المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب الكاف بعدها الثاء المثلثة - مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - جـ ٢

[بدر الدين العيني]

فهرس الكتاب

- ‌حرف الضاد المعجمة

- ‌باب الضاد بعدها الألف

- ‌باب الضاد بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الضاد بعدها الحاء المهملة

- ‌باب الضاد بعدها الراء

- ‌باب الضاد بعدها الميم

- ‌حرف الطاء المهملة

- ‌باب الطاء بعدها الألف

- ‌باب الطاء بعدها الراء

- ‌باب الطاء بعدها العين المهملة

- ‌باب الطاء بعدها اللام

- ‌حرف الظاء

- ‌حرف العين المهملة

- ‌باب العين بعدها الألف

- ‌باب العين بعدها الباء الموحدة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالألف

- ‌باب عبد الله وأبوه بالباء الموحدة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالتاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالثاء المثلثة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالجيم

- ‌باب عبد الله وأبوه بالحاء المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالخاء المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالدال المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالذال المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالراء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالزاى

- ‌باب عبد الله وأبوه بالسين المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالشين المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالصاد المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالضاد المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالطاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالظاء المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالعين

- ‌باب عبد الله وأبوه بالفاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالقاف

- ‌باب عبد الله وأبوه بالكاف

- ‌باب عبد الله وأبوه باللام

- ‌باب عبد الله وأبوه بالميم

- ‌باب عبد الله وأبوه بالنون

- ‌باب عبد الله وأبوه بالواو

- ‌باب عبد الله وأبوه بالهاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالياء آخر الحروف

- ‌باب عبد الأعلى

- ‌باب عبد الجبار

- ‌باب عبد الحميد

- ‌باب عبد الخالق

- ‌باب عبد خير

- ‌باب عبد ربه

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالألف

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالباء الموحدة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالثاء المثلثة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالجيم

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالحاء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالخاء المعجمة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالراء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالزاى

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالسين

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالشين

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالصاد المهملة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالطاء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالعين

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالغين المعجمة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالقاف

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالكاف

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه باللام

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالميم

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالنون

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالواو

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالهاء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالياء آخر الحروف

- ‌باب عبد الرحيم

- ‌باب عبد الرزاق

- ‌باب عبد السلام

- ‌باب عبد الصمد

- ‌باب عبد العزيز

- ‌باب عبد الغفار

- ‌باب عبد الغنى

- ‌باب عبد القاهر

- ‌باب عبد القدوس

- ‌باب عبد الكبير

- ‌باب عبد الأكرم

- ‌باب عبد الكريم

- ‌باب عبد المجيد

- ‌باب عبد الملك

- ‌باب عبد الواحد

- ‌باب عبد الوارث

- ‌باب عبد الوهاب

- ‌باب عبد بدون إضافة إلى شىء من أسماء الله تعالى

- ‌باب عبدة

- ‌باب عبيد الله - بالتصغير

- ‌باب عبيد بالتصغير ودون الهاء

- ‌بابن رجال المصرى، وقد تقدم عن قريب

- ‌باب عبيدة بفتح العين وكسر الباء وفى آخره هاء

- ‌باب عبيدة بضم العين وفتح الباء وفى آخره هاء

- ‌باب العين بعدها التاء المثناة من فوق

- ‌باب عتبة

- ‌باب عتيك بالفتح

- ‌باب عتريس

- ‌باب العين بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب العين بعدها الجيم

- ‌باب العين بعدهال الدال

- ‌باب العين بعدها الراء

- ‌باب العين بعدها الزاى

- ‌باب العين بعدها الصاد

- ‌باب العين بعدها الطاء

- ‌باب العين بعدها الفاء

- ‌باب العين بعدها القاف

- ‌باب العين بعدها الكاف

- ‌باب العين بعدها اللام

- ‌باب فيه عَليّون

- ‌باب العين بعدها الميم

- ‌باب عمارة

- ‌باب فيه عُمَرُون

- ‌باب فيه من يسمى بعَمرو مفتوح العين

- ‌باب فيه من يسمى بعمران

- ‌باب فيه من يسمى بعمير بالتصغير

- ‌باب العين بعدها النون

- ‌باب العين بعدها الواو

- ‌باب العين بعدها اللام ألف

- ‌باب العين بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الغين

- ‌باب الغين بعدها الألف

- ‌باب الغين بعدها الزاى

- ‌باب الغين بعدها السين المهملة

- ‌باب الغين بعدها النون

- ‌باب الغين بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الفاء

- ‌باب الفاء بعدها الألف

- ‌باب الفاء بعدها الراء

- ‌باب الفاء بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الفاء بعدها الطاء

