‌قرة بن إياس بن معاوية المزني، والد معاوية - مختصر تلخيص الذهبي لمستدرك الحاكم - جـ ٥

(1) هذا الحديث اختلط على ناسخ (أ) بالذي بعده، فجعله هكذا: "حديث معاوية بن قرة، عن أبيه، عن جده مرفوعاً: من كبر

…

" الحديث الذي بعده، وما أثبته من (ب)، والتلخيص.

788 -

المستدرك (3/ 586 - 587): حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا أحمد بن بشر المرثدي، ثنا علي بن الجعد، ثنا عدي بن الفضل، عن يونس بن عبيد، عن معاوية بن قرة، عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله، إني لآخذ الشاة لأذبحها، فأرحمها قال:"والشاة إن رحمتها رحمك الله".

تخريجه:

الحديث أخرجه الطبراني في الكبير (19/ 24رقم 47). من طريق شيخه إبراهيم بن هاشم البغوي.

وفي الأوسط -كما في مجمع البحرين (ل 168 أ- نسخة أحمد الثالث-) من طريق ابن عمر.

والبزار (2/ 68رقم 1222) من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الملك.

وابن عدي في الكامل (5/ 2013) من طريق أحمد بن محمد بن منصور الحاسب.

= جميعهم عن علي بن الجعد، به نحوه، عدا الطبراني فبلفظه.

وخالف الطبراني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، فرواه عن إبراهيم بن هاشم البغوي، عن ابن الجعد، عن عدي بن الفضل، عن يونس بن عبيد، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، أن رجلاً قال: يا رسول الله

…

، الحديث بلفظه هكذا يجعله من حديث هذا الرجل المبهم، لا من حديث قرة.

أخرجه أبو نعيم في الحلية (2/ 302).

وفي المعرفة (2/ ل 155 أ).

وللحديث طريقان آخران، عن معاوية بن قرة.

فقد أخرجه الإمام أحمد في المسند (3/ 436) و (5/ 34).

والبخاري في الأدب المفرد (1/ 465 - 466رقم 373).

والطبراني في الكبير (19/ 23رقم 45).

والبزار في مسنده (2/ 68رقم1221).

جميعهم من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن عُليّة، عن زياد بن مخراق، عن معاوية بن قرة، عن أبيه أن رجلاً قال، فذكره بنحوه هكذا من حديث الرجل المبهم.

وخالف ابن علية الإمام مالك بن أنس، فرواه عن زياد بن مخراق، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله، فذكره بنحوه هكذا من حديث قرة.

أخرجه الطبراني في الكبير (19/ 23رقم 46).

وفي الصغير (1/ 109) من طريق عبد الله بن نصر الأنطاكي، عن إسحاق الطباع، عن الإمام مالك، به.

ومن طريق الطبراني أخرجه أبو نعيم في الحلية (2/ 302) و (6/ 343). =

= قال الطبراني عقبه: "لم يروه عن مالك إلا إسحاق الطباع، تفرد به عبد الله بن نصر".

وقال أبو نعيم: "مشهور ثابت من حديث زياد، غريب من حديث مالك، لم نكتبه إلا من حديث بشر الأنطاكي"، وقال أيضاً:"غريب من حديث مالك، عن زياد، عن معاوية بن قرة، تفرد به عبد الله بن نصر، ورواه ابن علية عن زياد مثله".

وأخرجه الطبراني في الكبير (19/ 22 - 23 رقم 44).

وأبو نعيم في الحلية (2/ 302).

كلاهما من طريق أبي حنيفة، ثنا حماد بن سلمة، عن حجاج بن الأسود، وعبد الله بن المختار، عن معاوية بن قرة، عن أبيه أن رجلاً قال، فذكره بنحوه هكذا من حديث الرجل المبهم موافقاً لرواية ابن علية للحديث.

