المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب عبد الرحمن وأبوه بالسين - مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - جـ ٢

[بدر الدين العيني]

فهرس الكتاب

- ‌حرف الضاد المعجمة

- ‌باب الضاد بعدها الألف

- ‌باب الضاد بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الضاد بعدها الحاء المهملة

- ‌باب الضاد بعدها الراء

- ‌باب الضاد بعدها الميم

- ‌حرف الطاء المهملة

- ‌باب الطاء بعدها الألف

- ‌باب الطاء بعدها الراء

- ‌باب الطاء بعدها العين المهملة

- ‌باب الطاء بعدها اللام

- ‌حرف الظاء

- ‌حرف العين المهملة

- ‌باب العين بعدها الألف

- ‌باب العين بعدها الباء الموحدة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالألف

- ‌باب عبد الله وأبوه بالباء الموحدة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالتاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالثاء المثلثة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالجيم

- ‌باب عبد الله وأبوه بالحاء المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالخاء المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالدال المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالذال المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالراء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالزاى

- ‌باب عبد الله وأبوه بالسين المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالشين المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالصاد المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالضاد المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالطاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالظاء المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالعين

- ‌باب عبد الله وأبوه بالفاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالقاف

- ‌باب عبد الله وأبوه بالكاف

- ‌باب عبد الله وأبوه باللام

- ‌باب عبد الله وأبوه بالميم

- ‌باب عبد الله وأبوه بالنون

- ‌باب عبد الله وأبوه بالواو

- ‌باب عبد الله وأبوه بالهاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالياء آخر الحروف

- ‌باب عبد الأعلى

- ‌باب عبد الجبار

- ‌باب عبد الحميد

- ‌باب عبد الخالق

- ‌باب عبد خير

- ‌باب عبد ربه

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالألف

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالباء الموحدة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالثاء المثلثة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالجيم

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالحاء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالخاء المعجمة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالراء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالزاى

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالسين

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالشين

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالصاد المهملة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالطاء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالعين

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالغين المعجمة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالقاف

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالكاف

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه باللام

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالميم

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالنون

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالواو

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالهاء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالياء آخر الحروف

- ‌باب عبد الرحيم

- ‌باب عبد الرزاق

- ‌باب عبد السلام

- ‌باب عبد الصمد

- ‌باب عبد العزيز

- ‌باب عبد الغفار

- ‌باب عبد الغنى

- ‌باب عبد القاهر

- ‌باب عبد القدوس

- ‌باب عبد الكبير

- ‌باب عبد الأكرم

- ‌باب عبد الكريم

- ‌باب عبد المجيد

- ‌باب عبد الملك

- ‌باب عبد الواحد

- ‌باب عبد الوارث

- ‌باب عبد الوهاب

- ‌باب عبد بدون إضافة إلى شىء من أسماء الله تعالى

- ‌باب عبدة

- ‌باب عبيد الله - بالتصغير

- ‌باب عبيد بالتصغير ودون الهاء

- ‌بابن رجال المصرى، وقد تقدم عن قريب

- ‌باب عبيدة بفتح العين وكسر الباء وفى آخره هاء

- ‌باب عبيدة بضم العين وفتح الباء وفى آخره هاء

- ‌باب العين بعدها التاء المثناة من فوق

- ‌باب عتبة

- ‌باب عتيك بالفتح

- ‌باب عتريس

- ‌باب العين بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب العين بعدها الجيم

- ‌باب العين بعدهال الدال

- ‌باب العين بعدها الراء

- ‌باب العين بعدها الزاى

- ‌باب العين بعدها الصاد

- ‌باب العين بعدها الطاء

- ‌باب العين بعدها الفاء

- ‌باب العين بعدها القاف

- ‌باب العين بعدها الكاف

- ‌باب العين بعدها اللام

- ‌باب فيه عَليّون

- ‌باب العين بعدها الميم

- ‌باب عمارة

- ‌باب فيه عُمَرُون

- ‌باب فيه من يسمى بعَمرو مفتوح العين

- ‌باب فيه من يسمى بعمران

- ‌باب فيه من يسمى بعمير بالتصغير

- ‌باب العين بعدها النون

- ‌باب العين بعدها الواو

- ‌باب العين بعدها اللام ألف

- ‌باب العين بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الغين

- ‌باب الغين بعدها الألف

- ‌باب الغين بعدها الزاى

- ‌باب الغين بعدها السين المهملة

- ‌باب الغين بعدها النون

- ‌باب الغين بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الفاء

- ‌باب الفاء بعدها الألف

- ‌باب الفاء بعدها الراء

- ‌باب الفاء بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الفاء بعدها الطاء

