المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب العين بعدها اللام ألف - مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - جـ ٢

[بدر الدين العيني]

فهرس الكتاب

- ‌حرف الضاد المعجمة

- ‌باب الضاد بعدها الألف

- ‌باب الضاد بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الضاد بعدها الحاء المهملة

- ‌باب الضاد بعدها الراء

- ‌باب الضاد بعدها الميم

- ‌حرف الطاء المهملة

- ‌باب الطاء بعدها الألف

- ‌باب الطاء بعدها الراء

- ‌باب الطاء بعدها العين المهملة

- ‌باب الطاء بعدها اللام

- ‌حرف الظاء

- ‌حرف العين المهملة

- ‌باب العين بعدها الألف

- ‌باب العين بعدها الباء الموحدة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالألف

- ‌باب عبد الله وأبوه بالباء الموحدة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالتاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالثاء المثلثة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالجيم

- ‌باب عبد الله وأبوه بالحاء المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالخاء المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالدال المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالذال المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالراء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالزاى

- ‌باب عبد الله وأبوه بالسين المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالشين المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالصاد المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالضاد المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالطاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالظاء المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالعين

- ‌باب عبد الله وأبوه بالفاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالقاف

- ‌باب عبد الله وأبوه بالكاف

- ‌باب عبد الله وأبوه باللام

- ‌باب عبد الله وأبوه بالميم

- ‌باب عبد الله وأبوه بالنون

- ‌باب عبد الله وأبوه بالواو

- ‌باب عبد الله وأبوه بالهاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالياء آخر الحروف

- ‌باب عبد الأعلى

- ‌باب عبد الجبار

- ‌باب عبد الحميد

- ‌باب عبد الخالق

- ‌باب عبد خير

- ‌باب عبد ربه

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالألف

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالباء الموحدة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالثاء المثلثة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالجيم

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالحاء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالخاء المعجمة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالراء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالزاى

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالسين

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالشين

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالصاد المهملة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالطاء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالعين

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالغين المعجمة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالقاف

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالكاف

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه باللام

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالميم

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالنون

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالواو

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالهاء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالياء آخر الحروف

- ‌باب عبد الرحيم

- ‌باب عبد الرزاق

- ‌باب عبد السلام

- ‌باب عبد الصمد

- ‌باب عبد العزيز

- ‌باب عبد الغفار

- ‌باب عبد الغنى

- ‌باب عبد القاهر

- ‌باب عبد القدوس

- ‌باب عبد الكبير

- ‌باب عبد الأكرم

- ‌باب عبد الكريم

- ‌باب عبد المجيد

- ‌باب عبد الملك

- ‌باب عبد الواحد

- ‌باب عبد الوارث

- ‌باب عبد الوهاب

- ‌باب عبد بدون إضافة إلى شىء من أسماء الله تعالى

- ‌باب عبدة

- ‌باب عبيد الله - بالتصغير

- ‌باب عبيد بالتصغير ودون الهاء

- ‌بابن رجال المصرى، وقد تقدم عن قريب

- ‌باب عبيدة بفتح العين وكسر الباء وفى آخره هاء

- ‌باب عبيدة بضم العين وفتح الباء وفى آخره هاء

- ‌باب العين بعدها التاء المثناة من فوق

- ‌باب عتبة

- ‌باب عتيك بالفتح

- ‌باب عتريس

- ‌باب العين بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب العين بعدها الجيم

- ‌باب العين بعدهال الدال

- ‌باب العين بعدها الراء

- ‌باب العين بعدها الزاى

- ‌باب العين بعدها الصاد

- ‌باب العين بعدها الطاء

- ‌باب العين بعدها الفاء

- ‌باب العين بعدها القاف

- ‌باب العين بعدها الكاف

- ‌باب العين بعدها اللام

- ‌باب فيه عَليّون

- ‌باب العين بعدها الميم

- ‌باب عمارة

- ‌باب فيه عُمَرُون

- ‌باب فيه من يسمى بعَمرو مفتوح العين

- ‌باب فيه من يسمى بعمران

- ‌باب فيه من يسمى بعمير بالتصغير

- ‌باب العين بعدها النون

- ‌باب العين بعدها الواو

- ‌باب العين بعدها اللام ألف

- ‌باب العين بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الغين

- ‌باب الغين بعدها الألف

- ‌باب الغين بعدها الزاى

- ‌باب الغين بعدها السين المهملة

- ‌باب الغين بعدها النون

- ‌باب الغين بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الفاء

- ‌باب الفاء بعدها الألف

- ‌باب الفاء بعدها الراء

- ‌باب الفاء بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الفاء بعدها الطاء