- ‌باب الفاء بعدها اللام

- ‌باب الفاء بعدها الهاء

- ‌حرف القاف

- ‌باب القاف بعدها الألف

- ‌باب القاف بعدها الباء الموحدة

- ‌باب القاف بعدها التاء المثناة من فوق

- ‌باب القاف بعدها الدال المهملة

- ‌باب القاف بعدها الراء

- ‌باب القاف بعدها الزاى

- ‌باب القاف بعدها السين المهملة

- ‌باب القاف بعدها الطاء

- ‌باب القاف بعدها العين

- ‌باب القاف بعدها النون

- ‌باب القاف بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الكاف

- ‌باب الكاف بعدها الألف

- ‌باب الكاف بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب الكاف بعدها الراء

- ‌باب الكاف بعدها العين

- ‌باب الكاف بعدها اللام

- ‌باب الكاف بعدها النون

- ‌باب الكاف بعدها الهاء

- ‌حرف اللام

- ‌باب اللام بعدها الباء الموحدة

- ‌باب اللام بعدها الميم

- ‌باب اللام بعدها الواو

- ‌باب اللام بعدها الياء آخر الحروف

الفصل: ‌باب الكاف بعدها الثاء المثلثة

‌حرف الكاف

‌باب الكاف بعدها الألف

2163 -

كامل بن العلاء: أبو العلاء، ويقال: أبو عبد الله التميمى السعدى الحمانى. روى عن حبيب بن أبى ثابت، وأبى صالح السمان، والحسن بن عمرو، ومنصور بن المعتمر، والحكم بن عتبة، وأبى يحيى القتات. روى عنه زيد الحباب، ومحمد بن يوسف الفريابى، وأبو غسان النهدى، وعبيد بن إسحاق، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وخالد ابن عبد الرحمن الخراسانى، وآخرون. قال ابن معين: ثقة. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

‌باب الكاف بعدها الثاء المثلثة

2164 -

كثير بن جمهان السلمى: ويقال: الأسلمى، أبو جعفر الكوفى. روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى عياض، وأبى هريرة. روى عنه عطاء بن السائب، وليث بن أبى سليم. قال أبو حاتم: شيخ يُكتب حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة حديثًا واحدًا فى المشى بين الصفا والمروة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2165 -

كثير بن خنيس: ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الأربعة حديثًا، وقال: يروى عن أنس. روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة. وذكره فى الميزان، وقال: عن

2163 - فى المختصر: كامل بن العلاء التميمى الكوفى: صدوق يخطىء.

قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (5621) ، وتهذيب الكمال (24/99)(4934) ، والتاريخ الكبير (7/ت1042) ، والجرح والتعديل (7/ت980) ، والكاشف (3/ت4691) .

2164 -

فى المختصر: كثير بن جمهان السلمى الأسلمى: أبو جعفر، مقبول.

قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5624) ، وتهذيب الكمال (24/107)(4937) ، والتاريخ الكبير (7/ت900) ، والجرح والتعديل (7/ت835) ، والكاشف (3/ت4694) .

2165 -

فى المختصر: كثير بن حبيش الليثى: عن عمرة بنت عبد الرحمن، وأنس، وجماعة، وعنه جعفر بن ربيعة، وأبو الأسود بن العلاء، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ضعفه الأزدى، وهو متعقب بتوثيق ابن حبان إياه، وقول أبى حاتم الرازى: مستقيم الحديث، لا بأس به، واختلف فى ضبطه، فرجح ابن ماكول أنه بالخاء المعجمة والنون والسين المهملة، كذا فى لسان الميزان للحافظ ابن حجر.

ص: 491

أنس، وعنه جماعة. قال الأزدى: فيه ضعف. وقد ذكره البخارى فى تاريخه، ثم ذكر بعده: كثير بن خنيس، بخاء معجمة ونون، وهو مضبب عليه. وذكره ابن أبى حاتم أيضًا فى باب الخاء المعجمة، وقال: كثير بن خنيس الليثى، يروى عن أنس بن مالك، وعمرة بنت عبد الرحمن، روى عنه الأسود بن العلاء، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وجعفر بن ربيعة. قال: وسألت عنه أبى، فقال: مدنى مستقيم الحديث، لا بأس بحديثه، والله أعلم. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.