دراسة الإسناد:

الحديث سكت عنه الحاكم، أعله الذهبي بقوله:"عدي هالك".

وعدي هذا هو ابن الفضل التيمي، أبو حاتم البصري وهو متروك./ الكامل لابن عدي (5/ 2013)، والتقريب (2/ 17رقم 141)، والتهذيب (7/ 169رقم 335).

والصواب في الحديث أن القائل: "إني لآخذ الشاة

…

" ليس هو قرة بن إياس، وإنما هو رجل من الصحابة مبهم، كما في رواية إسماعيل بن علية وأبي حنيفة.

وبيان حال رجال إسناد طريق إسماعيل كالتالي:

معاوية بن قرّة بن إياس المزني، أبو إياس البصري ثقة عالم روى له الجماعة./ الجرح والتعديل (8/ 378 - 379 رقم1734)، والتهذيب (10/ 216رقم 399)، والتقريب (2/ 261 رقم1242). =

= وزياد بن مخراق المزني، مولاهم، أبو الحارث البصري ثقة./ الجرح والتعديل (3/ 545 رقم 2461)، والتهذيب (3/ 383 رقم 700)، والتقريب (1/ 270 رقم 132).

وإسماعيل بن علية تقدم في الحديث (709) أنه ثقة حافظ.

وعن إسماعيل رواه الإمام أحمد، وغيره.

أما مخالفة الإمام مالك، فلا يعتدّ بها؛ لأنها من طريق عبد الله بن نصر الأنطاكي الأصم، وهو منكر الحديث./ الكامل لابن عدي (4/ 1545 - 1546)، والميزان (2/ 515رقم 4654).

الحكم على الحديث:

الحديث بهذا الإسناد ضعيف جداً لشدة ضعف عدي بن الفضل.

والطريق الأخرى التي رواها الإمام مالك ضعيفة لضعف الأنطاكي.

والحديث صحيح من الطريق الأخرى التي رواها الإمام أحمد والبخاري والباقون المتقدم ذكرهم من طريق إسماعيل بن علية، وتؤيدها رواية أبي حنيفة.

وذكره الهيثمي في المجمع (4/ 33) وعزاه لأحمد والبزار والطبراني في الكبير والصغير، ثم قال:"رجاله ثقات".

وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1/ 1/ 33رقم 26).

(1) في (أ): (معاوية بن قرة)، وسبق في الحديث قبله بيان ذلك.

(2)

في (أ): (تكبيرة تكبيرة)، وفي (ب):(تكبيرتين)، وما أثبته من المستدرك والتلخيص.

(3)

من هنا إلى قوله: (مائة عام) ليس في (ب).

(4)

ما بين المعكوفين ليس في (أ) و (ب)، وما أثبته من المستدرك وتلخيصه.

789 -

المستدرك (3/ 587): أخبرني أبو جعفر البغدادي بنيسابور، ثنا أحمد بن داود المكي، ثنا إبراهيم بن زكريا العبدسي، ثنا فديك بن سليمان، ثنا خليفة بن حميد، عن إياس بن معاوية بن قرة، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من كبر تكبيرة عند غروب الشمس على ساحل البحر رافعاً صوته أعطاه الله من الأجر بعدد كل قطرة في البحر عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، ما بين على درجتين مسيرة مائة عام للفرس المسرع".

تخريجه:

الحديث أخرجه الطبراني في الكبير (19/ 29رقم 62).

والعقيلي في الضعفاء (2/ 21).

وأبو نعيم في الحلية (3/ 125) من طريق الطبراني. =

= كلاهما من طريق أحمد بن داود، به، ولفظ الطبراني مثله، ولفظ العقيلي مختصر.

والحديث ذكره العقيلي في ترجمة خليفة بن حميد فقال: "بصري مجهول في النقل، حديثه غير محفوظ"، ثم ذكر الحديث، وقال:"ولا في هذا الباب شيء صحيح يثبت".

