المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب الفاء بعدها الراء - مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - جـ ٢

[بدر الدين العيني]

فهرس الكتاب

- ‌حرف الضاد المعجمة

- ‌باب الضاد بعدها الألف

- ‌باب الضاد بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الضاد بعدها الحاء المهملة

- ‌باب الضاد بعدها الراء

- ‌باب الضاد بعدها الميم

- ‌حرف الطاء المهملة

- ‌باب الطاء بعدها الألف

- ‌باب الطاء بعدها الراء

- ‌باب الطاء بعدها العين المهملة

- ‌باب الطاء بعدها اللام

- ‌حرف الظاء

- ‌حرف العين المهملة

- ‌باب العين بعدها الألف

- ‌باب العين بعدها الباء الموحدة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالألف

- ‌باب عبد الله وأبوه بالباء الموحدة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالتاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالثاء المثلثة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالجيم

- ‌باب عبد الله وأبوه بالحاء المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالخاء المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالدال المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالذال المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالراء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالزاى

- ‌باب عبد الله وأبوه بالسين المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالشين المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالصاد المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالضاد المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالطاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالظاء المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالعين

- ‌باب عبد الله وأبوه بالفاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالقاف

- ‌باب عبد الله وأبوه بالكاف

- ‌باب عبد الله وأبوه باللام

- ‌باب عبد الله وأبوه بالميم

- ‌باب عبد الله وأبوه بالنون

- ‌باب عبد الله وأبوه بالواو

- ‌باب عبد الله وأبوه بالهاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالياء آخر الحروف

- ‌باب عبد الأعلى

- ‌باب عبد الجبار

- ‌باب عبد الحميد

- ‌باب عبد الخالق

- ‌باب عبد خير

- ‌باب عبد ربه

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالألف

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالباء الموحدة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالثاء المثلثة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالجيم

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالحاء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالخاء المعجمة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالراء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالزاى

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالسين

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالشين

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالصاد المهملة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالطاء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالعين

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالغين المعجمة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالقاف

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالكاف

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه باللام

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالميم

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالنون

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالواو

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالهاء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالياء آخر الحروف

- ‌باب عبد الرحيم

- ‌باب عبد الرزاق

- ‌باب عبد السلام

- ‌باب عبد الصمد

- ‌باب عبد العزيز

- ‌باب عبد الغفار

- ‌باب عبد الغنى

- ‌باب عبد القاهر

- ‌باب عبد القدوس

- ‌باب عبد الكبير

- ‌باب عبد الأكرم

- ‌باب عبد الكريم

- ‌باب عبد المجيد

- ‌باب عبد الملك

- ‌باب عبد الواحد

- ‌باب عبد الوارث

- ‌باب عبد الوهاب

- ‌باب عبد بدون إضافة إلى شىء من أسماء الله تعالى

- ‌باب عبدة

- ‌باب عبيد الله - بالتصغير

- ‌باب عبيد بالتصغير ودون الهاء

- ‌بابن رجال المصرى، وقد تقدم عن قريب

- ‌باب عبيدة بفتح العين وكسر الباء وفى آخره هاء

- ‌باب عبيدة بضم العين وفتح الباء وفى آخره هاء

- ‌باب العين بعدها التاء المثناة من فوق

- ‌باب عتبة

- ‌باب عتيك بالفتح

- ‌باب عتريس

- ‌باب العين بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب العين بعدها الجيم

- ‌باب العين بعدهال الدال

- ‌باب العين بعدها الراء

- ‌باب العين بعدها الزاى

- ‌باب العين بعدها الصاد

- ‌باب العين بعدها الطاء

- ‌باب العين بعدها الفاء

- ‌باب العين بعدها القاف

- ‌باب العين بعدها الكاف

- ‌باب العين بعدها اللام

- ‌باب فيه عَليّون

- ‌باب العين بعدها الميم

- ‌باب عمارة

- ‌باب فيه عُمَرُون

- ‌باب فيه من يسمى بعَمرو مفتوح العين

- ‌باب فيه من يسمى بعمران

- ‌باب فيه من يسمى بعمير بالتصغير

- ‌باب العين بعدها النون

- ‌باب العين بعدها الواو

- ‌باب العين بعدها اللام ألف

- ‌باب العين بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الغين

- ‌باب الغين بعدها الألف

- ‌باب الغين بعدها الزاى

- ‌باب الغين بعدها السين المهملة

- ‌باب الغين بعدها النون

- ‌باب الغين بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الفاء

- ‌باب الفاء بعدها الألف

- ‌باب الفاء بعدها الراء

- ‌باب الفاء بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الفاء بعدها الطاء

