المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌3 - باب أشراط الساعة - مصابيح السنة - جـ ٣

[البغوي، أبو محمد]

فهرس الكتاب

- ‌16 - كِتَابُ الإِمَارَةِ وَالقَضَاءِ

- ‌[1 - باب]

- ‌2 - باب ما على الوُلاةِ من التيسير

- ‌3 - باب العمل في القضاء والخوف منه

- ‌4 - باب رزق الولاة وهداياهم

- ‌17 - كِتَابُ الجِهَادِ

- ‌[1 - باب]

- ‌2 - باب إعداد آلة الجهاد

- ‌3 - باب آداب السفر

- ‌4 - باب الكتاب إلى الكفار ودعائهم إلى الإِسلام

- ‌5 - باب القتال في الجهاد

- ‌6 - باب حكم الأسارى

- ‌7 - باب الأمان

- ‌8 - باب قسمة الغنائم والغلول فيها

- ‌9 - باب الجِزْيَة

- ‌10 - باب الصلح

- ‌12 - باب الفَيْءِ

- ‌18 - كِتَابُ الصَّيْدِ والذَّبَائِحِ

- ‌[1 - باب]

- ‌2 - بابُ ذِكر الكَلْبِ

- ‌3 - باب ما يحل أكله وما يحرم

- ‌4 - بَابُ العقِيقةِ

- ‌19 - كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ

- ‌[1 - باب]

- ‌2 - باب الضيافة

- ‌فصل

- ‌3 - باب الأشربة

- ‌4 - باب النقيع والأنبذة

- ‌5 - باب تغطية الأواني وغيرها

- ‌20 - كِتَابُ اللِّبَاسِ

- ‌[1 - باب]

- ‌2 - باب الخاتم

- ‌3 - باب النِّعَال

- ‌4 - باب الترجيل

- ‌5 - باب التصاوير

- ‌21 - كِتَابُ الطِّبِ والرُّقى

- ‌[1 - باب]

- ‌2 - باب الفأل والطيرة

- ‌3 - باب الكهانة

- ‌22 - كِتَابُ الرُّؤيا

- ‌[1 - باب]

- ‌23 - كِتَابُ الآدَابِ

- ‌[1 - بابُ السَّلامِ]

- ‌2 - باب الاستئذان

- ‌3 - باب المصافحة والمعانقة

- ‌4 - باب القيام

- ‌5 - باب الجلوس والنوم والمشي

- ‌6 - باب العُطاس والتثاؤب

- ‌7 - باب الضحك

- ‌8 - باب الأسامي

- ‌9 - باب البيان والشعر

- ‌10 - باب حفظ اللسان والغيبة والشتم

- ‌11 - باب الوعد

- ‌12 - باب المزاح

- ‌13 - باب المفاخرة والعصبية

- ‌14 - باب البِّرِ والصِّلَةِ

- ‌15 - باب الشفقة والرحمة على الخلق

- ‌16 - باب الحب في اللَّهِ ومِن اللَّهِ

- ‌18 - باب الحذر والتأني في الأمور

- ‌19 - باب الرفق والحياء وحسن الخلق

- ‌20 - باب الغضب والكبر

- ‌21 - باب الظلم

- ‌22 - باب الأمر بالمعروف

- ‌24 - كِتَابُ الرِّقاقِ

- ‌[1 - باب]

- ‌2 - باب فضل الفقراء وما كان من عَيْشِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم

- ‌3 - باب الأمل والحرص

- ‌4 - باب استحباب المال والعمر للطاعة

- ‌5 - باب التوكل والصبر

- ‌6 - باب الرياء والسمعة

- ‌7 - باب البكاء والخوف

- ‌8 - باب تغير الناس

- ‌9 - باب

- ‌25 - كِتَابُ الفِتَنِ

- ‌[1 - باب]

- ‌3 - باب أشراط الساعة

- ‌4 - باب العلامات بين يدي الساعة وذكر الدجال

- ‌5 - باب قصة ابن الصياد

- ‌8 - باب لا تقوم الساعة إلّا على الشرار

- ‌[26 - كتاب أحوال القيامة وبدء الخلق]