- ‌باب الفاء بعدها اللام

- ‌باب الفاء بعدها الهاء

- ‌حرف القاف

- ‌باب القاف بعدها الألف

- ‌باب القاف بعدها الباء الموحدة

- ‌باب القاف بعدها التاء المثناة من فوق

- ‌باب القاف بعدها الدال المهملة

- ‌باب القاف بعدها الراء

- ‌باب القاف بعدها الزاى

- ‌باب القاف بعدها السين المهملة

- ‌باب القاف بعدها الطاء

- ‌باب القاف بعدها العين

- ‌باب القاف بعدها النون

- ‌باب القاف بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الكاف

- ‌باب الكاف بعدها الألف

- ‌باب الكاف بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب الكاف بعدها الراء

- ‌باب الكاف بعدها العين

- ‌باب الكاف بعدها اللام

- ‌باب الكاف بعدها النون

- ‌باب الكاف بعدها الهاء

- ‌حرف اللام

- ‌باب اللام بعدها الباء الموحدة

- ‌باب اللام بعدها الميم

- ‌باب اللام بعدها الواو

- ‌باب اللام بعدها الياء آخر الحروف

الفصل: ‌باب العين بعدها اللام ألف

2033 -

عون بن عبيد الله بن أبى رافع: يروى عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر. روى عنه يحيى بن سعيد الأنصارى. ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2034 -

عون بن عمارة العبدى القيسى: أبو محمد البصرى. روى عن الأخضر بن عجلان، وأيوب بن خوط البصرى، وبحر بن كنيز السقاء، والخليل بن أحمد النحوى، وروح بن القاسم، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عون، وعزرة بن ثابت، وأبى العلاء عمرو بن العلاء الشكرى ولقبه جرن، ومالك بن أنس، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه أحمد بن الأسود الحنفى، والحسن بن على الخلال، وسعيد بن عيسى الكريزى القاضى، وسليمان بن داود الزهرانى، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى، وأبو هريرة محمد بن فراس الصيرفى، ويعقوب بن سفيان، وعبد العزيز بن معاوية العتابى شيخ الطحاوى، وآخرون. قال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: أدركته ولم أكتب عنه، وكان منكر الحديث، ضعيف الحديث. وقال البخارى: تعرف وتنكر. وقال أبو داود: ضعيف، مات سنة اثنتى عشرة ومائتين. روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

‌باب العين بعدها اللام ألف

2035 -

العلاء بن الأسود بن جارية: يروى عن عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية. ويروى عنه جعفر بن ربيعة المصرى، كذا وقع هذا فى رواية أبى جعفر، وقال ابن أبى حاتم: العلاء بن الأسود، وهو الأسود بن العلاء، كلاهما واحد، قاله ابن ماكوى، وفرق بينهما البخارى. وقال ابن ماكولا: قول ابن أبى حاتم هو الأشبه. وذكره عبد الغنى فى باب الأسود بن العلاء، وقال: الأسود بن العلاء بن جارية، بالجيم، الثقفى

2033 - فى المختصر: عون بن عبيد الله بن أبى رافع: عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، وعنه يحيى ابن سعيد الأنصارى، ذكره ابن حبان فى الثقات.

انظر: الثقات (8/515) .

2034 -

فى المختصر: عون بن عمارة القيسى: أبو محمد البصرى، ضعيف.

قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (5240) ، وتهذيب الكمال (22/461)(4554) ، والتاريخ الكبير (7/ت81) ، والجرح والتعديل (6/ت2160) ، وميزان الاعتدال (3/ت6534) .

2035 -

فى المختصر: الأسود بن العلاء بن جارية: بالجيم، الثقفى، ويقال: سويد، ثقة.

