‌الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي - مختصر تلخيص الذهبي لمستدرك الحاكم - جـ ٥

(1) إلى هنا ينتهي متن الحديث في (ب)، وبعده قوله: (

…

الحديث) إشارة لاختصار متنه.

752 -

المستدرك (3/ 504): حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا محمد بن بكار، ثنا عباد بن عباد المهلبي، عن هشام بن زياد، عن عمار بن سعد، عن عثمان بن الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي، عن أبيه الأرقم رضي الله عنه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

…

، الحديث بلفظه.

تخريجه:

الحديث أخرجه الإمام أحمد في المسند (3/ 417).

والطبراني في الكبير (1/ 285رقم 908).

والخطيب في تلخيص المتشابه (2/ 647).

= والسمعاني في "أدب الإملاء والاستملاء"(ص 124).

جميعهم من طريق عباد بن عباد المهلبي، عن هشام، به، ولفظ الطبراني مثله، ولفظ الإمام أحمد:"إن الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة، ويفرق بين الاثنين بعد خروج الإمام، كالجارّ قصبه في النار"، ولفظ الخطيب والسمعاني نحوه، إلا أن عند السمعاني "ويقف بين اثنين كجار

…

" الخ.

وذكره الهيثمي في المجمع (2/ 179) وعزاه لأحمد، والطبراني، وقال:"فيه هشام بن زياد، وقد أجمعوا على ضعفه".

دراسة الِإسناد:

الحديث سكت عنه الحاكم، وأعلّه الذهبي بقوله:"هشام واه".

وهشام هذا هو ابن زياد بن أبي يزيد، وهو هشام بن أبي هشام، أبو المقدام، ويقال له أيضاً: هشام بن أبي الوليد، المدني، وهو متروك./ الكامل (7/ 2564 - 2565)، والتقريب (2/ 318 رقم 79)، والتهذيب (11/ 38 رقم 78).

الحكم على الحديث:

الحديث ضعيف جداً بهذا الإسناد لشدة ضعف هشام.

أما تخطي رقاب الناس يوم الجمعة فقد ورد النهي عنه في حديث عبد الله بن بسر قال: كنت جالساً إلى جنب المنبر يوم الجمعة، فجاء رجل يتخطى رقاب الناس، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اجلس، فقد آذيت وآنيت".

أخرجه الإمام أحمد في المسند (4/ 188 و 190) باللفظ المرفوع، ونحو القصة.

وأبو داود في السنن (1/ 668رقم 1118) في الصلاة، باب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة، بنحوه، ولم يذكر قوله:"وآنيت".

= والنسائي في سننه (3/ 103) في الجمعة، باب النهي عن تخطي رقاب الناس

…

، بنحو، ولم يذكر قوله:"وآنيت".

وابن حبان في صحيحه (ص 150 رقم 572) واللفظ له.

والحاكم في المستدرك (1/ 288) بنحوه، وقال:"صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي، وذكره الشيخ الألباني في صحيح الجامع (1/ 105رقم 153)، وقال:"صحيح"، والله أعلم.