- ‌1 - باب النفخ في الصور

- ‌2 - باب الحشر

- ‌3 - باب الحساب والقصاص والميزان

- ‌4 - باب الحوض والشفاعة

- ‌5 - باب صفة الجنة وأهلها

- ‌6 - باب رُؤية اللَّه تعالى

الفصل: ‌3 - باب أشراط الساعة

فقالَ لنا: إلى جَنْبكم قريةٌ يُقالُ لها الْأُبُلَّة، قلنا: نعم، قال: مَنْ يضمنُ لي منكُمْ أنْ يُصلِّيَ في مَسجدِ العَشَّارِ رَكعتينِ أو أربعًا ويقولُ: هذا لأبي هُريرة؟ سمعتُ خَليلي أبا القاسِم صلى الله عليه وسلم يقول: إنّ اللَّه تعالَى يبعثُ مِنْ مَسجدِ العَشَّارِ يومَ القِيامةَ شُهَدَاءُ لا يقومُ مع شُهداءِ بَدْرٍ غيرُهُم" (1) قال أبو داود هذا المسجد مما يلي النهر.

‌3 - باب أشراط الساعة

مِنَ الصِّحَاحِ:

4194 -

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنَّ منْ أشراطِ السّاعةِ أنْ يُرفع العِلمُ ويكثُرَ الجهلُ ويكثُرَ الزِّنا ويكثُرَ شُربُ الخمرِ ويَقِلَّ الرِّجالُ ويكثُرَ النِّساءُ حتَّى يكونَ لخمسينَ امرأة القيمُ الواحِدُ"(2) وفي رواية: "يقلَّ العِلمُ ويَظهَرَ الجهلُ"(3).

4195 -

عن جابر بن سَمُرة قال: سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إنّ بينَ يَدَي السّاعةِ كذَّابِينَ فاحْذَرُوهُم"(4).

4196 -

عن أبي هريرة قال: "بَيْنما النَّبيُّ عليه السلام يُحدِّثُ

(1) أخرجه أبو داود في السنن 4/ 489، كتاب الملاحم (31)، باب في ذكر البصرة (10)، الحديث (4308).

(2)

متفق عليه من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، أخرجه البخاري في الصحيح 1/ 178، كتاب العلم (3)، باب رفع العلم وظهور الجهل (21)، الحديث (80)، وفي 9/ 330، كتاب النكاح (67)، باب يقل الرجال ويكثر النساء (110)، الحديث (5231) وهذا لفظه، ومسلم في الصحيح 4/ 2056، كتاب العلم (47)، باب رفع العلم وقبضه. . . (5)، الحديث (9/ 2671).

(3)

أخرجه البخاري في المصدر السابق 1/ 178، الحديث (81).

(4)

أخرجه مسلم في الصحيح 3/ 1454، كتاب الإمارة (33)، باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش (1)، الحديث (10/ 1822).

ص: 487

إذْ جاءَ أعرابيٌّ قال: متَى الساعةُ؟ قال: فإذا ضُيِّعَتِ الأمانَةُ فانتظِرِ السّاعةَ. قال: كيفَ إضاعَتُها؟ قال: إذا وُسِّدَ الأمرُ إلى غيرِ أهلِهِ فانتظِرِ السّاعةَ" (1).

4197 -

وقال عليه السلام: "لا تقومُ السّاعةُ حتَّى يكثُرَ المالُ ويَفِيضَ حتَّى يُخْرِجَ الرجلُ زكاةَ مالِهِ فلا يجدُ أحدًا يقبَلُها منهُ، وحتَّى تعودَ أرضُ العربِ مُروجًا وأنهارًا"(2).

4198 -

وقال عليه السلام: "تبلُغُ المساكِنُ إهابَ أوْ يَهابَ (3) "(4).