- ‌باب الفاء بعدها اللام

- ‌باب الفاء بعدها الهاء

- ‌حرف القاف

- ‌باب القاف بعدها الألف

- ‌باب القاف بعدها الباء الموحدة

- ‌باب القاف بعدها التاء المثناة من فوق

- ‌باب القاف بعدها الدال المهملة

- ‌باب القاف بعدها الراء

- ‌باب القاف بعدها الزاى

- ‌باب القاف بعدها السين المهملة

- ‌باب القاف بعدها الطاء

- ‌باب القاف بعدها العين

- ‌باب القاف بعدها النون

- ‌باب القاف بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الكاف

- ‌باب الكاف بعدها الألف

- ‌باب الكاف بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب الكاف بعدها الراء

- ‌باب الكاف بعدها العين

- ‌باب الكاف بعدها اللام

- ‌باب الكاف بعدها النون

- ‌باب الكاف بعدها الهاء

- ‌حرف اللام

- ‌باب اللام بعدها الباء الموحدة

- ‌باب اللام بعدها الميم

- ‌باب اللام بعدها الواو

- ‌باب اللام بعدها الياء آخر الحروف

الفصل: ‌باب الفاء بعدها الراء

‌حرف الفاء

‌باب الفاء بعدها الألف

2086 -

فايد المدنى: مولى عبيد الله. وفى التهذيب: مولى عبادل، واسمه عبيد الله ابن على بن أبى رافع مولى النبى صلى الله عليه وسلم. روى عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبى ربيعة، وعبد الله بن سعد، ومولاه عبيد الله بن على بن أبى رافع، وأبى مرة مولى عقيل بن أبى طالب، رضى الله عنهم. روى عنه بكر بن يزيد الطويل، وحماد بن خالد الخياط، وزيد ابن الحباب، وعبد الله بن ماهان الأزدى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، والدراوردى، والواقدى، وآخرون. قال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

‌باب الفاء بعدها الراء

2087 -

فراس بن يحيى الهمدانى الحارفى الكوفى: أبو يحيى المكتب، قيل: إنه كان يعلم احتسابًا لا يأخذ عليه أجرًا. روى عن إبراهيم التيمى، وذكوان السمان، والشعبى، وغيرهم. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، والحسن بن صالح بن حيى، وسفيان الثورى، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن دكين، وأبو عوانة الوضاح، وأبو خالد الدالانى، وآخرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، ذكرناه فى مشايخه. قال البخارى، عن على: له نحو أربعين حديثًا. وقال أحمد، ويحيى، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ ما به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة، وكان متقنًا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

2086 - فى المختصر: فائد: مولى عبيد الله بن على، هو مولى عبادل، باللام، صدوق.

قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5392) ، وتهذيب الكمال (23/142)(4706) ، والتاريخ الكبير (7/ت594) ، والجرح والتعديل (7/ت476) ، والكاشف (2/ت4506) ، وميزان الاعتدال (3/ت6684) .

2087 -

فى المختصر: فراس: بكسر أوله، وبمهملة، ابن يحيى الهمدانى الخارفى، بمعجمة وفاء، أبو يحيى الكوفى المكتب، صدق ربما وهم.

قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (5398) ، وتهذيب الكمال (23/152)(4712) ، والجرح والتعديل (7/ت514) ، والكاشف (2/ت4510) ، وميزان الاعتدال (3/ت6695) .

ص: 447

2088 -

فرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم التنوخى القضاعى: أبو فضالة الشامى الحمصى، ويقال: الدمشقى. روى عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن رافع التنوخى، وأسد ابن وداعة، وإسماعيل بن عياش، وهو من أقرانه، وربيعة بن يزيد، وعبد الله بن عامر الأسلمى، وعبد الله بن عمر العمرى، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وهشام ابن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن زياد سبلان، وإبراهيم بن مهدى المصيصى، وأحمد بن إبراهيم الموصلى، وإسحاق بن إسرائيل، وبقية ابن الوليد، وشعبة بن الحجاج، وهو أكبر منه، وأبو صالح عبد الله بن صالح المصرى كاتب الليث، وقتيبة بن سعيد، وأبو معاوية الضرير، ووكيع، ويزيد بن هارون، وآخرون.

