المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب العين بعدها القاف - مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار - جـ ٢

[بدر الدين العيني]

فهرس الكتاب

- ‌حرف الضاد المعجمة

- ‌باب الضاد بعدها الألف

- ‌باب الضاد بعدها الباء الموحدة

- ‌باب الضاد بعدها الحاء المهملة

- ‌باب الضاد بعدها الراء

- ‌باب الضاد بعدها الميم

- ‌حرف الطاء المهملة

- ‌باب الطاء بعدها الألف

- ‌باب الطاء بعدها الراء

- ‌باب الطاء بعدها العين المهملة

- ‌باب الطاء بعدها اللام

- ‌حرف الظاء

- ‌حرف العين المهملة

- ‌باب العين بعدها الألف

- ‌باب العين بعدها الباء الموحدة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالألف

- ‌باب عبد الله وأبوه بالباء الموحدة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالتاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالثاء المثلثة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالجيم

- ‌باب عبد الله وأبوه بالحاء المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالخاء المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالدال المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالذال المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالراء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالزاى

- ‌باب عبد الله وأبوه بالسين المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالشين المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالصاد المهملة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالضاد المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالطاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالظاء المعجمة

- ‌باب عبد الله وأبوه بالعين

- ‌باب عبد الله وأبوه بالفاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالقاف

- ‌باب عبد الله وأبوه بالكاف

- ‌باب عبد الله وأبوه باللام

- ‌باب عبد الله وأبوه بالميم

- ‌باب عبد الله وأبوه بالنون

- ‌باب عبد الله وأبوه بالواو

- ‌باب عبد الله وأبوه بالهاء

- ‌باب عبد الله وأبوه بالياء آخر الحروف

- ‌باب عبد الأعلى

- ‌باب عبد الجبار

- ‌باب عبد الحميد

- ‌باب عبد الخالق

- ‌باب عبد خير

- ‌باب عبد ربه

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالألف

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالباء الموحدة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالثاء المثلثة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالجيم

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالحاء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالخاء المعجمة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالراء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالزاى

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالسين

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالشين

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالصاد المهملة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالطاء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالعين

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالغين المعجمة

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالقاف

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالكاف

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه باللام

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالميم

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالنون

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالواو

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالهاء

- ‌باب عبد الرحمن وأبوه بالياء آخر الحروف

- ‌باب عبد الرحيم

- ‌باب عبد الرزاق

- ‌باب عبد السلام

- ‌باب عبد الصمد

- ‌باب عبد العزيز

- ‌باب عبد الغفار

- ‌باب عبد الغنى

- ‌باب عبد القاهر

- ‌باب عبد القدوس

- ‌باب عبد الكبير

- ‌باب عبد الأكرم

- ‌باب عبد الكريم

- ‌باب عبد المجيد

- ‌باب عبد الملك

- ‌باب عبد الواحد

- ‌باب عبد الوارث

- ‌باب عبد الوهاب

- ‌باب عبد بدون إضافة إلى شىء من أسماء الله تعالى

- ‌باب عبدة

- ‌باب عبيد الله - بالتصغير

- ‌باب عبيد بالتصغير ودون الهاء

- ‌بابن رجال المصرى، وقد تقدم عن قريب

- ‌باب عبيدة بفتح العين وكسر الباء وفى آخره هاء

- ‌باب عبيدة بضم العين وفتح الباء وفى آخره هاء

- ‌باب العين بعدها التاء المثناة من فوق

- ‌باب عتبة

- ‌باب عتيك بالفتح

- ‌باب عتريس

- ‌باب العين بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب العين بعدها الجيم

