأول: العرب كانوا على شريعة إبراهيم عليه السلام قبل ظهور عمرو بن لحي الخزاعي

- ‌المطلب الثاني: ابتداء عبادة الأصنام عند العرب:

- ‌المطلب الثالث: مظاهر الشرك عند العرب قبل البعثة

- ‌أولاً: عبادة الأصنام:

- ‌ثانيًا: عبادة الملائكة والجن:

- ‌ثالثًا: عبادة الكواكب والشمس والقمر:

- ‌رابعًا: عبادة النار:

- ‌خامسًا: عبادة الشجر:

- ‌سادسًا: من العرب من كان على دين اليهود والنصارى:

- ‌المبحث الثانيدلالات الآيات القرآنية في بيان معنى إيمان المشركين وشركهم في الآية

- ‌المطلب الثاني: المشركون يدعون الله في الشدة ويشركون به في الرخاء:

- ‌المطلب الرابع: المشركون يؤمنون ويقرون بأن الله هو رب العالمين ومع ذلك يتخذون الأنداد:

- ‌المطلب السابع: المشركون يحتجون بقضاء الله وقدره على شركهم وأفعالهم القبيحة:

- ‌المبحث الثالثدلالات الأحاديث في بيان حال المشركين وإقرارهم بالربوبية

- ‌مطلب في ذكر أخبار وأشعار في الجاهلية تدل على إقرارهم بالربوبية:

- ‌المبحث الرابعذكر كلام المفسرين وأهل العلم في بيان معنى إيمان المشركينوشركهم في قوله تعالى: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ}

- ‌المبحث الخامستقريرات أئمة الإسلام والسنة في بيان إقرار المشركين بالربوبية وشركهم في الألوهية

- ‌المطلب الثاني: تقريرات علماء السنة في بيان خطأ المتكلمين في هذه المسألة، وأسباب خفاء ذلك عليهم:

- ‌المبحث السادسعدم الاغترار بالكثرة وعدم الزهد في القلة

- ‌الخاتمة

- ‌القنوط من رحمة اللهأسبابه – مظاهره – علاجه في ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة

- ‌المقدمة

- ‌المبحث الأول: تعريف القنوط

- ‌المطلب الأول: تعريف القنوط في اللغة:

- ‌المطلب الثاني: المراد بالقنوط من رحمة الله:

- ‌المطلب الثالث: الفرق بين اليأس والقنوط:

- ‌المبحث الثانيالتحذير من القنوط من رحمة الله في القرآن الكريم والسنة النبوية

- ‌المطلب الأول: التحذير من القنوط من رحمة الله في القرآن الكريم:

- ‌المطلب الثاني: التحذير من القنوط في السنة النبوية:

- ‌المبحث الثالثوسطية أهل السنة والجماعة في باب الخوف والرجاء

- ‌المبحث الرابع: أسباب القنوط من رحمة الله تعالى

- ‌المبحث الخامسمظاهر القنوط من رحمة الله سبحانه وتعالى

- ‌المبحث السادس: علاج القنوط من رحمة الله سبحانه وتعالى

- ‌الخاتمة

- ‌الوسائل الواقية من الوقوع في الفاحشة في ضوء سورة النور

- ‌مُقَدِّمة

- ‌التمهيد:

- ‌ اسم السورة وعدد آياتها

- ‌ نوع السورة ومناسبتها لما قبلها:

- ‌ مقصد السورة وأبرز موضوعاتها:

- ‌الوسيلة الأولى: تطهير الزناة والزواني بعقوبة حد الزنى:

- ‌الوسيلة الثانية: التطهر باجتناب نكاح الزواني وإنكاح الزناة:

- ‌الوسيلة الثالثة: تطهير الألسنة عن رمي المؤمنين بفاحشة الزنى:

- ‌الوسيلة الرابعة: تطهير لسان الزوج عن رمي زوجته بالزنى من غير بينة:

- ‌الوسيلة الخامسة: تطهير النفوس عن ظن السوء بالمؤمنين بفعل الفاحشة:

- ‌الوسيلة السادسة: تطهير الإرادة عن محبة إشاعة الفاحشة في المؤمنين:

- ‌الوسيلة السابعة: تطهير النفوس من الوساوس والخطرات التي توقع في الفاحشة:

- ‌الوسيلة الثامنة: مشروعية الاستئذان عند إرادة دخول البيوت:

- ‌الوسيلة التاسعة: وجوب غض البصر عن النظر المحرم:

- ‌الوسيلة العاشرة: وجوب حفظ الفروج عن المحرم:

- ‌الوسيلة الحادية عشرة: تحريم إبداء المرأة زينتها للأجانب:

- ‌الوسيلة الثانية عشرة: منع ما يحرك الرجل ويثيره:

- ‌الوسيلة الثالثة عشرة: الحض على النكاح:

- ‌الوسيلة الرابعة عشرة: الأمر بالاستعفاف لمن لا يجد النكاح:

- ‌الوسيلة الخامسة عشرة: النهي عن البغاء:

- ‌الخاتمة

- ‌مكانة المرأة في الإسلام

- ‌من أساليب الحملات ضد المرأة:

- ‌النصوص الشرعية في الحجاب:

- ‌سورة النور:

- ‌ سورة الأحزاب

- ‌الاحتشام تقتضيه الفطرة:

- ‌حجاب المرأة في وجهها:

- ‌حديث شريف

الفصل: ‌ ‌البحوث

‌البحوث

ص: 85

إيمان المشركين وتصديقهم بالله في ضوء قوله تعالى:

{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ}

لفضيلة الدكتور فهد بن سليمان بن إبراهيم الفهيد (1).

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فهذا بحث مختصر في دراسة لمعنى قول الله تعالى: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} .

أحببت المشاركة في جمع ما ذكره أهل العلم حول هذه الآية لمسيس الحاجة إلى بيان ما فيها من تقرير التوحيد وأنواعه، والرد على المشركين والرد على من يجعل الغاية في التوحيد هو الإقرار بالربوبية.

وأسأل الله تعالى أن يوفقني لما يحبه ويرضاه وأن ينفع بهذا البحث ويجعله خالصًا لوجهه الكريم.

(1) عضو هيئة التدريس بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة، كلية أصول الدين، الرياض.

ص: 87

أهمية الموضوع وأسباب اختياره:

1 -

الحاجة إلى تأصيل معنى التوحيد ومعنى الشرك في ضوء الأدلة الشرعية.

2 -

أهمية بيان حقيقة شرك المشركين الذي يتكرر وجوده في كل زمان ومكان خصوصًا في الأزمان المتأخرة والأماكن البعيدة عن العلم والإيمان.

3 -

انتشار دعوى أن الشرك إنما يكون بإنكار وجود الخالق أو إنكار ربوبيته، ودعوى أن صرف العبادة لغير الله ليس شركًا.

مما يستدعي بيان الحق في هذا الأمر، وإيضاح دلالات النصوص الشرعية.

4 -

أهمية الوقوف على كلام أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن سلك منهاجهم من التابعين وأتباعهم وأئمة أهل العلم والسنة وكبار المصنفين في التفسير والعقيدة ليتضح لكل مُنصف الحق الذي يجب اعتقاده.

هدف الموضوع:

دراسة معنى قول الله تعالى: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} ، دراسة عقدية وجمع كلام أهل العلم حول معناها، وبيان

ص: 88

المراد بإيمان المشركين.

الدراسات السابقة:

لم أقف على من خصص هذه الآية بدراسة مستقلة.

خطة الموضوع:

وقد جعلت البحث مكونًا من مقدمة وخمسة مباحث وخاتمة. المقدمة، وفيها: أهمية الموضوع وأسباب اختياره وهدفه وخطة البحث والدراسات السابقة ومنهج البحث.

المبحث الأول: أحوال العرب الدينية قبل البعثة وبداية ظهور الشرك.

المبحث الثاني: دلالات الآيات القرآنية على بيان معنى إيمان المشركين وشركهم في الآية.

المبحث الثالث: دلالات الأحاديث النبوية عن حال المشركين وإقرارهم بالربوبية.

المبحث الرابع: ذكر كلام المفسرين وأهل العلم في بيان معنى إيمان المشركين وشركهم في قول الله تعالى: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} .

المبحث الخامس: تقريرات أئمة الإسلام والسنة في بيان إقرار المشركين بالربوبية، وشركهم في الألوهية.

ص: 89

المبحث السادس: عدم الاغترار بالكثرة والزهد في القلة.

الخاتمة: وفيها أهم النتائج.

منهج البحث:

سلكت في هذا البحث المنهج الاستقرائي التحليلي وفق الآتي:

1 -

جمع النصوص الواردة من الكتاب والسنة الموضحة لمعنى إيمان المشركين وحقيقة شركهم.

2 -

دراسة الآية الكريمة: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} دراسة عقدية.

3 -

جمع كلام العلماء من الصحابة ومن جاء بعدهم في شرح وبيان مدلول هذه الآية الكريمة.

4 -

ذكر نماذج من كلام أهل العلم في تحقيق معنى الألوهية، وبيان خطأ المتكلمين في هذه المسألة.

5 -

عزو الآيات إلى سورها.

6 -

تخريج الأحاديث من كتب السنة النبوية.

7 -

توثيق النقول والأقوال.

ص: 90