المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب الضاد بعدها الميم - مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - جـ ٢

[بدر الدين العيني]

فهرس الكتاب

- ‌حرف الضاد المعجمة

- ‌باب الضاد بعدها الألف

- ‌باب الضاد بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الضاد بعدها الحاء المهملة

- ‌باب الضاد بعدها الراء

- ‌باب الضاد بعدها الميم

- ‌حرف الطاء المهملة

- ‌باب الطاء بعدها الألف

- ‌باب الطاء بعدها الراء

- ‌باب الطاء بعدها العين المهملة

- ‌باب الطاء بعدها اللام

- ‌حرف الظاء

- ‌حرف العين المهملة

- ‌باب العين بعدها الألف

- ‌باب العين بعدها الباء الموحدة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالألف

- ‌باب عبد الله وأبوه بالباء الموحدة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالتاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالثاء المثلثة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالجيم

- ‌باب عبد الله وأبوه بالحاء المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالخاء المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالدال المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالذال المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالراء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالزاى

- ‌باب عبد الله وأبوه بالسين المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالشين المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالصاد المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالضاد المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالطاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالظاء المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالعين

- ‌باب عبد الله وأبوه بالفاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالقاف

- ‌باب عبد الله وأبوه بالكاف

- ‌باب عبد الله وأبوه باللام

- ‌باب عبد الله وأبوه بالميم

- ‌باب عبد الله وأبوه بالنون

- ‌باب عبد الله وأبوه بالواو

- ‌باب عبد الله وأبوه بالهاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالياء آخر الحروف

- ‌باب عبد الأعلى

- ‌باب عبد الجبار

- ‌باب عبد الحميد

- ‌باب عبد الخالق

- ‌باب عبد خير

- ‌باب عبد ربه

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالألف

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالباء الموحدة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالثاء المثلثة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالجيم

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالحاء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالخاء المعجمة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالراء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالزاى

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالسين

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالشين

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالصاد المهملة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالطاء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالعين

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالغين المعجمة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالقاف

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالكاف

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه باللام

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالميم

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالنون

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالواو

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالهاء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالياء آخر الحروف

- ‌باب عبد الرحيم

- ‌باب عبد الرزاق

- ‌باب عبد السلام

- ‌باب عبد الصمد

- ‌باب عبد العزيز

- ‌باب عبد الغفار

- ‌باب عبد الغنى

- ‌باب عبد القاهر

- ‌باب عبد القدوس

- ‌باب عبد الكبير

- ‌باب عبد الأكرم

- ‌باب عبد الكريم

- ‌باب عبد المجيد

- ‌باب عبد الملك

- ‌باب عبد الواحد

- ‌باب عبد الوارث

- ‌باب عبد الوهاب

- ‌باب عبد بدون إضافة إلى شىء من أسماء الله تعالى

- ‌باب عبدة

- ‌باب عبيد الله - بالتصغير

- ‌باب عبيد بالتصغير ودون الهاء

- ‌بابن رجال المصرى، وقد تقدم عن قريب

- ‌باب عبيدة بفتح العين وكسر الباء وفى آخره هاء

- ‌باب عبيدة بضم العين وفتح الباء وفى آخره هاء

- ‌باب العين بعدها التاء المثناة من فوق

- ‌باب عتبة

- ‌باب عتيك بالفتح

- ‌باب عتريس

- ‌باب العين بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب العين بعدها الجيم

- ‌باب العين بعدهال الدال

- ‌باب العين بعدها الراء

- ‌باب العين بعدها الزاى

- ‌باب العين بعدها الصاد

- ‌باب العين بعدها الطاء

- ‌باب العين بعدها الفاء

- ‌باب العين بعدها القاف

- ‌باب العين بعدها الكاف

- ‌باب العين بعدها اللام

- ‌باب فيه عَليّون

- ‌باب العين بعدها الميم

- ‌باب عمارة

- ‌باب فيه عُمَرُون

- ‌باب فيه من يسمى بعَمرو مفتوح العين

- ‌باب فيه من يسمى بعمران

- ‌باب فيه من يسمى بعمير بالتصغير

- ‌باب العين بعدها النون

- ‌باب العين بعدها الواو

- ‌باب العين بعدها اللام ألف

- ‌باب العين بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الغين

- ‌باب الغين بعدها الألف

- ‌باب الغين بعدها الزاى

- ‌باب الغين بعدها السين المهملة

- ‌باب الغين بعدها النون

- ‌باب الغين بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الفاء

- ‌باب الفاء بعدها الألف

- ‌باب الفاء بعدها الراء

- ‌باب الفاء بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الفاء بعدها الطاء