ص: 425

المدنى، روى عن أبى سلمة بن عبد الرحمن، وعمرة بنت عبد الرحمن. روى عنه أيوب ابن موسى، وجعفر بن ربيعة، وابن أبى ذئب، وغيرهم. قال أبو زرعة: شيخ ليس بالمشهور. روى له مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.

2036 -

العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمى: أبو وهب، ويقال: أبو محمد الدمشقى. روى عن حزام بن حكيم الدمشقى، وربيعة بن يزيد، وزيد بن أرطأة، وسليمان بن موسى، وعبد الله بن بُسر المازنى الصحابى، وعبد الله بن دينار، وعلى بن أبى طلحة، وعمرو بن شعيب، والقاسم بن عبد الرحمن، والزهرى، ومكحول الشامى، وأبى الأشعث الصنعانى. روى عنه صدقة بن عبد الله السمين، وعبد الرحمن بن ثابت ابن ثوبان، والأوزاعى، وعثمان بن حصين بن علاق، ومعاوية بن صالح الحضرمى، وآخرون. وقال أحمد: صحيح الحديث. وعن يحيى: ثقة، قيل له: فى حديثه شىء؟ قال: لا، ولكن يرى القدر. قال على بن المدينى: ثقة. وقال أبو داود: ثقة، وكان يرى القدر، تغير عقله. وقال أبو حاتم: لا أعلم أحدًا من أصحاب مكحول أوثق منه. وقال محمد بن سعد: كان قليل الحديث، ولكنه أعلم أصحاب مكحول وأقدمهم، كان يفتى حتى خولط، ومات سنة ست وثلاثين ومائة، وهو ابن سبعين سنة. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2037 -

العلاء بن زياد بن مطر بن شريح العدوى: أبو نصر البصرى، قدم الشام، أرسل عن النبى صلى الله عليه وسلم، وروى عن بشير بن كعب العدوى، والحسن البصرى، وأبيه زياد ابن مطر، وشداد بن أوس مرسل، وعبادة بن الصامت كذلك، وعمران بن حصين، وعياض بن حماد، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، ومعاذ بن جبل مرسل، وأبى ذر كذلك، وأبى هريرة. روى عنه إبراهيم بن أبى عبلة، وإسحاق بن سويد العدوى، وأسيد بن عبد الرحمن الخثعمى، وأوفى بن دلهم، وجرير بن حازم، وحماد بن زيد، وحميد بن هلال، وسويد بن حجير الباهلى، وعبيدة العدوى، وعتبة الأعور، وقتادة،

2036 - فى المختصر: العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمى: أبو وهب الدمشقى، صدوق، فقيه، لكنه رمى بالقدر، وقد اختلط.

قال فى التقريب: صدوق، فقيه، لكنه رمى بالقدر، وقد اختلط. انظر: التقريب (5246) ، وتهذيب الكمال (22/478)(4560) ، والتاريخ الكبير (6/ت3161) ، والجرح والتعديل (6/ت1953) ، والكاشف (2/ت4390) ، وميزان الاعتدال (3/ت5721) .

2037 -

قال فى التقريب: أحد العباد، ثقة. انظر: التقريب (5254) ، وتهذيب الكمال (22/497)(4568) ، والجرح والتعديل (6/ت1961) ، والكاشف (2/ت4396) .

ص: 426

ومطر الوراق، قد بكى حتى عمى، وبكى ابنه العلاء بن زياد بعده حتى عشى بصره. قال: وكان إذا أراد أن يقرأ أو يتكلم جهشه البكاء.