وذكره الهيثمي في المجمع (5/ 288) وقال: "فيه خليفة بن حميد، قال الذهبي: فيه جهالة، وهذا الخبر ساقط".

دراسة الإسناد:

الحديث سكت عنه الحاكم، وأعلّه الذهبي بقوله:"هذا منكر جداً، وخليفة لا يُدرى من هو؟ وفي إسناده إليه من يُتّهم".

وخليفة هذا هو ابن حميد، وهو مجهول، تقدم قول العقيلي عنه:"بصري مجهول بالنقل"، وقال الذهبي في الميزان (1/ 665رقم 2560):"فيه جهالة"، وأقره الحافظ ابن حجر في اللسان (2/ 407 - 408 رقم 1675).

وفي سنده إبراهيم بن زكريا العبدسي الواسطي الذي ذكر الذهبي أنه متهم، قال أبو حاتم: حديثه منكر، وقال ابن عدي: حدث عن الثقات بالبواطيل

…

، وهو في جملة الضعفاء"، وقال ابن حبان: "يأتي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، إن لم يكن بالمتعمد لها، فهو المدلس عن الكذابين". اهـ. من المجروحين (1/ 115)، والميزان (1/ 31 رقم 90)، واللسان (1/ 58رقم 146).

والراوي عن العبدسي هذا هو أحمد بن داود بن موسى المكّي، وهو مجهول الحال، من شيوخ العقيلي والطبراني، قال الهيثمي في المجمع (8/ 100) عن أحد الأحاديث:"رواه الطبراني عن مشايخ ثلاثة، جعفر بن سليمان النوفلي، وأحمد بن رشدين المصري، وأحمد بن داود المكي، فأحمد بن رشدين ضعيف، والإثنان لم أعرفهما". =

= قلت: ولأحمد هذا ترجمة في العقد الثمين (3/ 38رقم 544)، ولم يذكر عنه الفاسي جرحاً ولا تعديلًا.

وشيخ العبدسي هو فديك بن سليمان، ويقال: ابن أبي سليمان، ويقال اسم أبيه قيس، القيْسراني، العابد، وهو مقبول./ ثقات ابن حبان (9/ 13)، والتهذيب (8/ 257رقم 477)، والتقريب (2/ 107رقم 7).

الحكم على الحديث:

الحديث ضعيف جداً بهذا الإسناد للعلل المذكورة في دراسة الإسناد.

وأورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 178) ونقل عن الحافظ ابن حجر أنه قال عن قول الذهبي هنا: "وفي إسناده إليه من يتهم" قال: "كأنه يعني إبراهيم بن زكريا العبدسي".

وذكره الألباني في السلسلة الضعيفة (1/ 399 - 400 رقم 406)، وحكم عليه بالوضع أيضاً.

وله شاهد من حديث ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كبر تكبيرة على ساحل البحر كان في ميزانه صخرة" قيل: با رسول الله، وما قدرها؟ قال:"ما بين السماء والأرض".

أخرجه ابن عدي في الكامل (3/ 1100).

وهو حديث موضوع بهذا الإسناد؛ في سنده أبو داود سليمان بن عمرو بن عبد الله بن وهب النخعي، الكوفي، وهو كذاب يضع الحديث، رماه بالكذب ووضع الحديث غير واحد منهم: الإمام أحمد، ويحيى بن معين، وقتيبة، وإسحاق بن راهويه، وشريك، وأبو داود الطيالسي، وابن حبان، والحاكم، وغيرهم، بل قال ابن عدي:"اجمعوا على أنه يضع الحديث"، وقال ابن حجر: "الكلام فيه لا يحصر، فقد كذّبه ونسبه إلى الموضع من المتقدمين والمتأخرين ممن نقل كلامهم في الجرح والعدالة فوق الثلاثين نفساً./ اهـ. من الكامل (3/ 1096 - 1100)، واللسان (3/ 97 - 99 رقم 332).