- ‌باب الفاء بعدها اللام

- ‌باب الفاء بعدها الهاء

- ‌حرف القاف

- ‌باب القاف بعدها الألف

- ‌باب القاف بعدها الباء الموحدة

- ‌باب القاف بعدها التاء المثناة من فوق

- ‌باب القاف بعدها الدال المهملة

- ‌باب القاف بعدها الراء

- ‌باب القاف بعدها الزاى

- ‌باب القاف بعدها السين المهملة

- ‌باب القاف بعدها الطاء

- ‌باب القاف بعدها العين

- ‌باب القاف بعدها النون

- ‌باب القاف بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الكاف

- ‌باب الكاف بعدها الألف

- ‌باب الكاف بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب الكاف بعدها الراء

- ‌باب الكاف بعدها العين

- ‌باب الكاف بعدها اللام

- ‌باب الكاف بعدها النون

- ‌باب الكاف بعدها الهاء

- ‌حرف اللام

- ‌باب اللام بعدها الباء الموحدة

- ‌باب اللام بعدها الميم

- ‌باب اللام بعدها الواو

- ‌باب اللام بعدها الياء آخر الحروف

الفصل: ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالسين

1492 -

عبد الرحمن بن زيد الفائشى: بالفاء والشين المعجمة. يروى عن على بن أبى طالب، رضى الله عنه، وروى عنه أبو إسحاق السبيعى. وذكره ابن أبى حاتم، وسكت عنه. وقال ابن المدينى: مجهول. روى له أبو جعفر الطحاوى.

* * *

‌باب عبد الرحمن وأبوه بالسين

1493 -

عبد الرحمن بن سابط: ويقال: عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط، ويقال: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط بن أبى حميض بن عمرو بن أهيب بن حذافة بن جمح القرشى المكى، تابعى أرسل عن النبى صلى الله عليه وسلم. وروى عن ابن مالك من وجه ضعيف، وجابر بن عبد الله، والحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة، وابنه سابط الجمحى، وله صحبة، وسعد بن أبى وقاص، وقيل: لم يسمع منه، وسعيد بن أبى راشد، وله صحبة، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، والعباس بن عبد المطلب، وقيل: لم يسمع منه، وعبد الله بن حمزة، وعبد الله بن عباس، وعمر بن الخطاب، وقيل: لم يدركه. وعمرو بن ميمون الأودى، وعياش بن أبى ربيعة، وقيل: لم يدركه. ومعاذ بن جبل كذلك، وأبى ثعلبة الخشنى كذلك، وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، وعمتها عائشة أم المؤمنين، رضى الله عنهما. روى عنه حبيب بن صالح الطائى، وحسان بن عطية، وعبد الله بن مسلم بن هرمز، وابن جريج، وعلقمة بن مرثد، وعمر ابن مرة، وفطر بن خليفة، والليث بن سعد، وآخرون. قال يحيى بن معين، وأبو زرعة، والعجلى، ويعقوب بن سفيان، والنسائى، والدارقطنى: ثقة. وقال الواقدى: مات سنة ثمانى عشرة ومائة. وقال ابن سعد: أجمعوا على أنه توفى بمكة سنة ثمانى عشرة ومائة، وكان ثقة كثير الحديث. روى له النسائى فى اليوم والليلة، وفى الخصائص، والباقون سوى البخارى، وأبو جعفر الطحاوى.

1494 -

عبد الرحمن بن السائب الهلالى: ابن أخى ميمونة، رضى الله عنها. روى

1492 - انظر: الجرح والتعديل (5/232) .

1493 -

فى المختصر: عبد الرحمن بن سابط: ويقال: ابن عبد الله، وهو الصحيح، ابن عبد الله بن عبد الرحمن الجمحى المكى، ثقة، كثير الإرسال.

قال فى التقريب: ثقة، كثير الإرسال. انظر: التقريب (3881) ، وتهذيب الكمال (17/23)(3822) ، والتاريخ الكبير (5/ت960) ، والجرح والتعديل (5/ت1137، 1191) ، والكاشف (2/ت3236) .

1494 -

فى المختصر: عبد الرحمن بن السائب الهلالى: مقبول.

قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3885) ، وتهذيب الكمال (17/930)(3826) ، والتاريخ الكبير (5

ص: 189

عنه أزهر بن سعد بن سعيد. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

1495 -

عبد الرحمن بن السائب: ويقال: ابن السائبة. روى عن عبد الرحمن بن سعاد، وأبى هريرة. روى عنه عمرو بن دينار. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا عن أبى أيوب الأنصارى، عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:"الماء من الماء". وروى له أبو جعفر الطحاوى.