2166 -

كثير بن زيد الأسلمى ثم السهمى: أبو محمد المدنى، مولى بنى سهم من أسلم، يقال له: ابن منافنة، وهى أمه. روى عن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب، والحارث بن أبى يزيد مولى الحكم، وخارجة بن زيد بن ثابت، وسالم بن عبد الله ابن عمر، وسعيد المقبرى، والطفيل بن مدرك، وعبد الرحمن بن كعب بن مالك، وعمر ابن عبد العزيز، والوليد بن كثير، وآخرين. روى عنه حماد بن زيد، وسفيان بن حمزة الأسلمى، وسليمان بن بلال، وأبو خالد الأحمر، ومالك بن أنس، ومحمد بن عمر الواقدى، ووكيع، وأبو عامر العقدى، وآخرون. وقال أحمد: ما أرى به بأسًا. وعن يحيى: ليس بذاك. وعنه: صالح. وعنه: ليس به بأس. وقال يعقوب بن شيبة: ليس بذاك الساقط، وإلى الضعف ما هو. وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى: ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق فيه لين. وقال أبو حاتم: صالح ليس بالقوى، يُكتب حديثه. وقال النسائى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: توفى فى خلافة أبى جعفر، وكان كثير الحديث. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام وفى الأدب، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

2167 -

كثير بن عباس بن عبد المطلب القرشى الهاشمى: أبو تمام المدنى، ابن عم النبى صلى الله عليه وسلم، وكان شقيق تمام بن العباس، أمهما أم ولد. روى عن الحجاج بن عمرو بن عرفة الأنصارى، وأبيه العباس، وأخيه عبد الله بن العباس، وعثمان بن عفان، وعمر بن

2166 - فى المختصر: كثير بن زيد الأسلمى: أبو محمد المدنى، ابن عافنة، بفتح الفاء، وتشديد النون، صدوق يخطىء.

قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (5628) ، وتهذيب الكمال (24/113)(4941) ، والتاريخ الكبير (7/ت943) ، والجرح والتعديل (7/ت841) ، والكاشف (3/ت4698) ، وميزان الاعتدال (3/ت6938) .

2167 -

فى المختصر: كثير بن عباس بن عبد المطلب الهاشمى: أبو تمام، صحابى صغير.

قال فى التقريب: صحابى صغير. انظر: التقريب (5633) ، وتهذيب الكمال (24/127)(4946) ، والتاريخ الكبير (7/ت899) ، والجرح والتعديل (7/ت855) ، والكاشف (3/ت4702) .

ص: 492

الخطاب، وأبى بكر الصديق. روى عنه عبد الرحمن الأعرج، والزهرى، وأبو الأصبع السلمى مولى سليم، وهو ممن ولد على عهد النبى صلى الله عليه وسلم ولا عقب له. وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: كان رجلاً، صالحًا، فاضلاً، فقيهًا، مات بالمدينة فى أيام عبد الملك بن مروان. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

2168 -

كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزنى المدنى: روى عن بكر بن عبد الرحمن المزنى البصرى، وربيح بن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى، وأبيه عبد الله بن عمرو، ومحمد بن كعب القرظى، ونافع مولى ابن عمر. روى عنه إبراهيم بن على الرافعى، وأبو إسحاق الفزارى، وإسحاق بن إبراهيم الحنينى، وخالد ابن مخلد القطوانى، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الله بن وهب المصرى، وعبد العزيز الدراوردى، ومحمد بن عمر الواقدى، ومروان بن معاوية الفزارى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو أكبر منه. وقال أحمد: منكر الحديث، ليس بشىء. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: ضرب أبى على حديث كثير بن عبد الله فى المسند ولم يحدثنا عنه. وقال يحيى: لجده صحبة، وكثير ضعيف الحديث. وعنه: ليس بشىء. وعن أبى داود: كان أحد الكذابين. وقال أبو زرعة: واهى الحديث، ليس بقوى. وقال: ليس بالمتين. وقال النسائى، والدارقطنى: متروك الحديث. وعن النسائى: ليس بثقة. وقال ابن حبان: روى عن أبيه، عن جده نسخة موضوعة، لا يحل ذكرها فى الكتب ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب. روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام وفى أفعال العباد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

2169 -

كثير بن فرقد المدنى: سكن صمر. روى عن عبد الله بن لهيعة، وعمر بن الحارث، والليث بن سعد، ومالك بن أنس. وعن يحيى بن معين: مدنى، كان بمصر. روى عنه الليث بن سعد، وهو ثقة. وقال أبو حاتم: صالح، كان من أقران الليث بن

2168 - فى المختصر: كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزنى المدنى: ضعيف.

قال فى التقريب: ضعيف، أفرط من نسبه إلى الكذب. انظر: التقريب (5634) ، وتهذيب الكمال (24/136)(4948) ، والتاريخ الكبير (7/ت945) ، والجرح والتعديل (7/ت858) ، والكاشف (3/ت4704) ، وميزان الاعتدال (3/ت6943) .

2169 -

فى المختصر: كثير بن فرقد المدنى: نزيل مصر، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5638) ، وتهذيب الكمال (24/144)(4952) ، والتاريخ الكبير (7/ت929) ، والجرح والتعديل (7/ت864) ، والكاشف (2/ت4708) .

