المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب عبد المجيد - مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - جـ ٢

[بدر الدين العيني]

فهرس الكتاب

- ‌حرف الضاد المعجمة

- ‌باب الضاد بعدها الألف

- ‌باب الضاد بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الضاد بعدها الحاء المهملة

- ‌باب الضاد بعدها الراء

- ‌باب الضاد بعدها الميم

- ‌حرف الطاء المهملة

- ‌باب الطاء بعدها الألف

- ‌باب الطاء بعدها الراء

- ‌باب الطاء بعدها العين المهملة

- ‌باب الطاء بعدها اللام

- ‌حرف الظاء

- ‌حرف العين المهملة

- ‌باب العين بعدها الألف

- ‌باب العين بعدها الباء الموحدة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالألف

- ‌باب عبد الله وأبوه بالباء الموحدة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالتاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالثاء المثلثة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالجيم

- ‌باب عبد الله وأبوه بالحاء المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالخاء المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالدال المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالذال المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالراء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالزاى

- ‌باب عبد الله وأبوه بالسين المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالشين المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالصاد المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالضاد المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالطاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالظاء المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالعين

- ‌باب عبد الله وأبوه بالفاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالقاف

- ‌باب عبد الله وأبوه بالكاف

- ‌باب عبد الله وأبوه باللام

- ‌باب عبد الله وأبوه بالميم

- ‌باب عبد الله وأبوه بالنون

- ‌باب عبد الله وأبوه بالواو

- ‌باب عبد الله وأبوه بالهاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالياء آخر الحروف

- ‌باب عبد الأعلى

- ‌باب عبد الجبار

- ‌باب عبد الحميد

- ‌باب عبد الخالق

- ‌باب عبد خير

- ‌باب عبد ربه

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالألف

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالباء الموحدة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالثاء المثلثة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالجيم

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالحاء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالخاء المعجمة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالراء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالزاى

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالسين

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالشين

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالصاد المهملة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالطاء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالعين

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالغين المعجمة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالقاف

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالكاف

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه باللام

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالميم

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالنون

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالواو

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالهاء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالياء آخر الحروف

- ‌باب عبد الرحيم

- ‌باب عبد الرزاق

- ‌باب عبد السلام

- ‌باب عبد الصمد

- ‌باب عبد العزيز

- ‌باب عبد الغفار

- ‌باب عبد الغنى

- ‌باب عبد القاهر

- ‌باب عبد القدوس

- ‌باب عبد الكبير

- ‌باب عبد الأكرم

- ‌باب عبد الكريم

- ‌باب عبد المجيد

- ‌باب عبد الملك

- ‌باب عبد الواحد

- ‌باب عبد الوارث

- ‌باب عبد الوهاب

- ‌باب عبد بدون إضافة إلى شىء من أسماء الله تعالى

- ‌باب عبدة

- ‌باب عبيد الله - بالتصغير

- ‌باب عبيد بالتصغير ودون الهاء

- ‌بابن رجال المصرى، وقد تقدم عن قريب

- ‌باب عبيدة بفتح العين وكسر الباء وفى آخره هاء

- ‌باب عبيدة بضم العين وفتح الباء وفى آخره هاء

- ‌باب العين بعدها التاء المثناة من فوق

- ‌باب عتبة

- ‌باب عتيك بالفتح

- ‌باب عتريس

- ‌باب العين بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب العين بعدها الجيم

- ‌باب العين بعدهال الدال

- ‌باب العين بعدها الراء

- ‌باب العين بعدها الزاى

- ‌باب العين بعدها الصاد

- ‌باب العين بعدها الطاء

- ‌باب العين بعدها الفاء

- ‌باب العين بعدها القاف

- ‌باب العين بعدها الكاف

- ‌باب العين بعدها اللام

- ‌باب فيه عَليّون

- ‌باب العين بعدها الميم

- ‌باب عمارة

- ‌باب فيه عُمَرُون

- ‌باب فيه من يسمى بعَمرو مفتوح العين

- ‌باب فيه من يسمى بعمران

- ‌باب فيه من يسمى بعمير بالتصغير

- ‌باب العين بعدها النون

- ‌باب العين بعدها الواو

- ‌باب العين بعدها اللام ألف

- ‌باب العين بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الغين

- ‌باب الغين بعدها الألف

- ‌باب الغين بعدها الزاى

- ‌باب الغين بعدها السين المهملة

- ‌باب الغين بعدها النون

- ‌باب الغين بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الفاء

- ‌باب الفاء بعدها الألف

- ‌باب الفاء بعدها الراء

- ‌باب الفاء بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الفاء بعدها الطاء

- ‌باب الفاء بعدها اللام

- ‌باب الفاء بعدها الهاء

- ‌حرف القاف

- ‌باب القاف بعدها الألف

- ‌باب القاف بعدها الباء الموحدة

- ‌باب القاف بعدها التاء المثناة من فوق

- ‌باب القاف بعدها الدال المهملة

- ‌باب القاف بعدها الراء

- ‌باب القاف بعدها الزاى

- ‌باب القاف بعدها السين المهملة

- ‌باب القاف بعدها الطاء

- ‌باب القاف بعدها العين

- ‌باب القاف بعدها النون

- ‌باب القاف بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الكاف

- ‌باب الكاف بعدها الألف

- ‌باب الكاف بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب الكاف بعدها الراء

