الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وعائشة أم المؤمنين مرسل. روى عنه خالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وسليمان التيمى، وعاصم الأحول، وقتادة، وورقاء بن إياس الأسدى. وعن يحيى: ثقة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب العين بعدها الصاد
1789 -
عصام بن بشير الكعبى: أبو الغلباء الجزرى. روى عن أنس بن مالك، وأبيه بشير الحارثى. روى عنه الحسن بن محمد بن أعين، وسعيد بن مروان الأزدى الرهاوى، وآخرون. قال البخارى: بلغ سنه عشرًا ومائة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: مات وقد زاد على مائة وعشر سنين. وقال غيره: بلغ سنه عشرة ومائة سنة. روى له النسائى فى اليوم والليلة.
1790 -
عصام بن قدامة البجلى: ويقال: الجدلى، أبو محمد الكوفى. روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعكرمة مولى ابن عباس، ومالك بن نمير الخزاعى. روى عنه حماد بن أسامة، وأبو خالد الأحمر، وعبد الله بن داود الخريبى، وعلى بن مسهر، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع، وآخرون. وعن يحيى: صالح. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: لا بأس به. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا.
* * *
باب العين بعدها الطاء
1791 -
عطاء بن دينار الهذلى: أبو الريان، وقيل: أبو طلحة المصرى، مولى ابن خناعة بطن من هذيل. روى عن حكيم بن شريك الهذلى، وسعيد بن جبير، وقيل: لم
1789 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4595) ، وتهذيب الكمال (20/56)(3922) ، والتاريخ الكبير (7/ت321) ، والجرح والتعديل (7/ت136) .
1790 -
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4599) ، وتهذيب الكمال (20/60)(3926) ، والتاريخ الكبير (7/ت323) ، والجرح والتعديل (7/ت135) ، والكاشف (2/ت3844) ، وميزان الاعتدال (3/5625) .
1791 -
قال فى التقريب: صدوق، إلا أن روايته عن سعيد بن جبير من صحيفته. انظر: التقريب (4605) ، وتهذيب الكمال (20/67)(3931) ، والتاريخ الكبير (7/ت3024) ، والجرح والتعديل (6/ت1845) ، والكاشف (2/ت3848) ، وميزان الاعتدال (3/ت5638) .
يسمع منه، وشفى الأصبحى، وعباس بن حليد الحجرى، وعبد الله بن مسروح، وعمار ابن سعد التجيبى، ومالك بن كلثوم، وابن يزيد الخولانى. روى عنه حيوة بن شريح، وسعيد بن أبى أيوب، وعبد الله بن لهيعة، وعمرو بن الحارث، ونافع بن يزيد، ويحيى ابن أيوب المصريون. وعن أحمد، وأبى داود: ثقة. وعن أحمد بن صالح: من ثقات أهل مصر، وتفسيره فيما نرى عن سعيد بن جبير صحيفة وليست له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، إلا أن التفسير أخذه من الديوان. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: مستقيم الحديث، ثقة، معروف بمصر، وداره بها فى الحمراء فى بنى بحر نحو دار الليث بن داود، لها بابان عظيمان. قال: ورأيت فى كتاب ربيعة الأعرج: توفى عطاء بن دينار مولى هذيل أول سنة ست وعشرين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
1792 -
عطاء بن أبى رباح: واسمه أسلم القرشى الفهرى، أبو محمد المكى مولى آل أبى خيثم، عامل عمر بن الخطاب على مكة، ويقال: مولى بنى جمح، ولد فى خلافة عثمان بن عفان، ويقال: إنه من مولدى الجَنْدِى، نشأ بمكة. روى عن أسامة بن زيد بن حارثة، وأوس بن الصامت، يقال: مرسل، وإياس بن خليفة البكرى، وأيمن، وجابر بن عبد الله، وجابر بن عمير الأنصارى، والحارث الأعور، وحسين بن ثابت، وهو أصغر منه، وذكوان الزيات، وزيد بن أرقم، وزيد بن خالد الجهنى، وسعيد بن المسيب، وشهر ابن حوشب، وطارق بن المرقع، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن السائب المخزومى، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعتاب بن أسيد مرسل، وعثمان بن عفان كذلك، وعروة بن الزبير، وعمار بن أبى عمار، وهو من أقرانه، وعمر بن أبى سلمة ربيب النبى صلى الله عليه وسلم، وعبسة بن أبى سفيان، والفضل بن عباس، وقيل: لم يسمع منه، وكعب الأحبار كذلك، ومجاهد بن جبر، ومحمد
1792 - فى المختصر: عطاء بن أبى رباح: بفتح الراء والموحدة، القرشى، مولاهم المكى، ثقة، فقيه، فاضل، كثير الإرسال.
