‌أم سلمة بنت أبي أمية المخزومية - مختصر تلخيص الذهبي لمستدرك الحاكم - جـ ٥

(1) قوله: (إن لم يكونا أخرجاه) ليس في (أ) و (ب)، وما أثبته من التلخيص.

819 -

المستدرك (4/ 16): حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا أبو أسامة، عن الأعمش، عن شقيق، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا حضرتم الميت، أو المريض فقولوا خيراً؛ فإن الملائكة يؤمِّنون على ما تقولون"، فلما توفي أبو سلمة أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقلت: كيف أقول؟ قال: قولي: "اللهم اغفر لنا وله، واعقبني منه عقبى صالحة"، فقلتها، فأعقبني الله محمداً صلى الله عليه وآله وسلم.

تخريجه:

الحديث أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (3/ 393رقم6066).

وابن أبي شيبة في المصنف (3/ 236).

والإمام أحمد في المسند (6/ 291و 322).

ومسلم في صحيحه (2/ 633رقم 6) في الجنائز، باب ما يقال عند المريض أو الميت. =

= وأبو داود في سُننه (3/ 486رقم3115) في الجنائز، باب ما يستحب أن يقال عند الميت من الكلام.

والترمذي (4/ 54رقم 984) في الجنائز، باب ما جاء في تلقين المريض، ثم قال:"حسن صحيح".

والنسائي في سُننه (4/ 4 - 5) في الجنائز، باب كثرة ذكر الموت.

وفي عمل اليوم والليلة من الكبرى (ص 579 رقم 1069).

وابن ماجه في سُننه (1/ 465رقم 1447) في الجنائز، باب جاء في ما يقال عند المريض إذا حضر.

والطبراني في الكبير (23/ 318 و 393 - 394 رقم 722 و 940).

والبيهقي في سننه (3/ 383 - 384) في الجنائز، باب ما يستحب من الكلام عنده.

جميعهم من طريق الأعمش، به نحوه، عدا لفظ عبد الرزاق وابن أبي شيبة، وأحد لفظي أحمد، والطبراني فمختصر.

وأما البخاري فلم يخرج الحديث.

دراسة الِإسناد:

الحديث سكت عنه الحاكم، وقال الذهبي:"على شرط البخاري ومسلم، إن لم يكونا أخرجاه".

وتقدم أن الحاكم ومسلماً، وغيرهما أخرجوا الحديث من طريق الأعمش، عن شقيق، عن أم سلمة.

وبيان حال رجال إسناد الحاكم إلى الأعمش كالتالي:

أبو أسامة هو حماد بن أسامة، وتقدم في الحديث (643) أنه ثقة ثبت روى له الجماعة، وليس هو من شيوخ البخاري ومسلم. =

= والراوي عنه الحسن بن علي بن عفان العامري، وتقدم في الحديث (643) أيضاً أنه ثقة، لكن لم يرو له أحد من الشيخين.

وشيخ الحاكم أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم تقدم في الحديث (531) أنه ثقة إمام محدِّث.

الحكم على الحديث:

الحديث أخرجه مسلم كما سبق، وإسناد الحاكم إلى من أخرج مسلم الحديث من طريقه صحيح، ولو لم يخرج الحديث مسلم لما كان على شرط الشيخين أو أحدهما على مراد الذهبي؛ لأن أبا أسامة ليس من شيوخهما، والراوي عنه لم يرويا عنه، والله أعلم.

(1) في التلخيص: (وفي).

(2)

ما بين المعكوفين ليس في (أ) و (ب)، وما أثبته من التلخيص.

820 -

المستدرك (4/ 19): أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، أنبأ عبيد الله بن موسى، أنبأ إسماعيل بن نشيط قال: سمعت شهر بن حوشب قال: أتيت أم سلمة أعزيها بقتل الحسين بن علي.