ص: 493

سعد، وكان ثبتًا. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

2170 -

كثير بن المطلب بن أبى وداعة بن صبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم القرشى السهمى المكى: أبو جعفر بن كثير، وعبد الله بن كثير. روى عن سعيد بن جبير، وعلى بن عبد الله الأزدى البارقى، وأبيه كثير بن المطلب بن أبى وداعة، وعن بعض أهله، عن جده. روى عنه إبراهيم بن نافع المكى، وسالم الخياط، وسفيان بن عيينة، وابن جريج، ومعمر بن راشد، وهشام بن حسان. قال أحمد، ويحيى: ثقة. قال محمد بن سعد: كان شاعرًا، قليل الحديث. وقال النسائى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

2171 -

كثير بن المطلب بن أبى وادعة القرشى السهمى: أبو سعيد المكى. روى عن أبيه فى الصلاة فى غير سترة. روى عنه بنوه جعفر، وسعيد، وكثير. ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

2172 -

كثير بن مدرك الأشجعى: أبو مدرك الكوفى. روى عن الأسود بن يزيد، وأخيه عبد الرحمن بن يزيد، وعمهما علقمة بن قيس النخعى. روى عنه حصين بن عبد الرحمن السلمى، ومنصور بن المعتمر، وأبو مالك الأشجعى. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

2173 -

كثير بن مرة الحضرمى الرهاوى: أبو شجرة، ويقال: أبو القاسم الحمصى الشامى. روى عن النبى صلى الله عليه وسلم مرسلاً، وعن تميم الدارى، وشرحبيل بن السمط، وعبادة ابن الصلت، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله

2170 - فى المختصر: كثير بن كثير بن المطلب بن وداعة السهمى المكى: ثقة.

انظر: الجرح والتعديل (7/156) .

2171 -

فى المختصر: كثير بن المطلب بن أبى وداعة: أبو سعيد المكى، مقبول.

قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (5650) ، وتهذيب الكمال (24/161)(4964) ، والجرح والتعديل (7/ت871) ، والكاشف (3/ت4716) .

2172 -

فى المختصر: كثير بن مدرك الأشجعى: أبو مدرك الكوفى، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5648) ، وتهذيب الكمال (24/155)(4962) ، والتاريخ الكبير (7/ت924) ، والجرح والتعديل (7/ت875) ، والكاشف (3/ت4714) .

2173 -

فى المختصر: كثير بن مرة الحضرمى الحمصى: ثقة.

قال فى التقريب: ثقة، وهم من عده فى الصحابة. انظر: التقريب (5649) ، وتهذيب الكمال (24/158)(4963) ، والتاريخ الكبير (7/ت907) ، والجرح والتعديل (7/ت872) ، والكاشف (3/ت4715) .

ص: 494

ابن فيروز الديلى، وعبد العزيز بن مروان بن الحكم، وعتبة بن عبد السلمى، وعقبة بن عامر الجهنى، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن عبسة السلمى، وعوف بن مالك الأشجعى، وقيس الجذامى، ومعاذ بن جبل، ونعيم بن همام، وأبى الدرداء، وأبى فاطمة الأزدى، وأبى هريرة. روى عنه أبو الزاهرية حدير بن كريب، وخالد بن معدان، وسليم بن عامر، وشريح بن عبيد، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، ومكحول الشامى، ونصر بن علقمة الحضرمى، وآخرون. ذكره ابن سعد من تابعى أهل الشام، قال: وكان ثقة. وقال العجلى: تابعى شامى ثقة. وقال النسائى: لا بأس به. وقال ابن خراش: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال الليث: وكان قد أدرك بحمص سبعين بدريًا من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام وغيره، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2174 -

كثير بن هشام الكلابى: أبو سهل الرقى، ترك بغداد. روى عن جعفر بن برقان، وحماد بن سلمة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودى، وفرات بن سلمان، وكلثوم بن جوشن، وهشام الدستوائى، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن سنان القطان، وإسحاق بن راهويه، وجعفر بن مسافر التنيسى، وخليفة بن خياط، وعباس بن محمد الدورى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، وعمرو بن محمد الناقد، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة، يحيى أول من كتب عنه، كتبت عنه مرتين، مرة قبل أن يصنف، ومرة بعدما صنف. وقال العجلى: ثقة، صدوق، يتوكل للتجار يحترف، من أروى الناس بجعفر بن برقان ألف ومائة حديث. ويروى أيضًا عن شعبة. وقال ابن حاتم: يُكتب حديثه. وقال النسائى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. ومات نعم الصِّلْح فى شعبان سنة سبع ومائتين. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

* * *

2174 - فى المختصر: كثير بن هشام الكلابى: أبو سهل الرقى، نزيل بغداد، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (5651) ، وتهذيب الكمال (24/163)(4965) ، والتاريخ الكبير (7/ت949) ، والجرح والتعديل (7/ت882) ، والكاشف (3/ت4717) .

ص: 495