- وفى المختصر أيضًا: عطاء: غير منسوب، عن ابن الزبير، وأبى هريرة، وعنه حبيب المعلم، ومنصور، وعبد الملك، هو ابن أبى رباح المذكور.
قال فى التقريب: ثقة فقيه فاضل، لكنه كثير الإرسال. انظر: التقريب (4607) ، وتهذيب الكمال (20/69)(3933) ، والتاريخ الكبير (6/ت2999) ، والجرح والتعديل (6/ت1839) ، والكاشف (2/ت3849) ، وميزان الاعتدال (3/ت5640) .
ابن على بن الحنفية، ومعاوية بن أبى سفيان، والوليد بن عبادة بن الصامت، وأبى الدرداء، وأبى الزبير المكى، وهو أصغر منه، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وعائشة، وأم سلمة زوجى النبى صلى الله عليه وسلم، وعائشة بنت طلحة بن عبيد الله، وأم كرز الكعبية، وأم هانىء، وآخرين.
روى عنه أبان بن صالح، وإبراهيم بن ميمون بن الصائغ، وأسامة بن زيد، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى، وأيوب السختيانى، وبرد بن سنان، وثابت بن عجلان، وجابر الجعفى، وحبيب بن الشهيد، وحجاج بن أرطأة، وحسين المعلم، وخالد ابن يزيد المصرى، ودويد بن نافع، وسلمة بن كهيل، والأعمش، وعامر الأحول، وعبد الله بن أبى نجيح المكى، وعبد الرحمن الأوزاعى، وعبد الكريم بن مال الجزرى، وعطاء الخراسانى، وعمرو بن دينار، وفطر بن خليفة، وقتادة، وليث بن سعد، ومالك بن دينار البهرى الزاهد، ومجاهد، وهو من شيوخه، ومحمد بن إسحاق بن يسار، والزهرى، ومطر الوراق، والإمام أبو حنيفة نعمان بن ثابت، رضى الله عنه، وابنه يعقوب بن عطاء بن أبى رباح، ويونس بن عبيد البصرى، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو الزبير المكى، وأبو المليح الرقى، وآخرون كثيرون جدًا.
وقال ابن سعد: كان عطاء أسود، أعور، أفطس، أشل، أعرج، ثم عمى بعد ذلك، وكان ثقة، فقيهًا، عالمًا، كثير الحديث. وقال أبو داود: كان أبوه نوبيًا، وكان يعمل المكاتل، وقطعت يده مع ابن الزبير. وقال حمزة بن ربيعة: سمعت رجلاً يقول: اسم أم عطاء بركة، وأبوه أبو رباح أسودان. وعن يحيى: كان عطاء معلم كتاب. وقال الدارقطنى: قال خالد بن أبى نوف، عن عطاء: أدركت مائتين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال أبو داود، عن سفيان الثورى، عن عمر بن سعيد ابن ابن أبى حسين، عن أمه أنها أرسلت إلى ابن عباس تسأله عن شىء، فقال: يا أهل مكة، تجتمعون علىَّ وعندكم عطاء. وقال بشر بن السرى، عن عمرو بن سعيد، عن أمه، أنها رأت النبى صلى الله عليه وسلم فى منامها، وقال لها: سيد المسلمين عطاء بن أبى رباح. قال ابن أبى ليلى: وكان عالمًا بالحج، قد حج زيادة على سبعين حجة. قال: وكان يوم مات ابن نحو مائة سنة، ورأيته يشرب الماء فى رمضان ويقول: قال ابن عباس: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة: 184] .
