المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب عبد الرحمن وأبوه بالجيم - مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - جـ ٢

[بدر الدين العيني]

فهرس الكتاب

- ‌حرف الضاد المعجمة

- ‌باب الضاد بعدها الألف

- ‌باب الضاد بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الضاد بعدها الحاء المهملة

- ‌باب الضاد بعدها الراء

- ‌باب الضاد بعدها الميم

- ‌حرف الطاء المهملة

- ‌باب الطاء بعدها الألف

- ‌باب الطاء بعدها الراء

- ‌باب الطاء بعدها العين المهملة

- ‌باب الطاء بعدها اللام

- ‌حرف الظاء

- ‌حرف العين المهملة

- ‌باب العين بعدها الألف

- ‌باب العين بعدها الباء الموحدة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالألف

- ‌باب عبد الله وأبوه بالباء الموحدة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالتاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالثاء المثلثة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالجيم

- ‌باب عبد الله وأبوه بالحاء المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالخاء المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالدال المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالذال المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالراء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالزاى

- ‌باب عبد الله وأبوه بالسين المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالشين المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالصاد المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالضاد المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالطاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالظاء المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالعين

- ‌باب عبد الله وأبوه بالفاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالقاف

- ‌باب عبد الله وأبوه بالكاف

- ‌باب عبد الله وأبوه باللام

- ‌باب عبد الله وأبوه بالميم

- ‌باب عبد الله وأبوه بالنون

- ‌باب عبد الله وأبوه بالواو

- ‌باب عبد الله وأبوه بالهاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالياء آخر الحروف

- ‌باب عبد الأعلى

- ‌باب عبد الجبار

- ‌باب عبد الحميد

- ‌باب عبد الخالق

- ‌باب عبد خير

- ‌باب عبد ربه

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالألف

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالباء الموحدة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالثاء المثلثة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالجيم

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالحاء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالخاء المعجمة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالراء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالزاى

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالسين

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالشين

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالصاد المهملة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالطاء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالعين

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالغين المعجمة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالقاف

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالكاف

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه باللام

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالميم

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالنون

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالواو

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالهاء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالياء آخر الحروف

- ‌باب عبد الرحيم

- ‌باب عبد الرزاق

- ‌باب عبد السلام

- ‌باب عبد الصمد

- ‌باب عبد العزيز

- ‌باب عبد الغفار

- ‌باب عبد الغنى

- ‌باب عبد القاهر

- ‌باب عبد القدوس

- ‌باب عبد الكبير

- ‌باب عبد الأكرم

- ‌باب عبد الكريم

- ‌باب عبد المجيد

- ‌باب عبد الملك

- ‌باب عبد الواحد

- ‌باب عبد الوارث

- ‌باب عبد الوهاب

- ‌باب عبد بدون إضافة إلى شىء من أسماء الله تعالى

- ‌باب عبدة

- ‌باب عبيد الله - بالتصغير

- ‌باب عبيد بالتصغير ودون الهاء

- ‌بابن رجال المصرى، وقد تقدم عن قريب

- ‌باب عبيدة بفتح العين وكسر الباء وفى آخره هاء

- ‌باب عبيدة بضم العين وفتح الباء وفى آخره هاء

- ‌باب العين بعدها التاء المثناة من فوق

- ‌باب عتبة

- ‌باب عتيك بالفتح

- ‌باب عتريس

- ‌باب العين بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب العين بعدها الجيم

- ‌باب العين بعدهال الدال

- ‌باب العين بعدها الراء

- ‌باب العين بعدها الزاى

- ‌باب العين بعدها الصاد

- ‌باب العين بعدها الطاء

- ‌باب العين بعدها الفاء

- ‌باب العين بعدها القاف

- ‌باب العين بعدها الكاف

- ‌باب العين بعدها اللام

- ‌باب فيه عَليّون

- ‌باب العين بعدها الميم

- ‌باب عمارة

- ‌باب فيه عُمَرُون

- ‌باب فيه من يسمى بعَمرو مفتوح العين

- ‌باب فيه من يسمى بعمران

- ‌باب فيه من يسمى بعمير بالتصغير

- ‌باب العين بعدها النون

- ‌باب العين بعدها الواو

- ‌باب العين بعدها اللام ألف

- ‌باب العين بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الغين

- ‌باب الغين بعدها الألف

- ‌باب الغين بعدها الزاى

- ‌باب الغين بعدها السين المهملة

- ‌باب الغين بعدها النون

- ‌باب الغين بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الفاء

- ‌باب الفاء بعدها الألف

- ‌باب الفاء بعدها الراء

- ‌باب الفاء بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الفاء بعدها الطاء