- ‌باب الكاف بعدها العين

- ‌باب الكاف بعدها اللام

- ‌باب الكاف بعدها النون

- ‌باب الكاف بعدها الهاء

- ‌حرف اللام

- ‌باب اللام بعدها الباء الموحدة

- ‌باب اللام بعدها الميم

- ‌باب اللام بعدها الواو

- ‌باب اللام بعدها الياء آخر الحروف

الفصل: ‌باب عبد المجيد

مالك. وروى عن البراء بن زيد ابن بنت أنس بن مالك، وزياد بن الحرام، وزياد بن أبى مريم، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وطاووس بن كيسان، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن شعيب، ومجاهد بن جبر، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وإسرائيل بن يونس، وأيوب السختيانى، والحجاج بن أرطأة، وسفيان الثورى، وسفيان ابن عيينة، وشريك النخعى، وابن جريج، ومالك بن أنس، ومسعر بن كدام، ومعمر بن راشد، وآخرون. وقال أحمد بن حنبل: ثقة، ثبت، وهو أثبت من خصيف فى الحديث. وهو صاحب سنة، وليس هو فوق سالم، يعنى الأفطر. وعن يحيى بن معين: ثقة. قال العجلى، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائى، وابن سعد: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثبت. وقال: صدوق ثقة، مات سنة سبع وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

1616 -

عبد الكريم بن أبى المخارق: واسمه قيس، ويقال: طارق المعلم أبو أمية البصرى، نزل مكة. روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، والحارث الأعور، والحسن البصرى، وسعيد بن جبير، وطاووس، والشعبى، ومجاهد، ونافع مولى ابن عمر، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه إسحاق بن أسيد الخراسانى، وإسرائيل بن يونس، وحماد بن سلمة، والثورى، وابن عيينة، وشريك النخعى، وابن جريج، وعطاء ابن أبى رباح، وهو من شيوخه، ومالك بن أنس، والإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت، ومجاهد بن جبر، وهو من شيوخه، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وآخرون. وعن يحيى: مصرى ضعيف. وقال أبو داود: مرجئة البصرة عبد الكريم أبو أمية، وعثمان بن غياث، والقاسم بن الفضل. وقال ابن عدى: والضعف بين على كل ما يروى له. وقال فى الميزان: عبد الكريم بن أبى المخارق قد أخرج له البخارى تعليقًا، ومسلم متابعة، وهذا يدل على أنه ليس بمطرح. وفى التهذيب: وروى له أبو داود فى كتاب المسائل، والباقون.

* * *

‌باب عبد المجيد

1617 -

عبد المجيد بن أيوب الواشحى ابن عم سليمان بن حرب: أبو قرة. روى

1616 - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (4170) ، وتهذيب الكمال (18/259)(3506) ، والتاريخ الكبير (6/ت1797) ، والجرح والتعديل (6/ت311) ، والكاشف (2/ت3476) ، وميزان الاعتدال (2/ت5172) .

ص: 243

عن رزين مؤذن مسجد هشام بن حسان، والحسن بن جعفر الحفرى. روى عنه أبو بدر عباد بن الوليد، وإسحاق بن يسار النصيبى، وعبد المجيد بن أبى رزين البصرى، سمع الحسن. روى عن يزيد بن هارون. ذكره أبو حاتم وسكت عنه، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: عبد المجيد بن أبى رزين الهلالى من أهل البصرة.

1618 -

عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف القرشى الزهرى: أبو محمد، ويقال: أبو وهب المدنى. روى عن ذكوان السمان، وسعيد بن المسيب، وابن عمه صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الرحمن بن عمرو العجلانى، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمه أبى سلمة بن عبد الرحمن، وآخرين. روى عنه سليمان بن بلال، وعبد الله بن سعيد بن أبى هند، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وعبد العزيز الدراوردى، ومالك بن أنس، ويحيى بن العلاء الرازى، وآخرون. ذكره محمد بن سعد، وخليفة بن خياط فى الطبقة الرابعة من أهل المدينة، وقال: أمه أم ولد. وقال يحيى والنسائى: ثقة. وعن يحيى: يروى ستة أحاديث أو نحوها. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

1619 -

عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد الأزدى: أبو عبد الحميد المكى مولى المهلب بن أبى صفرة، مروزى الأصل. روى عن أيمن بن نابل المكى، وبلهط بن عباد المكى، وأبيه عبد العزيز بن أبى رواد، وعبد الملك بن جريج، وكان أعلم الناس بحديثه، والليث بن سعد، وآخرين. روى عن أحمد بن حنبل، وحاجب بن سليمان المنجى، والزبير بن بكار، وزيد بن سعيد الواسطى، وشريح بن يونس، وعبد الله بن الزبير الحميدى، ومحمد بن إدريس الشافعى، وموسى بن طارق الزبيدى، وهو من أقرانه، وآخرون. وعن أحمد: ثقة، وكان فيه غلو فى الإرجاء، وكان يقول: هؤلاء الشكال.

1618 - فى المختصر: عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى: أبو وهب أبو محمد، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4173) ، وتهذيب الكمال (18/269)(3509) ، والتاريخ الكبير (6/ت1870) ، والجرح والتعديل (6/ت336) ، والكاشف (2/ت3478) .

1619 -

فى المختصر: عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد: بفتح الراء، وتشديد الواو، صدوق، يخطىء، وكان مرجيًا، أفرط ابن حبان، فقال: متروك.

قال فى التقريب: صدوق يخطىء، وكان مرجئًا، أفرط ابن حبان فقال: متروك. انظر: التقريب (4174) ، وتهذيب الكمال (18/271)(3510) ، والتاريخ الكبير (6/ت1875) ، والجرح والتعديل (6/ت340) ، والكاشف (2/ت3479) ، وميزان الاعتدال (2/ت5183) .

ص: 244