وقال عبد الحميد الحمانى، عن أبى حنيفة: ما رأيت فيمن لقيت أفضل من عطاء بن أبى رباح، ولا لقيت فيمن لقيت أفضل من عطاء بن أبى رباح، ولا لقيت فيمن لقيت
أكذب من جابر الجعفى، ما أتيته قط بشىء من رأى إلا جاءنى فيه بحديث، وزعم أن عنده كذا وكذا ألف حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينطق بها. وقال الأوزاعى: مات عطاء بن أبى رباح يوم مات وهو أرضى أهل الأرض عند الناس، وما كان يشهد مجلسه إلا سبعة أو ثمانية. وعن ابن جريج: كان المسجد فراش عطاء عشرين سنة، وكان من أحسن الناس صلاة. وقال ابن المدينى، عن يحيى بن سعيد القطان: مرسلات مجاهد أحب إلىَّ من مرسلات عطاء بكثير، كان عطاء يأخذ عن كل حزب. وعن أحمد بن حنبل: مرسلات سعيد بن المسيب أصح المرسلات، ومرسلات إبراهيم النخعى لا بأس بها، وليس فى المرسلات شىء أضعف من مرسلات الحسن، وعطاء بن أبى رباح، فإنهما كانا يأخذان عن كل أحد. وعن ابن المدينى: كان عطاء بأخرة تركه ابن جريح، وقيس بن سعد. قال عطاء: وددت أن أحسن العربية. قال: وهو يومئذ ابن تسعين سنة. وعنه أنه قال: أعقل مقتل عثمان بن عفان. وذكر أحمد بن يونس الضبى أن عطاء ولد سنة سبع وعشرين. وقال أبو المليح الرقى: مات عطاء بن أبى رباح سنة أربع عشرة ومائة. ويقال: سنة خمس عشرة بمكة فى رمضان. وقال خليفة بن خياط: مات سنة سبع عشرة ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1793 -
عطاء بن السائب بن مالك: ويقال: ابن زيد، ويقال: ابن يزيد الثقفى، أبو السائب، ويقال: أبو زيد، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو محمد الكوفى. روى عن إبراهيم النخعى، وأبى مسلم الأغر، وقيل: سلمان الأغر، وأنس بن مالك، وربما أدخل بينهما يزيد، والحسن البصرى، وأبيه السائب الثقفى، وسعيد بن جبير، وطاووس بن كيسان، والشعبى، وعبد الله بن أبى أوفى، وعبد الله بن بريدة، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن حريث، ومحارب بن دثار، وميسرة بن جميلة الطهرى، وميسرة أبى صالح، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وآخرين كثيرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وإسماعيل بن علية، وأبو وكيع الجراح، وجرير بن عبد الحميد، والحمادان، وزائدة بن قدامة، والثورى، وابن عيينة، والأعمش، والتيمى، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وابن جريج، ومحمد بن فضيل بن غزوان، وأبو عوانة
1793 - فى المختصر: عطاء بن السائب: أبو محمد، ويقال: أبو السائب الثقفى الكوفى، صدوق، اختلط.
- وفى المختصر أيضًا: عطاء: غير منسوب، عن حكيم، وعنه وهيب، هو ابن السائب المذكور.
قال فى التقريب: صدوق اختلط. انظر: التقريب (4608) ، وتهذيب الكمال (20/86)(3934) ، والتاريخ الكبير (6/ت3000) ، والجرح والتعديل (6/ت1848) ، والكاشف (2/ت3850) ، وميزان الاعتدال (3/ت5641) .