- ‌باب الفاء بعدها اللام

- ‌باب الفاء بعدها الهاء

- ‌حرف القاف

- ‌باب القاف بعدها الألف

- ‌باب القاف بعدها الباء الموحدة

- ‌باب القاف بعدها التاء المثناة من فوق

- ‌باب القاف بعدها الدال المهملة

- ‌باب القاف بعدها الراء

- ‌باب القاف بعدها الزاى

- ‌باب القاف بعدها السين المهملة

- ‌باب القاف بعدها الطاء

- ‌باب القاف بعدها العين

- ‌باب القاف بعدها النون

- ‌باب القاف بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الكاف

- ‌باب الكاف بعدها الألف

- ‌باب الكاف بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب الكاف بعدها الراء

- ‌باب الكاف بعدها العين

- ‌باب الكاف بعدها اللام

- ‌باب الكاف بعدها النون

- ‌باب الكاف بعدها الهاء

- ‌حرف اللام

- ‌باب اللام بعدها الباء الموحدة

- ‌باب اللام بعدها الميم

- ‌باب اللام بعدها الواو

- ‌باب اللام بعدها الياء آخر الحروف

الفصل: ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالجيم

شرحبيل، وزاذان الكندى، وسويد بن عبد بن غفلة، وشريح القاضى، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلقمة بن قيس النخعى، وعمرو بن حنظلة، وعمرو بن ميمون، وهزيل ابن شرحبيل. روى عنه الحجاج بن أرطأة، وحماد بن سلمة، وسفيان الثورى، والأعمش، وشعبة، وفطر بن خليفة، وليث بن أبى سليم، ومحمد بن جحادة، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو إسحاق الشيبانى، وآخرون. وعن أحمد: يخالف فى أحاديثه. وعن ابن معين: ثقة. وقال العجلى: ثقة ثبت. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، هو قليل الحديث، وليس بحافظ، قيل له: كيف حديثه؟ فقال: صالح، هو لين الحديث. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. مات سنة عشرين ومائة. روى له الجماعة سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.

1465 -

عبد الرحمن بن ثعلبة الأنصارى: روى عن أبيه ثعلبة بن عبد الرحمن الأنصارى الصحابى. روى عنه يزيد بن حبيب المصرى، ولم أقف على حاله ما هو. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

‌باب عبد الرحمن وأبوه بالجيم

1466 -

عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصارى السلمى المدنى: أخو محمد، سمع أباه، وأبا بردة بن نيار، وحزم بن أُبى بن كعب، روى عنه سليمان بن يسار، وعاصم بن عمرو بن قتادة، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ومسلم بن أبى مريم، وطالب بن حبيب، ومحمد بن كليب. قال العجلى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

الكبير (5/ت855) ، والجرح والتعديل (5/ت1028) ، والكاشف (2/ت3198) ، وميزان الاعتدال (2/ت4832) .

1465 -

فى المختصر: عبد الرحمن بن ثعلبة بن عمرو بن عبيد الأنصارى المدنى: مجهول. =

=قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (3836) ، وتهذيب الكمال (17/22)(3779) ، والكاشف (2/ت3199) ، وميزان الاعتدال (2/ت4833) .

1466 -

فى المختصر: عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأنصارى أبو عتيق: ثقة، لم يصب ابن سعد فى تضعيفه.

قال فى التقريب: ثقة، لم يصب ابن سعد فى تضعيفه. انظر: التقريب (3837) ، وتهذيب الكمال (17/23)(3780) ، والتاريخ الكبير (5/ت861) ، والجرح والتعديل (5/ت1036) ، والكاشف (2/ت3200) ، وميزان الاعتدال (2/ت4835) .

ص: 178

1467 -

عبد الرحمن بن الجارود بن عبد الله بن زادان الأحمر: أبو بشر الكوفى، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. روى عن ابن أبى مريم، وعبيد الله بن موسى، وأبى عبد الرحمن المقرىء، وخلف بن تميم، ومحمد بن الحجاج المصفى، وسعيد بن عفير، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وآخرين. روى عنه أبو غسان عبد الله بن محمد القلزمى، وجماعة من أهل مصر. وذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء، وقال: كوفى قدم مصر وحدث بها، وتوفى بمصر يوم السبت ليوم بقى من ذى القعدة سنة إحدى وستين ومائتين. وذكره الخطيب فى تاريخ بغداد، وقال: سكن مصر. ثم ذكر بإسناده عن أبى عبد الله محمد بن أحمد بن عمير الطوسى الشعرانى أنه قال: عبد الرحمن ابن الجارود البغدادى كان ثقة. قلت: ونسبه أبو جعفر أيضًا إلى بغداد، حيث قال فى جملة روايته: حدثنا عبد الرحمن بن الجرود، أبو بشر البغدادى. ولكن ابن يونس قال: كوفى، كما ذكرنا، والظاهر أن أصله كوفى ومنشؤه بغدادى، ثم سكن مصر ومات بها، والله أعلم.