4199 -

وقال عليه السلام: "يكونُ في آخرِ الزّمانِ خليفةٌ يَقْسِمُ المالَ ولا يعُدُّهُ"(5). وفي رواية: "يكونُ في آخرِ أُمّتي خليفةٌ يَحْثِي المالَ حَثْيًا لا (6) يَعُدُّهُ عدًّا"(7).

(1) أخرجه البخاري في الصحيح 1/ 141 - 142، كتاب العلم (3)، باب من سئل علمًا وهو مشتغل في حديثه. . . (2)، الحديث (56)، قوله "وُسِّد" أي أسند وفوض.

(2)

أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيح 2/ 701، كتاب الزكاة (12)، باب الترغيب في الصدقة قبل أن لا يوجد من يقبلها (18)، الحديث (60/ 157).

(3)

في المطبوعة: (نهاب) بالنون. قال النووي في شرح صحيح مسلم 18/ 30 - 31، (أما إهاب فبكسر الهمزة، وأما يهاب فبياء مثناة تحت مفتوحة ومكسورة، ولم يذكر القاضي في الشرح والمشارق إلّا الكسر، وحكى القاضي عن بعضهم نِهاب بالنون، والمشهور الأول وقد ذكر في الكتاب أنه موضع بقرب المدينة على أميال منها).

(4)

أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيح 4/ 2228، كتاب الفتن (52)، باب في سكنى المدينة وعمارتها قبل الساعة (15)، الحديث (43/ 2903).

(5)

أخرجه مسلم من حديث أبي سعيد الخدري وجابر بن عبد اللَّه رضي الله عنهما في الصحيح 4/ 2235، كتاب الفتن (52)، باب لا تقوم الساعة حتَّى يمر الرجل بقبر الرجل. . . (18)، الحديث (69/ 2914).

(6)

في المطبوعة (ولا) والتصويب من مخطوطة برلين وصحيح مسلم.

(7)

أخرجه مسلم من حديث جابر بن عبد اللَّه رضي الله عنه في المصدر نفسه 4/ 2234، الحديث (13/ 2967).

ص: 488

4200 -

وقال عليه السلام: "يُوشِكُ الفُراتُ أنْ يَحْسِرَ عنْ كنزٍ منْ ذَهبٍ، فمنْ حضَرَ فلا يأْخُذْ منهُ شيئًا"(1).

4201 -

وقال عليه السلام: "لا تقومُ السّاعةُ حتَّى يَحْسِرَ الفُراتُ عنْ جَبلٍ منْ ذَهبٍ، يَقتتِلُ النّاسُ عليهِ فيُقتَلُ منْ كلِّ مائةٍ تِسعةٌ وتسعونَ، ويقولُ كلُّ رجلٍ منهُمْ لَعَلِّي أكونُ أنا الذي أنْجُو"(2).

4202 -

وقال: "تَقيءُ الأرضُ أفْلاذَ كبِدِها أمثالَ الْأُسْطُوانِ منَ الذَّهبِ والفِضّةِ، فيَجِيءُ القاتِلُ فيقولُ: في هذا قَتلتُ، ويَجِيءُ القاطِعُ فيقولُ: في هذا قَطَعْتُ رَحِمي، ويَجيءُ السارِقُ فيقولُ: في هذا قُطِعَتْ يَدي، ثمَّ يَدَعُونَهُ فلا يأخُذونَ منهُ شيئًا"(3).

4203 -

وقال عليه السلام: "والذِي نفسِي بيدِه لا تذهبُ الدُّنيا حتَّى يمُرَّ الرجلُ على القبر فيَتمرَّعُ عليهِ ويقولُ: يا لَيْتَنِي كنتُ مكانَ صاحبِ هذا القبرِ، وليسَ بهِ الدِّينُ إلَّا البلاءُ"(4).

(1) متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أخرجه البخاري في الصحيح 13/ 78، كتاب الفتن (92)، باب خروج النار (24)، الحديث (7119)، ومسلم في الصحيح 4/ 2219 - 2220، كتاب الفتن (52)، باب لا تقوم الساعة حتَّى يحسر الفرات عن جبل من ذهب (8)، الحديث (30/ 2894).