الوضاح، ويحيى القطان، وأبو إسحاق الفزارى، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. وعن أحمد: ثقة ثقة، رجل صالح. وعنه: من سمع منه قديمًا صحيح، ومن يسمع منه حديثًا لم يكن بشىء، سمع منه قديمًا شعبة وسفيان، وسمع منه حديثًا جرير، وخالد بن عبد الله، وإسماعيل، وعلى بن عاصم، وكان يرفع عن سعيد بن جبير أشياء لم يكن يرفعها. وعن يحيى بن معين: عطاء بن السائب اختلط، فمن سمع منه قديمًا فهو صحيح، وما سمع منه جرير ليس بصحيح، وقد سمع أبو عوانة من عطاء فى الصحة والاختلاط جميعًا، ولا يُحتج بحديثه. وقال العجلى: كان شيخًا ثقة قديمًا، فهو صحيح الحديث، منهم سفيان، فأما من سمع منه بآخرة فهو مضطرب الحديث، منهم هشيم، وخالد بن عبد الله الواسطى، إلا أن عطاء بآخرة كان يلقن إذا لقنوه فى الحديث؛ لأنه كان غير صالح الكتاب، وأبوه تابعى ثقة. وقال أبو حاتم: كان محله الصدق قديمًا قبل أن يختلط، صالحًا مستقيم الحديث، ثم بآخرة تغير حفظه، فى حديثه تخاليط كثيرة، وما روى عنه ابن فضيل ففيه غلط واضطراب، رفع أشياء كان يرويها عن التابعين فرفعها إلى الصحابة. وقال النسائى: ثقة فى حديثه القديم، إلا أنه تغير، ورواية حماد بن زيد، وشعبة، وسفيان عنه جيدة. قال البخارى: مات سنة ست وثلاثين ومائة. وكذا قال محمد بن سعد. روى له البخارى حديثًا واحدًا متابعة، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1794 -
عطاء بن صهيب الأنصارى: أبو النجاشى، مولى رافع بن خديج، حديثه عند أهل اليمامة. روى عن مولاه رافع بن خديج. روى عنه أيوب بن عقبة، والأوزاعى، وعكرمة بن عمار، ويحيى بن أبى كثير. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان صاحب رافع بن خديج ست سنين. روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1795 -
عطاء بن أبى مروان: أبو مصعب الأسلمى. سمع أباه. روى عنه موسى بن
1794 - فى المختصر: أبو النجاشى: بنون وجيم خفيفة، وبعد الألف المعجمة، هو عطاء بن صهيب الأنصارى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4609) ، وتهذيب الكمال (20/94)(3935) ، والتاريخ الكبير (6/3005) ، والجرح والتعديل (6/ت1849) ، والكاشف (2/ت3851) .
1795 -
فى المختصر: عطاء بن مروان الأسلمى: أبو مصعب المدنى، نزيل الكوفة، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: أبو مصعب: عن أبيه، وعنه سفيان، هو عطاء بن أبى مروان المذكور فى الأسماء أيضًا.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4614) ، وتهذيب الكمال (20/103)(3939) ، والتاريخ الكبير (6/ت
عتبة، والثورى، وشعبة، وشريك، وآخرون. قال يحيى: ثقة. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1796 -
عطاء بن أبى مسلم: اسم أبى مسلم عبد الله، ويقال لميسرة الأزدى: أبو أيوب، ويقال: أبو عثمان، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو صالح البلخى، سكن الشام، مولى المهلب بن أبى صفرة. روى عن معاذ بن جبل، وكعب بن عمرة، وعبد الله بن عباس، وأنس بن مالك، وعبد الله بن السعدى مرسلاً، وسمع سعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وعكرمة مولى ابن عباس، ونافعًا مولى ابن عرم، والزهرى، وعطاء بن أبى رباح، والحسن البصرى. وروى عنه عطاء بن أبى رباح، وابن جريج، ومالك، وشعبة، وابنه عثمان بن عطاء، وهشام بن يحيى الغسانى، ويونس بن يزيد الأيلى، وآخرون. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة، يُحتج بحديثه. وقال الدارقطنى: ثقة فى ثقة، إلا أنه لم يلق ابن عباس، توفى بأريحا وحمل ودفن فى بيت المقدس سنة خمس وثلاثين ومائة. وقيل: إنه ولد سنة خمسين. روى له الجماعة إلا البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1797 -
عطاء بن مينا المدنى: وقيل البصرى، مولى ابن أبى ذئاب الدوسى، وقيل: كنيته أبو معاذ. روى عن أبى هريرة. روى عنه إسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى، والحارث بن عبد الرحمن بن ذئاب، وسعيد المقبرى، وعمرو بن دينار، وأبو معاذ الخراسانى. وعن سفيان بن عيينة: عطاء بن مينا البصرى أبو معاذ من المعروفين من أصحاب أبى هريرة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1798 -
عطاء بن ميمونة البصرى: مولى أنس بن مالك، ومعاوية مولى عمران بن
3020) ، والجرح والتعديل (6/ت1861) ، والكاشف (2/ت3855) .