1468 -

عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمى: أبو حميد، ويقال: أبو حمير الحمصى. روى عن أنس بن مالك، وثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، والصحيح عن أبيه، عن ثوبان، وعن أبيه جبير بن نفير، وخالد بن معدان، وكثير بن مرة. روى عنه إسماعيل بن عياش، وثور بن يزيد، وصفوان بن عمرو، ومالك الحضرمى، ومعاوية بن صالح بن حدير الحضرمى، وعمه معدان بن حدير، وآخرون. قال أبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال محمد بن سعد:

1467 - فى المختصر: عبد الرحمن بن الجارود بن عبد الله بن زاذان الأحمرى: أبو بكير الكوفى البغدادى، أحد مشائخ الطحاوى، عن ابن أبى مريم، وعبيد الله بن موسى، أو أبى عبد الرحمن، وخلف بن تميم، ومحمد بن الحجاج الحنفى، وسعيد بن عفير، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وآخرون، وعنه أبو غسان عبد الله بن محمد القلزمى، وجماعة من أهل مصر. قال ابن يونس فى الغرباء: كوفى قدم مصر، وحدث بها، وتوفى بمصر يوم السبت، ليوم بقى من ذى القعدة فى سنة إحدى وستين ومائتين. وقال الخطيب: سكن مصر، ثم ذكر بإسناده عن أبى عبد الله محمد بن أحمد بن عمير الطوسى الشعرانى أنه قال: عبد الرحمن بن الجارود البغدادى، كان ثقة. قلت: نسبه أبو جعفر أيضًا إلى بغداد، حيث قال فى جملة رواية: حدثنا عبد الرحمن بن الجارود أبو بشر البغدادى، ولكن ابن يونس قال: كوفى كما ذكرنا، والظاهر أن أصله كوفى، ومنشأه بغداد، ثم سكن مصر ومات بها، كذا فى المغانى.

1468 -

فى المختصر: عبد الرحمن بن جبير: بجيم وموحدة مصغرًا، ابن نفير، بنون وفاء مصغرًا، الحضرمى الحمصى، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3839) ، وتهذيب الكمال (17/26)(3782) ، والتاريخ الكبير (5/ت864) ، والجرح والتعديل (5/ت1041) ، والكاشف (2/ت3202) ، وميزان الاعتدال (4836) .

ص: 179

كان ثقة، وبعض الناس يستنكر حديثه، ومات سنة ثمانى عشرة ومائة فى خلافة هشام. روى له الجماعة، والبخارى فى الأدب، وأبو جعفر الطحاوى.

1469 -

عبد الرحمن بن جبير المصرى المؤذن: مولى نافع بن عمرو، ويقال: ابن عبد ابن عمرو بن نضلة القرشى العامرى. روى عن خارجة بن حذافة، وعبد الله بن عمرو ابن العاص، ومعمر بن عبد الله العدوى، وعقبة بن عامر الجهنى، وعمارة بن عبد الله، وعمرو بن العاص، وقيل: عن أبى قيس عنه، وعن أبى الدرداء، وأبى ذر الغفارى، وفى سماعه منه نظر، وعن من خدم النبى صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين، وآخرين. روى عنه بكر بن سوادة، والحارث بن يزيد، والحارث بن يعقوب، وعبد الله بن هبيرة السبائى، وعقبة بن مسلم، وكعب بن علقمة، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: كان فقيهًا عالمًا بالقراءة، شهد فتح مصر. قال ربيعة الأعرج: توفى سنة سبع. وقال غيره: سنة ثمان وتسعين. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

1470 -

عبد الرحمن بن جوشن الغطفانى البصرى: والد عيينة بن عبد الرحمن، وكان صهر أبى بكرة على ابنته. روى عن بريدة بن الحصيب الأسلمى، وأخيه ربيعة بن جوشن، وسمرة بن جندب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعثمان بن أبى العاص الثقفى، وأبى بكرة الثقفى. روى عنه ابنه عيينة بن عبد الرحمن ابن جوشن. قال أحمد: ليس بالمشهور. وقال أبو زرعة: ثقة. روى له البخارى فى الأدب، والأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

1469 - فى المختصر: عبد الرحمن بن جبير المصرى المؤذن العامرى: ثقة.

قال فى التقريب: ثقة، عارف بالفرائض. انظر: التقريب (3840) ، وتهذيب الكمال (17/28)(3783) ، والتاريخ الكبير (5/ت863) ، والجرح والتعديل (5/ت1039) ، والكاشف (2/ت3203) .

1470 -

فى المختصر: عبد الرحمن: غير منسوب، عن أبى، وعنه ابن عيينة، هو ابن جوشن، بفتح الجيم والمعجمة، وسكون الواو بينهما، وآخره نون، الغطفانى، بفتح المعجمة، والمهلمة، والفاء، بصرى، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3842) ، وتهذيب الكمال (17/34)(3786) ، والجرح والتعديل (5/ت1038) ، والكاشف (2/ت3205) .

ص: 180