(2)

أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه في المصدر نفسه، الحديث (29/ 2894).

(3)

أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيح 2/ 701، كتاب الزكاة (12)، باب الترغيب في الصدقة قبل أن لا يوجد من يقبلها (18)، الحديث (62/ 1013).

(4)

أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيح 4/ 2231، كتاب الفتن (52)، باب لا تقوم الساعة حتَّى يمر الرجل بقبر الرجل. . . (18)، الحديث (54/ 157)، وأخرجه البخاري مختصرًا في الصحيح 13/ 74 - 75، كتاب الفتن (92)، باب لا تقوم الساعة حتَّى يُغبط أهل القبور (22)، الحديث (7115).

ص: 489

4204 -

وقال عليه السلام: "لا تقومُ الساعةُ حتَّى تَخرُجَ نارٌ منْ أرضِ الحِجازِ تُضِيءُ أعناقَ الإبِلِ ببُصْرَى"(1).

4205 -

وقال عليه السلام: "أوّلُ أشراطِ السّاعةِ نارٌ تحشُرُ النّاسَ منَ المشْرِقِ إلى المغرِبِ"(2).

مِنَ الحِسَان:

4206 -

عن أنس أنّه قال، قال النّبيّ صلى الله عليه وسلم:"لا تقومُ السّاعةُ حتَّى يَتقاربَ الزمانُ، فتكونُ السنةُ كالشهرِ والشهرُ كالجُمعةِ، وتكونُ الجُمعةُ كاليومِ، ويكونُ اليومُ كالسّاعةِ، وتكونُ السّاعةُ كالضَّرْمَةِ بالنّارِ"(3).

4207 -

عن عبد اللَّه بن حَوالة أنَّه قال: "بعثَنا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم لنغْنَمَ علَى أقدامِنا، فرجعْنا فلمْ نغنَمْ شيئًا، وعَرفَ الجُهْدَ في وُجوهِنا، فقامَ فينا فقال: اللَّهمَّ لا تَكِلْهُمْ إليَّ فأضْعُفَ عنهُمْ، ولا تَكِلْهُمْ إلى أنفُسِهِمْ فيَعْجِزوا عنها، ولا تَكِلْهُم إلى النّاس فيَستأْثِروا عليهِمْ. ثمَّ وضعَ يدَهُ علَى رأْسِي ثمَ قال: يا ابنَ حَوالَةَ إذا رأيتَ الخِلافةَ قدْ نزلَت الأرضَ

(1) متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أخرجه البخاري في الصحيح 13/ 78، كتاب الفتن (92)، باب خروج النار (24)، الحديث (7118)، ومسلم في الصحيح 4/ 2227 - 2228، كتاب الفتن (52)، باب لا تقوم الساعة حتَّى تخرج نار من أرض الحجاز (14)، الحديث (42/ 2902).

(2)

هذه شطرة من حديث طويل أخرجه البخاري من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه في الصحيح 6/ 362، كتاب الأنبياء (60)، باب خلق آدم وذريته (1)، الحديث (3329)، وأخرجه بنصه تعليقًا بصيغة الجزم في 13/ 78، كتاب الفتن (92)، باب خروج النار (24).

(3)

أخرجه الترمذي في السنن 4/ 567، كتاب الزهد (37)، باب ما جاء في تقارب الزمان وقصر الأمل (24)، الحديث (2332).

ص: 490

المقدَّسةَ، فقدْ دَنَتِ الزلازِلُ والبَلابِلُ والْأُمورُ العِظامُ، والسّاعةُ يومئذٍ أقربُ منَ النّاسِ منْ يَدِي هذهِ إلى رأْسِكَ" (1).