وعن هشام بن حسان: أن العلاء بن زياد كان قوت نفسه رغيفًا كل يوم، وكان يصوم حتى يحضر ويصلى حتى يسقط، فدخل عليه أنس بن مالك والحسن، فقالا: إن الله تعالى لم يأمرك بهذا كله، فقال: إنما أنا عبد مملوك لا أدع من الاستكانة شيئًا إلا جئته. وذكره ابن حبان فى التابعين من الثقات، وقال: عداده فى أهل البصرة، مات فى آخر ولاية الحجاج بن يوسف بالشام سنة أربع وتسعين، وكان من العباد. وفى التهذيب: فإن كان ذلك محفوظًا فإن رواية حماد بن زيد وأقرانه عنه مرسلة، والله أعلم. ذكره البخارى فى تفسير "حم المؤمن" من صحيحه، فقال: وكان العلاء بن زيد يذكر النار

إلى آخره، وروى له فى كتاب أفعال العباد، وذكره أبو داود فى الجنائز من سننه، وروى له فى المراسيل، وفى القدر، وكذا ذكر فى الجنائز فى معانى الآثار، وروى له النسائى، وابن مجه، وأبو جعفر الطحاوى.

2038 -

العلاء بن سليمان الرقى: ذكره فى الميزان، وقال: عن ميمون بن ميمون، والزهرى. قال ابن عدى وغيره: مُنكر الحديث بمتون وأسانيد لا يتابع عليها. وذكره ابن الجوزى فى الضعفاء، وقال: قال الأسدى: ساقط لا تحل الرواية عنه. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى فى باب "من مس فرجه فليتوضأ" فى استدلال الخضم والاحتجاج به، ثم شفع عليهم بقوله: تحتجون بالعلاء بن سليمان وهو عندكم ضعيف؟!.

2039 -

العلاء بن سهيل بن عمرو: ابن أخى بشير بن عمرو، وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين، وقال: يروى عن ابن عمرو. روى عنه العوام بن حوشب. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى: العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقى، أبو شبل

2038 - فى المختصر: العلاء بن سليمان الرقى: أبو سليمان، عن الزهرى، وميمون بن مهران، وعنه عمرو بن خالد. قال ابن عدى: منكر الحديث، يأتى بمتون وأسانيد لا يتابع عليها. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. وذكره البرقى فى باب من اتهم بالكذب فى روايته عن الزهرى، يعنى حديث مس الذكر، وعمرو بن خلدة كانت فى العلاء بن سليمان غفلة، كذا فى الميزان واللسان. وفى ضعفاء ابن الجوزى: قال الأسدى: ساقط لا تحل الرواية عنه. ا. هـ.

انظر: الجرح والتعديل (6/356) .

2039 -

فى المختصر: العلاء بن سهيل: ابن أخى بشر بن عمرو، عن عبد الله بن عمر، وعنه العوام ابن حوشب، ذكره ابن حبان فى الثقات.

انظر: الجرح والتعديل (6/356) .

ص: 427

المدنى، مولى الحرقة من جهينة. روى عن إسحاق مولى زائدة، وأنس بن مالك، وزيد بن دارة مولى عثمان، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعباس بن سهل الساعدى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن كعب بن مالك، وأبيه عبد الرحمن بن يعقوب، وعكرمة مولى ابن عباس، وآخرين. روى عنه إسماعيل بن زكرياء، وروح بن القاسم، وزيد بن أبى أنيسة، وسعد بن سعيد الأنصارى، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن بلال، وشعبة بن الحجاج، والدراوردى، وابن جريج، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن عجلان، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: ثقة، لم أسمع أحدًا ذكره بسوء. وعن يحيى: ليس بذاك، لم يزل الناس يتوقون حديثه بحجة، وهو سهل قريب من السواء. وقال أبو زرعة: ليس هو بأقوى ما يكون. وقال أبو حاتم: صالح، روى عنه الثقات، ولكنه أنكر من حديثه أشياء، وهو عندى أشبه من العلاء بن المسيب. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: قال محمد بن عمرو: صحيفة العلاء بالمدينة مشهورة، وكان ثقة كثير الحديث ثبتًا، وتوفى فى أول خلافة أبى جعفر. روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام وفى كتاب رفع اليدين فى الصلاة، والباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

2040 -

العلاء بن عتبة اليحصبى الحمصى: سمع عمير بن هانىء العبسى، وخالد ابن معدان، وثور بن يزيد. روى عنه الأوزاعى، ومعاوية بن صالح، وإسماعيل بن عياش، والحارث بن عبيدة، وأبو فروة الشامى. قال أبو حاتم: شيخ صالح. روى له أبو داود.