تخريجه:

الحديث ساقه الحاكم للاستدلال على أن أم سلمة آخر من مات من أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فتعقبه الذهبي بما هو أصرح من ذلك وأصح، وهو دخول عبد الله بن صفوان عليها في خلافة يزيد، وعزا ذلك لصحيح مسلم.

والحديث المشار إليه أخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 429) من طريق جرير، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عبيد الله بن القبطيَّة قال: دخل الحارث بن أبي ربيعة، وعبد الله بن صفوان -وأنا معهما- أم سلمة رضي الله عنها، فسألاها عن الجيش الذي يخسف به -وكان ذلك في أيام ابن الزبير-، فقالت أم سلمة رضي الله عنها: سمعت سول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "يعوذ عائذ بالحرم، فيبعث إليه بجيش، فهذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بهم"، فقلت: يا رسول الله، كيف بمن يخرج كارهاً؟ قال:"يخسف به معهم، ولكنه يبعث نيته يوم القيامة"، ثم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يعوذ عائذ بالبيت". =

= قال الحاكم عقبه: "هذا حديث صحيح الِإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي على ذلك، مع أنه قرر هنا إخراج مسلم له، وقد أخرجه مسلم فعلاً في صحيحه (4/ 2208 - 2209 رقم 4) في الفتن، باب الخسف بالجيش الذي يؤم البيت، من طريق جرير، عن عبد العزيز بن رُفيع، به نحوه، إلا أنه قال:"يعوذ عائذ بالبيت".

وأخرجه أيضاً الإمام أحمد في المسند (6/ 290) من طريق جرير، به نحوه، وفيه:"يعوذ عائذ بالحِجْر".

وأبو داود (4/ 476 - 477 رقم4289) في كتاب المهري، من طريق جرير، به مختصراً.

دراسة الإسناد:

الحديث في سنده شهر بن حوشب، وتقدم في الحديث (614) أنه صدوق، إلا أنه كثير الإرسال والأوهام.

وأحمد بن مهران بن خالد الأصبهاني، أبو جعفر مجهول الحال، تقدم ذلك في الحديث (528).

الحكم على الحديث:

الحديث ضعيف بهذا الإسناد لضعف شهر من قبل حفظه، وجهالة حال أحمد بن مهران، ويغني عنه الحديث المتقدم ذكره عند مسلم وغيره في إثبات تأخر وفاة أم سلمة رضي الله عنها، والله أعلم.

(1) في (أ) و (ب): (عبيد)، وما أثبته من المستدرك وتلخيصه.

(2)

في (أ): (اثنين).

(3)

هذا الحديث في المستدرك وتلخيصه متقدم على الحديث قبله.

821 -

المستدرك (4/ 19): أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد القاضي ببغداد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثني محمد بن سهيل، عن أبي عبيدة معمر بن المثنى قال: تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل وقعة بدر في سنة اثنتين من التاريخ أم سلمة، واسمها: هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وأول من مات من أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم: زينب، وآخر من مات منهن: أم سلمة.

تخريجه:

لم أجد من أخرج قول معمر بن المثنى هذا، ولم يُذكر في ترجمة أم سلمة رضي الله عنها في السير (2/ 201 - 210)، والإصابة (8/ 221 - 225) أي قول في أنها تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة اثنتين، وإنما فيهما الجزم بأنه صلى الله عليه وسلم تزوجها سنة أربع للهجرة، قال الذهبي:"وقد تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم حين حلّت في شوال سنة أربع".

وقال ابن حجر: " تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في جمادي الآخر سنة أربع، وقيل: سنة ثلاث".

وأما كونها رضي الله عنها آخر من مات من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فصحيح المعنى كما في الحديث السابق برقم (820). =

= دراسة الإسناد:

قول أبي عبيدة هذا يرويه عنه محمد بن سهيل، ولم أعرفه.

الحكم على الحديث:

الحديث في سنده الراوي عن أبي عبيدة واسمه محمد بن سهيل، ولم أعرفه، والحكم على الحديث متوقف على معرفة حاله، والله أعلم.