4208 -

وعن أبي هريرة قال، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إذا اتُّخِذَ الفَيْء دُوَلًا، والأمانةُ مغَنمًا، والزكاة مغَرمًا، وتُعُلِّمَ لغيرِ دين (2)، وأطاعَ الرجلُ امرأتَهُ، وعقَّ أُمَّهُ، وأدْنَى صديقَهُ، وأقْصَى أباهُ، وظهرتِ الأصواتُ في المساجِدِ، وسادَ القبيلةَ فاسِقُهُمْ، وكانَ زعيمُ القومِ أْرذَلَهُمْ، وأُكْرِمَ الرَّجلُ مخافةَ شرِّه، وظهرتِ القَيْناتُ والمعازِفُ، وشُرِبَتِ الخُمورُ، ولعنَ آخرُ هذِه الْأُمّةِ أوَّلَها، فارتقِبُوا عندَ ذلكَ رِيحًا حمراءَ، وزَلزلةً وخَسفًا ومَسْخًا وقَذْفًا، وآياتٍ تتابَعُ كنِظام قُطِعَ سِلكُهُ فتتابَع"(3).

4209 -

ورُوي عن علي رضي الله عنه، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، قال:"إذا فَعلَتْ أُمّتي خمسَ عشْرةَ خَصلةً حلَّ بها البَلاءُ" وعدَّ هذه الخِصال ولم يذكر "تُعُلِّمَ لغيرِ دين" وقال: "وبَرَّ صديقَهُ، وجَفا أباهُ" وقال: "وشُربتِ الخمرُ ولُبِسَ الحريرُ"(4).

(1) أخرجه أحمد في المسند 5/ 288، وأبو داود في السنن 3/ 41 - 42، كتاب الجهاد (9)، باب في الرجل يغزو يلتمس الأجر والغنيمة (37)، الحديث (2535)، والحاكم في المستدرك 4/ 425، كتاب الفتن، باب إذا رأيت الخلافة نزلت الأرض المقدسة، وقال:(صحيح الإسناد) وأقره الذهبي، والبلابل: هي الهموم والأحزان، وبَلْبَلة الصدر: وسواسه (ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث 1/ 150).

(2)

كذا في المخطوطة والمطبوعة واللفظ عند الترمذي وفي جامع الأصول: "لغير الدين" بالألف واللام.

(3)

أخرجه الترمذي في السنن 4/ 495، كتاب الفتن (34)، باب ما جاء في علامة حلول المسخ والخسف (38)، الحديث (2211)، قوله:"دِوَلًا" بكسر الدال وفتح الواو، ويضم أوله جمع دولة بالضم والفتح، أي غلبة في المداولة والمناولة، وقوله:"كنظام" أي عقد من نحو جوهر وخرز.

(4)

أخرجه الترمذي في المصدر نفسه 4/ 494، الحديث (2210).

ص: 491

4210 -

عن عبد اللَّه بن مسعود رضي الله عنه قال، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لا تذهبُ الدُّنيا حتَّى يملِكَ العربَ رجلٌ منْ أهلِ بَيْتي يُواطِئُ اسمُهُ اسمِي"(1). وفي رواية: "لوْ لَمْ يبقَ منَ الدُّنيا إلَّا يومٌ لَطوَّلَ اللَّه ذلكَ اليومَ حتَّى يبعثَ اللَّه فيهِ رجلًا منِّي -أوْ منْ أهلِ بَيْتي- يُواطِئُ اسمُهُ اسمِي واسمُ أبيهِ اسمَ أبي، يملْأُ الأرضَ قِسطًا وعَدلًا كما مُلِئَتْ ظُلمًا وجَوْرًا"(2).

4211 -

عن أم سَلَمة قالت: سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "المَهْدِيُّ منْ عِتْرَتي منْ ولَدِ فاطِمَةَ"(3).

4212 -

وعن أبي سعيد الخُدْرِيّ أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"المَهْدِيُّ مِنِّي أجْلَى الجبهةِ أقْنَى الأنفِ، يملْأُ الأرضَ قِسْطًا وعدلًا كما مُلئِت ظُلمًا وجَوْرًا، يملِكُ سَبْعَ سِنين"(4).