1496 -

عبد الرحمن بن سعاد المدنى: روى عن أبى أيوب الأنصارى حديث: "الماء من الماء". روى عمرو بن دينار، عن عبد الرحمن بن السائب، عنه، قال: وكان مرضيًا فى أهل المدينة. روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

1497 -

عبد الرحمن بن سعد: من أهل المدينة. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن أبى هريرة. يروى عنه عبد الرحمن بن مهران. روى له أبو جعفر الطحاوى.

1498 -

عبد الرحمن بن سعد بن مالك بن سنان الأنصارى الخزرجى: أبو حفص، ويقال: أبو جعفر، ويقال: أبو محمد بن أبى سعيد الخدرى، روى عن عمارة بن حارثة الضمرى، وأبى حميد الساعدى. روى عنه ابنه رُبيح بن عبد الرحمن، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبرى، وابنه سعيد بن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى، وسليط بن أيوب الأنصارى، وسهيل بن أبى صالح، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، وعطاء بن يسار، وهو من أقرانه، وعمارة بن غزية، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وهو من أقرانه، وآخرون. قال النسائى وابن حبان: ثقة، مات سنة اثنتى عشرة ومائة، وهو ابن سبع

/ت952) ، والجرح والتعديل (5/ت1142) ، وميزان الاعتدال (2/ت4873) .

1495 -

قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3884) ، وتهذيب الكمال (17/129)(3825) ، والتاريخ الكبير (5/ت951) ، والجرح والتعديل (5/ت1143) ، والكاشف (2/ت3239) ، وميزان الاعتدال (2/ت4872) .

1496 -

فى المختصر: عبد الرحمن بن سعاد: مقبول.

قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3886) ، وتهذيب الكمال (17/132)(3827) ، والجرح والتعديل (5/ت1146) ، والكاشف (2/ت3240) .

1497 -

فى المختصر: عبد الرحمن بن سعد الأعرج: أبو حميد المدنى، وثقه النسائى.

انظر: الثقات (5/95) .

1498 -

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3888) ، وتهذيب الكمال (17/134)(3829) ، والتاريخ الكبير (5/ت935) ، والجرح والتعديل (5/ت1125) ، والكاشف (2/ت3242) ، وميزان الاعتدال (2/ت4876) .

ص: 190

وسبعين سنة. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.

1499 -

عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم القرشى المخزومى: أبو محمد، وكان يقال لأبيه: سعيد الصرم، له صحبة. روى عن أبيه، عن النبى صلى الله عليه وسلم، وعن زيد بن ثابت. روى عنه ابن ابنه عمرو بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد، وداود بن الحصين، وسلمة بن دينار، وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقة. روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.

1500 -

عبد الرحمن بن أبى سفيان بن حويطب بن عبد العزيز القرشى المدنى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن عبد الله بن الحارث. روى عنه محمد بن عمرو ابن علقمة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.

1501 -

عبد الرحمن بن سلمان - بفتح السين وسكون اللام - الرعينى الحجرى المصرى: ذكره ابن يونس، وقال: روى عن عقيل بن خالد غرائب انفرد بها، وكان ثقة. روى عنه عبد الله بن وهب، وهو قريب من سن ابن وهب. قال عبد الغنى: روى عن عمرو بن أبى عمرو مولى المطلب، وسلمة بن كهيل، ويزيد بن الهاد. قال أبو حاتم: مضطرب الحديث، أدخله البخارى فى كتاب الضعفاء، تحول من هناك. روى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

1499 - فى المختصر: عبد الرحمن بن يربوع المخزومى: صوابه عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومى، أبو محمد المدنى، قاله الدارقطنى، وهو ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3894) ، وتهذيب الكمال (17/147)(3835) ، والتاريخ الكبير (5/ت938) ، والجرح والتعديل (5/1131) ، والإصابة (3/ت6691) .

1500 -

فى المختصر: عبد الرحمن بن أبى سفيان: عن معاوية، وعنه محمد بن عمرو بن عطاء، كما قال العينى فى المغانى، هو عبد الرحمن بن أبى سفيان بن حويطب بن عبد العزى القرشى، مدنى يروى عن عبد الله بن الحارث، روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة، كذا فى الثقات لابن حبان.

انظر: الجرح والتعديل (5/241) .

1501 -

فى المختصر: عبد الرحمن بن سليمان الحجرى: بفتح المهملة، وسكون الجيم، الرعينى المصرى، لا بأس به.

قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (3896) ، وتهذيب الكمال (17/148)(3837) ، والتاريخ الكبير (5/ت957) ، والجرح والتعديل (5/ت1147) ، والكاشف (2/ت3248) ، وميزان الاعتدال (2/ت4879) .

ص: 191