1796 -
قال فى التقريب: صدوق يهم كثيرًا، ويرسل ويدلس. انظر: التقريب (4616) ، وتهذيب الكمال (20/106)(3941) ، والتاريخ الكبير (6/ت3027) ، والجرح والتعديل (6/ت1850) ، والكاشف (2/ت3857) ، وميزان الاعتدال (3/5642) .
1797 -
فى المختصر: عطاء بن مينا: بكسر الميم، وسكون التحتانية، ثم نون، المدنى، أو البصرى، أبو معاذ، صدوق. =
=قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4618) ، وتهذيب الكمال (20/119)(3943) ، والتاريخ الكبير (6/ت2996) ، والجرح والتعديل (6/ت1855) ، والكاشف (2/ت3859) .
1798 -
قال فى التقريب: ثقة رمى بالقدر. انظر: التقريب (4617) ، وتهذيب الكمال (20/117)(3942) ، والتاريخ
حصين، سمع أنس بن مالك، وأبا رافع الصائغ. روى عنه خالد الحذاء، وروح بن القاسم، وشعبة، وابناه إبراهيم وروح ابنا عطاء، وعمرو بن ذر، ومحبوب بن هلال. قال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: يُحتج بحديثه. روى له الجماعة إلا الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
1799 -
عطاء بن يزيد الليثى ثم الجندعى: أبو محمد، وقيل: أبو يزيد المدنى، ويقال: الشامى أيضًا؛ لأنه سكن الشام. روى عن تميم الدارى، وحمران بن أبان مولى عثمان بن عفان، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه ذكوان الزيات، وابنه سليمان بن عطاء، وسهيل بن أبى صالح، والزهرى، وآخرون. قال ابن المدينى: سكن الرملة، وكان ثقة. وقال النسائى: شامى ثقة. وقال ابن سعد: توفى سنة سبع ومائة، وهو ابن اثنتين وثمانين سنة، وهو كثير الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1800 -
عطاء بن يسار الهلالى: أبو محمد المدنى القاص، مولى ميمونة زوج النبى صلى الله عليه وسلم، وهو أخو سليمان بن يسار. وروى عن عبد الله بن مسعود، وكعب الأحبار، ومعاذ بن جبل، وفى سماعه منه نظر، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى الدرداء، وأبى ذر، وأبى رافع مولى النبى صلى الله عليه وسلم، وأبى سعيد الخدرى، وأبى عبد الله الصنابحى، وأبى قتادة الأنصارى، وأبى مالك الأشعرى، وأبى هريرة، وأبى واقد الليثى، وعائشة أم المؤمنين، ومولاته ميمونة زوج النبى صلى الله عليه وسلم وآخرين. روى عنه بكر بن سوادة الجذامى، وحبيب بن أبى ثابت، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعمرو بن دينار، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وأبو جعفر المدنى، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وهو من أقرانه، وآخرون. قال ابن سعد والبخارى: سمع من ابن مسعود. وقال
الكبير (6/ت3012) ، والجرح والتعديل (6/ت1862) ، والكاشف (2/ت3858) ، وميزان الاعتدال (3/ت5650) .
1799 -
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4620) ، وتهذيب الكمال (20/123)(3945) ، والتاريخ الكبير (6/ت2990) ، والجرح والتعديل (6/ت1866) ، والكاشف (2/ت3866) ، وميزان الاعتدال (3/ت5653) .
1800 -
فى المختصر: عطاء بن يسار الهلالى: أبو محمد المدنى، مولى ميمونة، ثقة، فاضل، صاحب مواعظ وعبادة.
قال فى التقريب: ثقة فاضل، صاحب مواعظ وعبادة. انظر: التقريب (4621) ، وتهذيب الكمال (20/125)(3946) ، والتاريخ الكبير (6/ت2992) ، والجرح والتعديل (6/ت1867) ، والكاشف (2/ت3863) ، وميزان الاعتدال (3/ت5654) .