- ‌باب العين بعدهال الدال

- ‌باب العين بعدها الراء

- ‌باب العين بعدها الزاى

- ‌باب العين بعدها الصاد

- ‌باب العين بعدها الطاء

- ‌باب العين بعدها الفاء

- ‌باب العين بعدها القاف

- ‌باب العين بعدها الكاف

- ‌باب العين بعدها اللام

- ‌باب فيه عَليّون

- ‌باب العين بعدها الميم

- ‌باب عمارة

- ‌باب فيه عُمَرُون

- ‌باب فيه من يسمى بعَمرو مفتوح العين

- ‌باب فيه من يسمى بعمران

- ‌باب فيه من يسمى بعمير بالتصغير

- ‌باب العين بعدها النون

- ‌باب العين بعدها الواو

- ‌باب العين بعدها اللام ألف

- ‌باب العين بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الغين

- ‌باب الغين بعدها الألف

- ‌باب الغين بعدها الزاى

- ‌باب الغين بعدها السين المهملة

- ‌باب الغين بعدها النون

- ‌باب الغين بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الفاء

- ‌باب الفاء بعدها الألف

- ‌باب الفاء بعدها الراء

- ‌باب الفاء بعدها الضاد المعجمة

- ‌باب الفاء بعدها الطاء

- ‌باب الفاء بعدها اللام

- ‌باب الفاء بعدها الهاء

- ‌حرف القاف

- ‌باب القاف بعدها الألف

- ‌باب القاف بعدها الباء الموحدة

- ‌باب القاف بعدها التاء المثناة من فوق

- ‌باب القاف بعدها الدال المهملة

- ‌باب القاف بعدها الراء

- ‌باب القاف بعدها الزاى

- ‌باب القاف بعدها السين المهملة

- ‌باب القاف بعدها الطاء

- ‌باب القاف بعدها العين

- ‌باب القاف بعدها النون

- ‌باب القاف بعدها الياء آخر الحروف

- ‌حرف الكاف

- ‌باب الكاف بعدها الألف

- ‌باب الكاف بعدها الثاء المثلثة

- ‌باب الكاف بعدها الراء

- ‌باب الكاف بعدها العين

- ‌باب الكاف بعدها اللام

- ‌باب الكاف بعدها النون

- ‌باب الكاف بعدها الهاء

- ‌حرف اللام

- ‌باب اللام بعدها الباء الموحدة

- ‌باب اللام بعدها الميم

- ‌باب اللام بعدها الواو

- ‌باب اللام بعدها الياء آخر الحروف

الفصل: ‌باب العين بعدها القاف

صدوقين. وقال يعقوب بن شيبة: سمعت يحيى بن معين يقول: أصحاب الحديث خمسة: مالك، وابن جريج، والثورى، وشعبة، وعفان. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: لزمنا عفان عشر سنين. وقال أبو حاتم: عفان إمام ثقة متقن متين، توفى عفان ببغداد فى ربيع الآخر سنة عشرين ومائتين أو قبلها، وصلى عليه عاصم بن على بن عاصم. وقال أبو داود: وشهدت جنازته. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

1809 -

عفيف بن سالم الموصلى: أبو عمرو مولى سحيلة، كان متفقهًا رحالاً فى طلب العلم. روى عن إبراهيم بن أبى حنيفة اليمامى، وأيوب بن عتبة اليمامى، وبقية ابن الوليد، وسفيان الثورى، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن لهيعة، والأوزاعى، وفطر بن خليفة، وليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومسعر بن كدام، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن عبد الله الهروى، وأحمد بن حمدون الموصلى، وإسحاق ابن أبى إسرائيل، وداود بن رشيد، وعبد الله بن عون الحزاز بن محمد النفيلى، وعبيد الله بن عمر القواريرى، وغريل بن سنان الموصلى، ومحمد بن عثمان الموصلى، وآخرون. وقال يحيى بن معين، وأبو داود، وأبو حاتم: ثقة. وزاد أبو حاتم: لا بأس به. وقال ابن خراش: صدوق من جياد الناس. وقال الدارقطنى: ربما أخطأ، لا يترك، يعنى لا يترك الرواية عنه. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من العباد، مات سنة ثمانين ومائة. وقيل: سنة ثلاث وثمانين ومائة. روى له النسائى فى مسند على، رضى الله تعالى عنه، حديثًا واحدًا، حديث النزال بن سبرة، عن على فى الوضوء. وروى له أبو جعفر الطحاوى.

