‌ ‌العالية 825 - حديث كعب بن عجرة، قال: تزوج رسول الله صلى - مختصر تلخيص الذهبي لمستدرك الحاكم - جـ ٥

(1) إلى هنا ينتهي متن الحديث في (ب) وبعده قوله: (الحديث) إشارة لاختصار متنه.

(2)

في (أ) (رأى كشحها، فقال

…

)، وما أثبته من المستدرك وتلخيصه.

والكَشْح: هو الخَصْر./ النهاية (4/ 175).

(3)

في التلخيص: "قلت: قال ابن معين: زيد ليس بثقة"، وما أثبته من (أ) و (ب)، فلست أدري، أهو كذا في نسخة ابن الملقن من التلخيص؟ أم تصرف منه؟ فإن الحافظ ابن حجر قال في اللسان (2/ 510) في ترجمة زيد بن كعب بن عجرة:"قال الذهبي في تلخيص المستدرك: قال ابن معين: ليس بثقة، وكذا قال! وإنما قال ابن معين ذلك في جميل بن زيد الراوي عنه". اهـ، وهذا يدل على أن التصحيف قديم، فإن الذي قال عنه ابن معين:"ليس بثقة" هو جميل بن زيد كما في الضعفاء للعقيلي (1/ 191)، وكما في مصادر ترجمته، والله أعلم.

825 -

المستدرك (4/ 34): حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا الحسن بن =

= علي بن شبيب المعمري، ثنا يحيى بن يوسف الرّقي، ثنا أبو معاوية الضرير، عن جميل بن زيد الطائي، عن زيد بن كعب بن عجرة، عن أبيه، قال: تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم امرأة من بني غفار، فلما دخلت عليه، ووضعت ثيابها رأى بكشحها بياضاً، فقال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم:"إلبسي ثيابك، وآلحقي بأهلك"، وأمر لها بالصداق.

تخريجه:

الحديث أخرجه ابن عدي في الكامل (2/ 593) من ثلاث طرق، عن جميل بن زيد الطائي، عن ابن عمر، وليس عن زيد بن كعب بن عجرة، عن أبيه، ثم قال:"جميل بن زيد يعرف بهذا الحديث، واضطرب الرواة عنه بهذا الحديث حسب ما ذكره البخاري، وتلوّن فيه على ألوان، واختلف عليه من روى عنه، فبعضهم ذكره البخاري، وبعضهم ذكرته أنا ممن قال عنه، عن ابن عمر ممن لم يذكرهم البخاري".

دراسة الإسناد:

الحديث سكت عنه الحاكم، وتقدم ذكر إعلال الذهبي له.

والحديث يعرف بجميل بن زيد الطائي وهو ضعيف جداً وقد اضطرب في هذا الحديث، قال عنه ابن معين، والنسائي: ليس بثقة، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، وقال ابن حبان: واه، وذكره الساجي، والعقيلي وابن عدي في الضعفاء، وقال البغوي في معجمه:"ضعيف الحديث جداً، والاضطراب في حديث الغفارية منه، وقد روى عن ابن عمر أحاديث يقول فيها: سألت ابن عمر، مع أنه لم يسمع من ابن عمر رضي الله عنهما شيئاً". اهـ. من الضعفاء للعقيلي (1/ 191)، والكامل لابن عدي (2/ 593) والميزان (1/ 423رقم1556)، واللسان (2/ 136رقم 580)، والتهذيب (2/ 114 - 115 رقم 180).

الحكم على الحديث:

الحديث ضعيف جداً بهذا الإسناد لشدة ضعف جميل بن زيد، واضطرابه في الحديث، والله أعلم.