أبو حاتم: لم يسمع منه. وقال يحيى، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. توفى سنة ثلاث أو أربع ومائة. ويقال: سنة أربع وتسعين، وهو الأشبه بالأمر. وقال الهيثم بن عدى: توفى سنة سبع وتسعين. وقال الواقدى: توفى سنة ثلاث ومائة، وهو ابن أربع وثمانين سنة. وقيل: إنه توفى بالإسكندرية. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1801 -
عطاء المدنى: مولى أم حبيبة الجهنية. عن أبى هريرة فى السواك، وغيره، وعن سعيد المقبرى، وهو حديث مختلف فى إسناده. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1802 -
عطاف بن خالد بن عبد الله بن العاص بن وابصة بن خالد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشى المخزومى: أبو صفوان المدنى، أخو عبد الله بن خالد، والسدرى بن خالد. روى عن إسماعيل بن رافع المدنى، وأبيه خالد بن عبد الله، وزيد بن أسلم، وأبى حازم سلمة بن دينار، وعبد الرحمن بن حرملة، وعبد الرحمن بن رزين، والليث بن سعد، وهو من أقرانه، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وآخرين. روى عنه آدم ابن أبى إياس، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وسعيد بن منصور، ومسلم بن قتيبة، وأبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث، وعبد الرحمن بن أيوب الحمصى، وأبو عامر العقدى، وعلى بن حفص المدائنى، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن روين البصرى، ويونس بن محمد المؤدب، وآخرون. وقال أبو صالح طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عطاف بن خالد، فقال: هو من أهل المدينة، ثقة، صحيح الحديث، روى نحو مائة حديث. وعنه: ليس به بأس. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس، ثقة، صالح الحديث. وقال أبو زرعة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح ليس بذاك. وعن أبى داود: ثقة. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود فى القدر، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1801 - فى المختصر: عطاء المدنى الجهنى: مولى أم حبيبة، بمهملة وموحدة مصغرًا، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4627) ، وتهذيب الكمال (20/135)(3952) ، والتاريخ الكبير (6/ت2994) ، والجرح والتعديل (6/ت1871) ، والكاشف (2/ت3868) ، وميزان الاعتدال (3/ت5663) .
1802 -
فى المختصر: العطاف: بتشديد الطاء، ابن خالد بن عبد الله بن العاص المخزومى، أبو صفوان المدنى، صدوق، يهم.
قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (4627) ، وتهذيب الكمال (20/138)(3953) ، والتاريخ الكبير (7/ت232) ، والجرح والتعديل (6/ت175) ، والكاشف (2/ت3770) ، وميزان الاعتدال (3/ت5639) .
1803 -
عطية بن الحارث: أبو روق الهمدانى الكوفى. روى عن إبراهيم التيمى، وأنس بن مالك، وسفيان بن أبى الليل، وأبى الغريف عبيد الله بن خليفة، وعطية بن سعد العوفى، وأبى إسحاق الشيبانى، وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن الزبرقان، وبشر ابن خالد الكوفى، وحماد بن أسامة، وسفيان الثورى، وسيف بن عمر التيمى صاحب كتاب الفتوح، وشريك بن عبد الله النخعى، وابنه عبادة بن أبى روق الهمدانى، وأبو مخنف لوط بن يحيى، وابنه يحيى بن أبى روق، وآخرون. وعن أحمد بن حنبل: ليس به بأس. وكذلك قال النسائى. وعن ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1804 -
عطية بن سعد بن جنادة العوفى الجدلى القيسى: أبو الحسن الكوفى. روى عن زيد بن أرقم، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعدى بن ثابت الأنصارى، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة. روى عنه أبان ابن تغلب المقرىء، وإسماعيل بن أبى خالد، والأغر الرقاشى، يقال: إنه فضيل بن مرزوق، والحجاج بن أرطأة، وابنه الحسن بن عطية العوفى، وعبد الله بن جابر البصرى، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وعبيد الله بن الوليد الوضافى، وعمار الدهنى، وابنه عمرو بن عطية العوفى، وفضيل بن مرزوق الأغر الرقاشى، ومحمد بن جحادة، ومطرف بن طريف، وآخرون. وقال أحمد: ضعيف الحديث. وعنه: كان الثورى وهشيم يضعفان حديث عطية. وعن يحيى بن معين: صالح. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: ضعيف يُكتب حديثه. وقال النسائى: ضعيف. وقال ابن عدى: وقد روى عنه جماعة من الثقات، وهو مع ضعفه يُكتب حديثه، وكان يُعد مع شيعة أهل الكوفة. قال الحضرمى: توفى سنة إحدى عشر ومائة. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1803 - فى المختصر: عطية بن الحارث: أبو روق، بفتح الراء، وسكون الواو، بعدها قاف، الهمدانى، صاحب التفسير، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4630) ، وتهذيب الكمال (20/143)(3955) ، والتاريخ الكبير (7/ت59) ، والجرح والتعديل (6/ت2122) ، والكاشف (2/ت3872) .