* * *

‌باب العين بعدها القاف

1810 -

عقبة بن أوس: ويقال: يعقوب بن أوس السدوسى البصرى. روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وقيل: عن عبد الله بن عمر بن الخطاب. روى عنه على ابن زيد بن جدعان، والقاسم بن ربيعة، ومحمد بن سيرين. وقال العجلى: بصرى تابعى

1809 - فى المختصر: عفيف بن سالم الموصلى العجلى: مولاهم أبو عمرو، صدوق.

قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (4643) ، وتهذيب الكمال (20/179)(3966) ، والتاريخ الكبير (7/ت343) ، والجرح والتعديل (7/ت161) ، وميزان الاعتدال (3/ت5680) .

1810 -

فى المختصر: عقبة بن أوس السدوسى البصرى: صدوق.

قال فى التقريب: صدوق، ووهم من قال: له صحبة. انظر: التقريب (4647) ، وتهذيب الكمال (20/187)(3970) ، والتاريخ الكبير (6/ت2900) ، والكاشف (2/ت3885) .

ص: 330

ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا فى خطبة يوم الفتح، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

1811 -

عقبة بن آدم: روى عن أبى كثير السحتمى، عن أبى هريرة حديث:"الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة". روى عنه، وعن الأوزاعى، وعكرمة بن عمار، مقرونًا بهما، وكيع بن الجراح. روى له مسلم هذا الحديث، وأبو جعفر الطحاوى.

1812 -

عقبة بن حريث التغلبى: روى عن سعيد بن المسيب، وعبد الله بن عمر بن الخطاب. روى عنه شعبة، والفرات بن الأحنف. قال ابن معين، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

1813 -

عقبة بن جيان: بالجيم والياء آخر الحروف المشددة. كذا ذكره ابن أبى حاتم فى باب الجيم، وقال: عقبة بن جيان. روى عن عبد الله بن عباس. روى عنه ربعى بن خراش الكوفى، سمعت أبى يقول ذلك. قلت: روى أيضًا عن عبد الله بن مسعود. وروى عنه منصور بن المعتمر، ولم أقف على من تعرض إليه بشىء. روى له ابن أبى شيبة، وأبو جعفر الطحاوى.

1814 -

عقبة بن حسان الهجرى: ذكره فى الميزان، وقال: عن مالك. ذكره الدارقطنى فى إسناد مظلم مجهول، فقال: عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال:{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ} [الأحزاب: 21]، قال: فى جوعه. رواه عند محمد بن سفيان، لا يدرى أيضًا من هو.

1815 -

عقبة بن سيار: ويقال: ابن يسار، أبو الجلاس الشامى، نزيل البصرة، بضم

1811 - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4648) ، وتهذيب الكمال (20/190)(3971) ، والكاشف (2/ت3886) ، وميزان الاعتدال (3/ت5683) .

1812 -

فى المختصر: عقبة بن حريث التغلبى الكوفى: ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4651) ، وتهذيب الكمال (20/194)(3974) ، والتاريخ الكبير (6/ت2893) ، والجرح والتعديل (6/ت1723) ، والكاشف (2/ت3889) .

1813 -

انظر: لسان الميزان (4/171) .

1814 -

انظر المرجع السابق.

1815 -

فى المختصر: عقبة بن سيار: بمهملة، ثم تحتانية، أو ابن سنان، أبو الجلاس، بضم الجيم، وتخفيف اللام، وآخره مهملة، شامى نزل البصرة، ثقة.

ص: 331

الجيم وتخفيف اللام، وقيل: الجلاس. وكذا قال شعبة فى روايته، وقال: حدثنى جُلاس، وقد مر الكلام فيه فى باب الجيم بعدها اللام ألف. وروى عن عثمان بن حجاش ابن أخى سمرة بن جندب، وقيل: عن عثمان بن شماس مولى عباس، وقيل: عن على بن شماخ، عن أبى هريرة فى الصلاة على الجنازة. روى عنه إبراهيم بن أبى عبلة، وزياد ابن محراق، وشعبة بن الحجاج، وعبد الوارث بن سعيد، وأبو بلج الفزارى. قال شعبة وأبو بلج: عن الجُلاس. وقال عباد بن صالح: عن أبى الجلاس. قال أبو زرعة: وهو أصح. وعن يحيى بن معين: أبو الجلاس ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، والنسائى فى اليوم والليلة، وأبو جعفر الطحاوى.