- ‌باب الفاء بعدها اللام

- ‌باب الفاء بعدها الهاء

- ‌حرف القاف

- ‌باب القاف بعدها الألف

- ‌باب القاف بعدها الباء الموحدة

- ‌باب القاف بعدها التاء المثناة من فوق

- ‌باب القاف بعدها الدال المهملة

- ‌باب القاف بعدها الراء

- ‌باب القاف بعدها الزاى

- ‌باب القاف بعدها السين المهملة

- ‌باب القاف بعدها الطاء

- ‌باب القاف بعدها العين

- ‌باب القاف بعدها النون

- ‌باب القاف بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الكاف

- ‌باب الكاف بعدها الألف

- ‌باب الكاف بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب الكاف بعدها الراء

- ‌باب الكاف بعدها العين

- ‌باب الكاف بعدها اللام

- ‌باب الكاف بعدها النون

- ‌باب الكاف بعدها الهاء

- ‌حرف اللام

- ‌باب اللام بعدها الباء الموحدة

- ‌باب اللام بعدها الميم

- ‌باب اللام بعدها الواو

- ‌باب اللام بعدها الياء آخر الحروف

الفصل: ‌باب الضاد بعدها الميم

السدوسى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.

* * *

‌باب الضاد بعدها الميم

1112 -

ضمامة بن إسماعيل: أبو إسماعيل المصرى، ختن أبى قبيل، وموسى بن وردان، وأبى صخر حميد بن زياد، وعقيل بن خالد، وآخرون. روى عنه ابن وهب، وزيد بن وهب الحضرمى، ومحمد بن بكير، وسويد بن سعيد، وسوادة بن يحيى، وأبو شريك. قال أحمد: صالح الحديث. وقال ابن معين: لا بأس به. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا متعبدًا. روى له أبو جعفر الطحاوى.

1113 -

ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدى: أبو عتبة الشامى الحمصى، والد عمرة بن ضمرة بن حبيب، وأخو المهاجر بن حبيب، عن سلمة بن نفيل التراغمى، وشداد بن أوس الأنصارى، وأبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى، وعبد الله بن زغب الإيادى، وعبد الرحمن بن عمرو السلمى، وعتبة بن سعيد بن العاص الأموى، وعوف ابن مالك الأشجعى، وأبى مسلم الخولانى. روى عنه أرطأة بن المنذر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وابنه عتبة بن ضمرة بن حبيب، ومعاوية بن صالح الحضرمى، وهلال ابن سابق، وأبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم الغتانى. وعن يحيى: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.

1114 -

ضمرة بن ربيعة الفلسطينى: أبو عبد الله الرملى، مولى على بن أبى حملة،

1112 - فى المختصر: ضمام: بكسر أوله مخففًا، ابن إسماعيل بن مالك المرادى، أبو إسماعيل المصرى، صدوق، وربما أخطأ.

قال فى التقريب: صدوق ربما أخطأ. انظر: التقريب (2996) ، وتهذيب الكمال (13/311)(2935) ، والتاريخ الكبير (4/ت3067) ، والجرح والتعديل (4/ت2060) ، وميزان الاعتدال (2/ت3956) .

1113 -

فى المختصر: ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدى: بضم الزاء، أبو عتبة الحمصى، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (2997) ، وتهذيب الكمال (13/314)(2936) ، والتاريخ الكبير (4/ت3043) ، والجرح والتعديل (4/ت2051) ، والكاشف (2/ت2462) ، وميزان الاعتدال (2/ت3958) .

1114 -

فى المختصر: ضمرة: غير منسوب، عن الثورى، وابن شوذب، وعنه عبد الله بن عتاب، وخطاب بن عثمان، هو ابن ربيعة الفلسطينى، أبو عبد الله، أصله دمشقى، صدوق، يهم قليلاً.

