الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أبو رُهْم الغفاري
(1)
793 -
حديث ابن عباس:
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج لفتح مكة استخلف أبا رُهْم على المدينة.
قلت: صحيح.
(1) العنوان لم يتضح في هامش (أ)، وليس في (ب) فأثبته من التلخيص.
793 -
المستدرك (3/ 593): أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو شعيب الحراني، ثنا النفيلي، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما خرج لفتح مكة استخلف أبا رُهْم كلثوم بن حصين الغفاري على المدينة.
تخريجه:
الحديث أخرجه الحاكم هنا من طريق ابن إسحاق.
وابن إسحاق أخرجه في المغازي -كما في سيرة ابن هشام (4/ 42) -.
وأخرجه الإمام أحمد في المسند (1/ 266) عن ابن إسحاق، قال: فحدثني محمد بن مسلم الزهري، فذكره بنحوه.
وذكره الهيثمي في المجمع (6/ 164) وعزاه لأحمد وقال: "رجاله رجال الصحيح غير ابن إسحاق، وقد صرح بالسماع". =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= وأخرجه الطبراني في الكبير (19/ 182رقم414) من طريق أبي شعيب الحراني، به نحوه.
وأخرجه الطبراني أيضاً مطولاً -كما في المجمع (6/ 164 - 167) -، وقال الهيثمي عقبه:"رجاله رجال الصحيح".
دراسة الإسناد:
الحديث سكت عنه الحاكم، وصححه الذهبي، وبيان حال رجال إسناده كالتالي:
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي ثقة فقيه ثبت روى له الجماعة./ الجرح والتعديل (5/ 319 - 320رقم1517)، والتهذيب (7/ 23 - 24 رقم 50)، والتقريب (1/ 535رقم1469).
الزهري محمد بن مسلم بن شهاب تقدم في الحديث (509) أنه: فقيه، حافظ، متفق على جلالته وإتقانه.
ومحمد بن إسحاق تقدم في الحديث (575) أنه صدوق ومدلس من الرابعة، غير أنه صرَّح بالتحديث في روايتي الإمام أحمد وابن هشام.
محمد بن سلمة الحراني تقدم في الحديث (661) أنه: ثقة.
النفيلي هو عبد الله بن محمد بن علي بن نُفيل، أبو جعفر النفيلي الحراني، وهو ثقة، حافظ روى له البخاري./ الجرح والتعديل (5/ 159 رقم 735)، والتقريب (1/ 448رقم 609)، والتهذيب (6/ 16رقم 21).
وأبو شعيب الحرَّاني اسمه: عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب، قال الدارقطني: ثقة مأمون./ تاريخ بغداد (9/ 435 - 437 رقم5052)، وسير أعلام النبلاء (13/ 536 - 537 رقم270).
وشيخ الحاكم هو: الِإمام العلامة الفقيه المحدث أبو بكر أحمد بن إسحاق
الصبْغي كما في الحديث المتقدم برقم (510).
الحكم على الحديث:
من خلال ما تقدم في دراسة الِإسناد يتضح أن الحديث حسن لذاته بهذا الإسناد، والله أعلم.