‌جابر بن عبد الله الأنصاري، أبو عبد الله - مختصر تلخيص الذهبي لمستدرك الحاكم - جـ ٥

(1) ما بين المعكوفين ليس في (أ) و (ب)، وما أثبته من المستدرك وتلخيصه.

(2)

في (أ) و (ب) والمستدرك المخطوط والمطبوع، وإسناد التلخيص المطبوع:(عباد)، وما أثبته من التلخيص المخطوط، ومصادر الترجمة.

(3)

التعقيب بكامله ليس في التلخيص المطبوع، وفي المخطوط قال:(عباءة صدّقه أبو حاتم)، وتصديق أبي حاتم لعباءة انظره في الجرح والتعديل (7/ 45رقم 252).

784 -

المستدرك (3/ 565): أخبرنا محمد بن إبراهيم الهاشمي، وعلي بن محمد القباني، ثنا أبو كريب، ثنا أبو غسان (عباءة) بن كليب، عن حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: استغفر لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة العقبة (خمساً) وعشرين مرة.

قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه". =

= تخريجه:

الحديث أخرجه الترمذي (10/ 351رقم 3942) في مناقب جابر من كتاب المناقب، من طريق بشر بن السري.

والنسائي في الفضائل من الكبرى (ص 140 رقم 144)، من طريق النضر بن شميل.

كلاهما عن حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: استغفر لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة البعير خمساً وعشرين مرة.

قال الترمذي عقبه: "هذا حديث حسن غريب صحيح، ومعنى ليلة البعير: ما رُوي من غير وجه عن جابر أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فباع بعيره من النبي صلى الله عليه وسلم، واشترط ظهره إلى المدينة، يقول جابر: ليلة بعت من النبي صلى الله عليه وسلم البعير استغفر لي خمساً وعشرين مرة".

دراسه الإسناد:

الحديث صححه الحاكم، وقال الذهبي:"عباءة صدّقه أبو حاتم".

قلت: إنما قال الذهبي قوله هذا؛ لأن البخاري رحمه الله أخرج عباءة هذا في الضعفاء، فلم يقرّه أبو حاتم، فقال عنه:"صدوق"، وقال:"يُحوّل من هناك" -يعني من كتاب الضعفاء-، وخلاصة حال عباءة بن كليب الليثي، أبي غسّان الكوفي هذا أنه صدوق له أوهام./ الجرح والتعديل (7/ 45رقم 252)، والضعفاء للعقيلي (3/ 417)، والتهذيب (5/ 135 - 136 رقم 234)، والتقريب (1/ 390رقم80).

ومن أوهام عباءة قوله في هذا الحديث: "ليلة العقبة"، وقد خالفه النضر بن شميل، وبشر بن السري، فقالا:"ليلة البعير".

والحديث من رواية حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر.

وحماد بن سلمة تقدم في الحديث (738) أنه ثقة عابد، تغير حفظه في الآخر. =

= وأبو الزبير اسمه محمد بن مسلم بن تدرس المكي، وهو صدوق روى له الجماعة، إلا أنه مدلّس من الثالثة، وقد عنعن هنا./ الجرح والتعديل (8/ 74 - 76 رقم 319)، والتهذيب (9/ 440 - 443 رقم 727)، والتقريب (2/ 207رقم 697)، وطبقات المدلسين (ص108رقم101).

الحكم علي الحديث:

الحديث ضعيف بإسناد الحاكم، لتدليس أبي الزبير، واختلاط حماد، وما وصف به عباءة من الوهم.

وحيث توبع عباءة، فتبقي علة الحديث تدليس أبى الزبير، واختلاط حماد بن سلمة، والله أعلم.