1804 -
فى المختصر: عطية بن سعد بن جنادة العونى الحدلى الكوفى: أبو الحسن، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء، كان شيعيًا مدلسًا. انظر: التقريب (4631) ، وتهذيب الكمال (20/145)(3956) ، والتاريخ الكبير (4/ت2041) ، والجرح والتعديل (6/ت2125) ، والكاشف (2/ت3877) ، وميزان الاعتدال (3/ت5667) .
1805 -
عطية بن عبد الله بن أنيس الجهنى: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن أبيه. روى عنه أخوه عيسى بن عبد الله. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
1806 -
عطية بن قيس الكلاعى: أبو يحيى الحمصى، ويقال: الدمشقى. روى عن أُبى بن كعب، وأمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد، وبسر بن عبيد الله، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن غنيم الأشعرى، وعطية السعدى، وعمرو بن عبسة، وقزعة بن يحيى، ومعاوية بن أبى سفيان، والنعمان ابن بشير، ويزيد بن عميرة، وأبى إدريس الخولانى، وأبى الدرداء، وأبو العوام مؤذن بيت المقدس. روى عنه الحسن بن عمران العسقلانى، وقرأ عليه القرآن، وداود بن عمرو الأودى الدمشقى، وربيعة بن يزيد، وابنه سعد بن عطية بن قيس، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعبد الله بن يزيد الدمشقى، وعبد الرحمن بن سلم، إن كان محفوظًا، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الواحد بن قيس، وعلى بن أبى حملة، وقرأ عليه القرآن، ويزيد بن أبى مريم الشامى، وأبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم. ذكره أبو زرعة الدمشقى فى الطبقة الثالثة، وابن سعد فى الرابعة، وقال: كان معروفًا وله أحاديث. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو مسهر: كان مولد عطية بن قيس فى حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سنة سبع، وغزا فى خلافة معاوية، وتوفى سنة عشر ومائة. وقال المفضل بن غسان الغلابى: حدثنى رجل من بنى عامر من أهل الشام، قال: عطية ابن قيس كان من التابعين، وكان لأبيه صحبة، مولى لبنى أبى بكر بن كلاب. وقال سعد ابن عطية: مات أبى سنة إحدى وعشرين ومائة، وهو ابن أربع ومائة سنة. استشهد به البحارى بحديث واحد، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1807 -
عطية أبو المغدل الطفاوى: ويقال: البكرى. روى عن عبد الله بن عمر، وأم سلمة، حديثه فى البصريين، كذا قال أبو أحمد الحاكم. وقال الدارقطنى: روى عن أبيه.
1805 - فى المختصر: عطية بن عبد الله بن أنيس الجهنى: عن أبيه، وعنه بلال بن عبد الله، وأبو خالد الدلانى، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الجرح والتعديل (6/383) .
1806 -
فى المختصر: عطية بن قيس الكلابى: وقيل بالعين المهملة بدل الموحدة، أبو يحيى الشامى، ثقة، مقرىء.
قال فى التقريب: ثقة مقرىء. انظر: التقريب (4637) ، وتهذيب الكمال (20/153)(3961) ، والتاريخ الكبير (7/ت37، 48) ، والجرح والتعديل (6/ت2131) ، والكاشف (2/ت3877) .
1807 -
انظر: الجرح والتعديل (6/384) .