قال أحمد: ثقة. وعنه: يحدث عن الثقات أحاديث مناكير. وعن يحيى: ضعيف الحديث. وعنه: ليس به بأس. وعنه: صالح. وقال البخارى ومسلم: فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد مُنكر الحديث. وقال النسائى: ضعيف. وقال أبو حاتم: صدوق، يُكتب حديثه ولا يُحتج به، حديثه عن يحيى بن سعيد فيه إنكار، وهو فى غيره أحسن حالاً، وروايته عن ناب لا يصح. وقال القاضى أبو الطيب الطبرى، عن الدارقطنى: ضعيف الحديث، يروى عن يحيى بن سعيد أحاديث لا يتابع عليها. وقال أبو بكر البرقانى: سألت الدارقطنى عنه، فقال: ضعيف، فقلت: حديثه عن يحيى بن سعيد الأنصارى، عن محمد بن على، عن على، عن النبى صلى الله عليه وسلم: "إذا عملت أمتى خمس عشرة خصلة

"؟ قال: هذا باطل، قلت: من جبة الفرج بن أبى نعيم يخرج هذا الحديث؟ قال: لا، قلت: فحديثه عن لقمان، عن عامر، عن أبى أمامة؟ قال: هذا كأنه قريب يخرج. قال أبو بكر الخطيب: ذكر رجل من ولده أن مولده فى خلافة الوليد بن عبد الملك بن مروان فى غزاة مسلمة الطرانة، جاء الخبر بولادته فى يوم فتحت الطرانة، فأعلم أبوه مسلمة خبر ولادته، فقال له مسلمة: ما سميته؟ قال: سميته الفرج؛ لما فرج الله عنا فى هذا اليوم بالفتح، فقال مسلمة لفضالة: أحسنت. وكان أخبار المسلمين فى الإقامة على الطرانة شدة شديدة، وذلك فى سنة ثمان وثمانين. وقال محمد بن سعد: قدم بغداد وولى بيت المال فى أول خلافة المهدى، وكان يسكن بمدينة أبى جعفر، ومات

2088 - فى المختصر: فروخ بن فضالة بن النعمان التنوخى الشامى: ضعيف.

قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (5400) ، وتهذيب الكمال (23/156)(4714) ، والتاريخ الكبير (7/ت608) ، والجرح والتعديل (7/ت483) ، والكاشف (2/ت4512) ، وميزان الاعتدال (3/ت6696) .

ص: 448

بها سنة ست وسبعين ومائة فى خلافة هارون، وكان ضعيفًا. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

2089 -

فرقد بن يعقوب السبخى: أبو يعقوب البصرى، نسب إلى سخبة البصرة. قال أبو حاتم: كان حائكًا. روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، وربعى بن حراش، وسعيد بن جبير، وقتادة، وآخرين. روى عنه جعفر بن سليمان الضبعى، والحسن. روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، وربعى بن حراش، وسعيد بن ذكوان، والحمادان، وسعيد بن أبى عروبة، [......](*) بن شوذب، وعمرو بن ثابت الخزاعى، ووهب بن راشد، وآخرون. وعن حماد بن زيد: سألت أيوب عنه، فقال: ليس بشىء. وفى رواية: ليس صاحب حديث. وعن أحمد: رجل صالح ليس بقوى فى الحديث، ولم يكن صاحب حديث. وعنه: يروى عن مرة منكرات. وعن يحيى: ليس بذاك. وعنه: ثقة. وقال البخارى: فى حديثه مناكير. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: ليس بقوى فى الحديث. قال محمد بن سعد: قالوا: مات يوم الطاعون بالبصرة سنة إحدى وثلاثين ومائة. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

2090 -

فروة بن أبى المغراء الكندى: أبو القاسم الكوفى، واسم أبى المغراء معدى كرب. روى عن شريك بن عبد الله، وأبى الأحوص، وسلام بن سليم، والوليد بن أبى ثور، ومحمد بن سليمان الأصبهانى، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وآخرين. روى عنه البخارى، وفهد بن سليمان، ومحمد بن إسحاق الصنعانى، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم، سُئل عنه فقال: صدوق. قال البخارى: مات سنة خمس وعشرين ومائتين. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.

2089 - فى المختصر: فرقد بن يعقوب السبخى: بفتح المهملة والموحدة، وبخأ معجمة، أبو يعقوب البصرى، صدوق عابد، لكنه لين الحديث، كثير الخطاء.

قال فى التقريب: صدوق، عابد، لكنه لين الحديث، كثير الخطأ. انظر: التقريب (5401) ، وتهذيب الكمال (23/164)(4715) ، والتاريخ الكبير (7/ت592) ، وميزان الاعتدال (3/ت6699) .

(*) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.

2090 -

فى المختصر: فروة بن أبى المعزاء: بفتح الميم والمد، واسم أبيه معدى كرب الكندى أبو القاسم الكوفى، صدوق.

قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5407) ، وتهذيب الكمال (23/178)(4721) ، والتاريخ الكبير (7/ت574) ، والجرح والتعديل (7/ت473) ، والكاشف (2/ت4519) .

ص: 449