(1) أخرجه أحمد في المسند 1/ 376، 377، 430، 448، وأبو داود في السنن 4/ 473، كتاب المهدي (30)، الحديث (4282)، والترمذي في السنن 4/ 505، كتاب الفتن (34)، باب ما جاء في المهدي (52)، الحديث (2230)، وقال:(حسن صحيح)، وصححه الحاكم في المستدرك 4/ 442، كتاب الفتن، باب لا يزداد الأمر إلّا شدة، وأقره الذهبي، وقوله:"يواطئ" أي يوافق.

(2)

أخرجه أبو داود في المصدر السابق.

(3)

أخرجه أبو داود في السنن 4/ 474، كتاب المهدي (30)، الحديث (4284)، وابن ماجه في السنن 2/ 1368، كتاب الفتن (36)، باب خروج المهدي (34)، الحديث (4086)، والحاكم في المستدرك 4/ 557، كتاب الفتن، باب المهدي هو من ولد فاطمة، وعِتْرَة الرجل: أخص أقاربه (ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث 3/ 177).

(4)

أخرجه أحمد في المسند 3/ 17، وأبو داود في السنن 4/ 474 - 475، كتاب المهدي (30)، الحديث (4285)، والحاكم في المستدرك 4/ 557، كتاب الفتن، باب حلية المهدي عليه السلام، وقال:(صحيح على شرط الشيخين) وأقره الذهبي، والأجلى: الخفيف شعر ما بين النزعتين من الصدغين والذي انحسر الشعر عن جبهته، والقنا في الأنف: طوله ورقة أرنبته مع حدب في وسطه (ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث 1/ 290 و 4/ 116).

ص: 492

4213 -

عن أبي سعيد الخُدْرِيّ عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم في قصّة المَهْدِيّ قال: "فيَجيءُ إليهِ الرجلُ فيقولُ: يا مَهدِيُّ أعطِني أعطِني، فيَحْثِي لهُ في ثَوبِه ما استطاعَ أنْ يَحمِلَهُ"(1).

4214 -

عن أم سَلَمَة عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "يكونُ اختلافُ عندَ مَوتِ خَليفةٍ، فيَخرُجُ رجلٌ منْ أهلِ المدينةِ هارِبًا إلى مكّةَ، فيأتيهِ ناسٌ منْ أهلِ مكّةَ فيُخرِجونَهُ وهو كارِهٌ فيُبايعونَهُ بينَ الرُّكْنِ والمَقامِ، ويُبعثُ إليهِ بَعثٌ منَ الشامِ فيُخسَفُ بهمْ بالبَيْداءِ بينَ مكّةَ والمدينةِ، فإذا رأَى النّاسُ ذلكَ أتاهُ أبدالُ الشامِ وعَصائبُ أهلِ العِراقِ فيُبايعونَهُ، ثمَّ ينشأُ رجلٌ منْ قريشٍ أخوالُه كَلْبٌ فيبعثُ إليهم بعثًا فيظهرونَ عليهمْ، وذلكَ بعثُ كلبٍ، ويعملُ في النّاسِ بسنّةِ نبيِّهِمْ ويُلقي الإِسلامُ بجِرانِهِ في الأرضِ فيَلبَثُ سبعَ سِنينَ ثمّ يُتوفَّى ويُصلِّي عليهِ المسلمون"(2).

4215 -

عن أبي سعيد أنّه قال: "ذكَر رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم بلاءً يُصيبُ هذِهِ الْأُمّةَ حتَّى لا يَجدَ الرجلُ ملجأً يلجأُ إليهِ مِنَ الظُّلمِ، فيبعثُ اللَّه رجلًا، منْ عِتْرَتِي أهلِ بَيتي فيملْأُ بهِ الأرضَ قِسطًا وعَدْلًا كما مُلِئَتْ ظُلمًا وَجَوْرًا، يَرضَى عنهُ ساكِنُ السماءِ، وساكِنُ الأرضِ، لا تَدعُ

(1) أخرجه أحمد في المسند 3/ 21 - 22، والترمذي في السنن 4/ 506، كتاب الفتن (34)، باب ما جاء في المهدي (53)، الحديث (2232)، وقال:(هذا حديث حسن)، وابن ماجه في السنن 2/ 1367، كتاب الفتن (36)، باب خروج المهدي (34)، الحديث (4083).