قال فى التقريب: صدوق يهم قليلاً. انظر: التقريب (2999) ، وتهذيب الكمال (13/316)(2938) ، والتاريخ

ص: 12

وعلى مولى آل عتبة بن ربيعة القرشى، وقيل غير ذلك فى ولايته، وهو دمشقى الأصل، روى عن إبراهيم بن أبى عبلة المقدسى، وإدريس بن يزيد الأودى، وإسماعيل بن عباس، وبلال بن كعب العكى، وخليد بن دعلج، ورجاء بن أبى سلمة، وسعد بن عبد الله الأيلى، وسفيان الثورى، وشريح بن عبيد الحضرمى، والأوزاعى، وعلى بن أبى حملة، ونصر بن إسحاق الهمذانى، ويحيى بن أبى عمرو الشيبانى، وآخرين كثيرين. روى عنه إبراهيم بن إسحاق الطالقانى، وأحمد بن هاشم الرملى، وآدم بن أبى إياس العسقلانى، وإسماعيل بن عياش، وهو من شيوخه، والحسن بن عبد العزيز الجروى كتابة، والحسن بن واقع الرملى، وحيوة بن شريح الحمصى، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقى، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، وعبيد الله بن الجهم الأنماطى، وعلى بن سعيد بن جرير النسائى، وعيسى بن يونس الفاخورى الرملى، ومهدى بن جعفر الرملى، وهشام بن عماد الدمشقى، ويونس بن عبد الرحيم العسقلانى، وآخرون كثيرون. وعن أحمد رحمه الله: رجل صالح الحديث من الثقات المأمونين، لم يكن بالشام رجل يشبهه، وهو أحب إلينا من بقية، بقية كان لا يبالى عن من حدث. وعن يحيى بن معين والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال محمد بن سعد: كان ثقة مأمونًا خيرًا، لم يكن هناك أفضل منه، مات فى أول رمضان سنة اثنتين ومائتين فى خلافة عبد الله بن هارون. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.

1115 -

ضمرة بن سعيد بن أبى حنة: بالنون، وقيل: بالباء الموحدة، واسمه عمرو ابن عزية بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار الأنصارى المازنى المدنى، روى عن أبان بن عثمان بن عفان، وأنس بن مالك، وعمه الحجاج بن عمرو بن غزية المازنى، وله صحبة، وأبى سعيد الخدرى، وعبد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، ونملة بن أبى نملة الأنصارى، وأبى بشير المازنى. روى عنه زياد ابن سعد، وسفيان بن عيينة، والضحاك بن عثمان الحزامى، وعبد الله بن عبد الله المدنى أبو أويس، وعبد الله بن نوح الحارثى، وعمرو بن صالح المدنى، وبلح بن سليمان،

الكبير (4/ت3045) ، والجرح والتعديل (4/ت2052) ، والكاشف (2/ت2463) ، وميزان الاعتدال (2/ت3959) .

1115 -

فى المختصر: ضمرة بن سعيد بن أبى حنة: بمهملة، ثم نون، وقيل: بالموحدة الأنصارى المازنى، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3000) ، وتهذيب الكمال (13/321)(2939) ، والتاريخ الكبير (4/ت3044) ، والجرح والتعديل (4/ت2049) ، والكاشف (2/ت2464) .

ص: 13

ومالك بن أنس، وابنه موسى بن ضمرة بن سعيد المازنى. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

1116 -

ضمرة بن عبد الله بن أنيس الجهنى: ويقال: الأسلمى الحجازى، روى عن أبيه، روى عنه الزهرى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وبكير بن مسمار، ومحمد بن عبد الله بن عبد القادر. ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وروى له أبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

1117 -

ضمضم بن جوس: بالجيم، ويقال: ضمضم بن الحارث بن جوس الهنانى اليمامى، روى عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب الأنصارى، روى عنه عكرمة بن عمار، ويحيى بن أبى كثير. قال أحمد: ليس به بأس. وقال يحيى والعجلى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

1116 - فى المختصر: ضمرة بن عبد الله بن أنيس الجهنى: حليف الأنصار المدنى، مقبول.

- وفى المختصر أيضًا: ابن عبد الله بن أنيس: هو ضمرة المذكور فى الأسماء، وقيل: هو عمرو ابن عبد الله بن أنيس الجهنى، حجازى، مقبول.

قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3001) ، وتهذيب الكمال (13/322)(2940) ، والتاريخ الكبير (4/ت4042) ، والجرح والتعديل (4/ت2050) ، والكاشف (2/ت2465) .

1117 -

فى المختصر: ضمضم بن جوس: بفتح الجيم، وسكون الواو، ثم مهملة، ويقال: ابن الحارث ابن جوس اليمامى، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3002) ، وتهذيب الكمال (13/323)(2941) ، والتاريخ الكبير (4/ت3046) ، والجرح والتعديل (4/ت2053) .

ص: 14