2041 -

العلاء بن عمرو: أبو محمد الحنفى. روى عن عبثر بن القاسم، ومحمد بن صبيح بن السماك، ويحيى بن اليمان، وعبد الرحيم الرازى، ويحيى بن أبى زكريا بن أبى زائدة، وأحمد بن بشير، وآخرين. روى عنه أبو زرعة، وأبو حاتم، وقال: ما رأينا إلا خيرًا. ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: قلت لأبى: ما حال العلاء ابن عمرو؟ قال: ما رأينا إلا خيرًا.

2042 -

العلاء بن عيسى الذهلى: روى عن عمر بن عبد العزيز. روى عنه عفيف

2040 - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب 05265) ، وتهذيب الكمال (22/526)(4579) ، والتاريخ الكبير (6/ت3156) ، والجرح والتعديل (6/ت1987) ، والكاشف (2/ت4403) .

2041 -

انظر: الجرح والتعديل (6/359) .

2042 -

فى المختصر: العلاء بن عيسى الذهلى: عن الحارث، عن عمر بن عبد العزيز، وعنه عفيف ابن سالم الموصلى، لم

ص: 428

ابن سالم الموصلى.

2043 -

العلاء بن كثير الأسكندرانى: مولى قريش. روى عن داود بن أيوب، وسعيد بن ربيعة بن حنيش بن عرفطة الصدفى، وسعيد بن المسيب، وعكرمة مولى ابن عباس، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، رأى عبد الرحمن الحبلى، وآخرين. روى عنه بكر بن مضر، وحيوة بن شريح، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، وآخرون. قال أبو زرعة: مصرى ثقة. وقال أبو سعيد بن يونس: كان مستجاب الدعاء، وتوفى بالإسكندرية سنة أربع وأربعين ومائة. روى له النسائى فى اليوم والليلة، وروى له أبو جعفر الطحاوى، ولهم شيخ آخر يقال له:

2044 -

العلاء بن كثير الليثى: أبو سعيد الشامى الدمشقى، مولى بنى أمية، سكن الكوفى. روى عن مكحول الشامى، وأبى الدرداء مرسلاً، ويروى عنه أبو سهير حكيم ابن حزام البصرى، وسليمان بن الحكم بن عوانة، وآخرون. وعن يحيى: ليس حديثه بشىء. وعن ابن المدينى، وأبى زرعة، وأبى حاتم: ضعيف الحديث. زاد أبو زرعة: واهى الحديث، يحدث عن مكحول، عن واثلة بمناكير. وزاد أبو حاتم: منكر الحديث، لا يُعرف بالشام، هو مثل عبد القدوس بن خبيب، وعمر بن موسى الوصيهى فى الضعيف. وقال البخارى: مُنكر الحديث. وقال النسائى: ضعيف. ذكرناه للتمييز بينهما، وليس له رواية فى الكتاب.

2045 -

العلاء بن محمد بن سنان المازنى: ذكره فى الميزان، وقال: عن محمد بن عمرو. قال يحيى، والنسائى: ضعيف. روى عنه عثمان بن طالوت، ويزيد بن سنان البصرى، وغيرهما. قال ابن عدى: أحاديثه غير محفوظة.

أقف على حاله فيما عندى.

2043 -

فى المختصر: العلاء بن كثير الأسكندرانى: مولى قريش، ثقة، عابد.

قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (5269) ، وتهذيب الكمال (22/532)(4583) ، والجرح والتعديل (6/ت1988) ، وميزان الاعتدال (3/ت5741) .

2044 -

قال فى التقريب: متروك رماه ابن حبان بالوضع. انظر: التقريب (5270) ، وتهذيب الكمال (22/535)(4584) ، والتاريخ الكبير (6/ت3161) ، والجرح والتعديل (6/ت1987) ، وميزان الاعتدال (3/ت5740) .

2045 -

فى المختصر: العلاء بن محمد بن سنان المازنى: عن محمد بن عمرو بن علقمة، وعنه يزيد بن سنان. قال يحيى والنسائى: ضعيف. وقال ابن عدى: أحاديثه غير محفوظة. وقال العقيلى: لا يتابع، وفى حديثه وهم كثير.

انظر: الثقات (8/503) .

ص: 429