(2)

أخرجه أحمد في المسند 6/ 316، وأبو داود في السنن 4/ 475، كتاب المهدي (30)، الحديث (4286)، وصححه ابن حبان، أورده الهيثمي في موارد الظمآن ص 464، كتاب الفتن (31)، باب ما جاء في المهدي (21)، الحديث (1881)، والحاكم في المستدرك 4/ 431، كتاب الفتن، باب قال النبي صلى الله عليه وسلم ستفترق أمتي. . . والجِران: مقدم العنق، وأصله في البعير: إذا مدّ عنقه على وجه الأرض، فيقال: ألقى البعير جرانه وإنما يفعل ذلك إذا طال مقامه في مناخه، فضرب الجران مثلًا للإسلام إذا استقر قراره فلم يكن فتنة ولا هيج، وجرت أحكامه على العدل والاستقامة (الخطابي، معالم السنن المطبوع مع مختصر سنن أبي داود 6/ 161).

ص: 493

السماءُ منْ قَطْرِها شيئًا إلَّا صبَّتْهُ مِدْرارًا، ولا تدَعُ الأرضُ من نَباتِها شيئًا إلَّا أخرجَتْهُ حتَّى تتمنَّى الأحياءُ الأمواتَ، يعيشُ في ذلكَ سبعَ سِنينَ أو ثَماني سِنينَ أو تِسعَ سِنينَ" (1).

4216 -

عن علي رضي الله عنه قال، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"يخرُجُ رجلٌ منْ وراءِ النَّهر يقال له الحارِثُ، حَرّاث، علَى مَقْدَمتِهِ رجلٌ يقالُ لهُ منصُورٌ، يُوَطِّنُ -أو يُمكِّنُ- لآلِ محمَّدٍ كما مكَّنَتْ قُريشٌ لرسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، وَجبَ علَى كلِّ مُؤمنٌ (2) نصرُه -أو قال: إجابتُهُ"(3).

4217 -

عن أبي سعيد الخدري قال، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"والذِي نفسِي بيَدِهِ لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تُكلِّمَ السِّباعُ الإِنْسَ، وحتَّى تُكلِّمَ الرجلَ عَذَبَةُ سَوْطِهِ وشِراكُ نَعْلِهِ، وتُخبِرهُ فَخِذُهُ بما أحدثَ أهلُهُ بعدُه"(4).

(1) أخرجه معمر بن راشد في الجامع (المطبوع بآخر المصنف لعبد الرزاق) 11/ 371 - 372، باب المهدي، الحديث (20770) واللفظ له، وأحمد في المسند 3/ 37، والحاكم في المستدرك 4/ 465، كتاب الفتن، باب ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد.

(2)

كذا في المطبوعة وعند أبي داود، وفي المخطوطة (مسلم)، والصواب ما أثبتناه.

(3)

أخرجه أبو داود في السنن 4/ 477، كتاب المهدي (30)، الحديث (4290) وقوله:"يوطِّن" أي يقرر ويثبت الأمر، وعند أبي داود "يوطِّئ" بدل "يوطِّن".

(4)

أخرجه أحمد في المسند 3/ 84، والترمذي في السنن 4/ 476، كتاب الفتن (34)، باب ما جاء في كلام السباع (19)، الحديث (2181)، وقال:(حسن غريب)، والحاكم في المستدرك 4/ 467، كتاب الفتن، باب لا تقوم الساعة حتَّى تكلم السباع الإنسان، وقال:(صحيح على شرط مسلم) وأقره الذهبي، وعَذَبَة السوط: أي طرفه.

ص: 494