1816 -

عقبة بن صهيب بن أبى الصهباء النافطى: من أهل البصرة. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن سالم، والحجازيين، والحسن، وابن سيرين. روى عنه زيد ابن الحباب، وأبو الوليد الطيالسى، وعبد الله بن رجاء. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.

1817 -

عقبة بن عبد الرحمن بن أبى معمر: ويقال: ابن معمر، حجازى. روى عن محمد بن عبد الرحمن بن معمر، عن أبى ثوبان. روى عنه ابن أبى ذئب مرسل، عن النبى صلى الله عليه وسلم فى مس الذكر. وزاد عبد الله بن نافع: ولا يصح. أرى أخا عبد الله الأنصارى وزيد. وذكره أبو حاتم، وابن حبان فى كتاب الثقات. روى له ابن ماجه، عن جابر بن عبد الله، أن النبى صلى الله عليه وسلم قال:"من مس فرجه فليتوضأ". وروى له أبو جعفر الطحاوى.

1818 -

عقبة بن عبد الغافر الأزدى العوذى: أبو نهار البصرى، وعوذ هو ابن

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4654) ، وتهذيب الكمال (20/198)(3976) ، والتاريخ الكبير (6/ت2915) ، والجرح والتعديل (6/ت1731) ، والكاشف (2/ت3891) .

1816 -

فى المختصر: عقبة بن أبى الصهباء الباهلى: عن سالم، وعنه عبد الله بن رجاء، ذكره الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة، وقال: أبو خريم، عن نافع، وسالم، وأبى غالب الراسبى، وغيرهم، وعنه روح بن ميمون، وزيد بن الحباب، ومعمر، وآخرون، وثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: محله الصدق. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات.

انظر: الثقات (7/247) .

1817 -

فى المختصر: عقبة بن عبد الرحمن بن أبى معمر الحجازى: مجهول.

انظر: التقريب (4659) ، وتهذيب الكمال (20/208)(3980) ، والتاريخ الكبير (6/ت2903) ، والجرح والتعديل (6/ت1746) ، والكاشف (2/ت2895) ، وميزان الاعتدال (3/ت5691) .

1818 -

فى المختصر: عقبة بن عبد الغافر الأزدى العوفى: أبو بهار البصرى، ثقة.

ص: 332

سورين الحجرى بن عمران بن عامر بن عمرو بن عامر. روى عن عبد الله بن مغفل المزى، وأبى أمامة الباهلى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى عبيدة بن عبد الله بن مسعود. روى عنه سليمان التيمى، وعبد الله بن عون، وعلى بن زيد بن جدعان، وقتادة، ومحمد ابن سيرين، وآخرون. قال العجلى، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قال خليفة بن خياط: قتل يوم الراوية سنة اثنتين وثمانين. وقال ابن حنبل، عن يحيى بن سعيد القطان: قتل فى الجماجم سنة ثلاث وثمانين. روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

1819 -

عقبة بن مسلم التجيبى: أبو محمد المصرى القاضى، إمام مسجد الجامع العتيق بمصر. روى عن سعد بن مسعود التجيبى، وشفى بن مانع الأصبحى، وعبد الله ابن الحارث بن حزن الزبيدى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن معاوية بن حديج، وعقبة بن عامر الجهنى، وكثر، رجل له صحبة، وأبى تميم الجيشانى، وأبى عبد الرحمن الحبلى. روى عنه جعفر بن ربيعة الكندى، وحرملة بن عمران التجيبى، وحيوة بن شريح، وعبد الله بن لهيعة، وآخرون. قال العجلى: مصرى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال ابن يونس: توفى قريبًا من سنة عشرين ومائة. وكان قد ولى القصص. روى له البخارى فى الأدب، وفى أفعال العباد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

1820 -

عقيل - بالفتح - ابن جابر بن عبد الله الأنصارى المدنى: أخو عبد الرحمن ابن جابر، ومحمد بن جابر. روى عن أبيه جابر بن عبد الله. روى عنه صدقة بن يسار. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا، حديث غزوة ذات الرقاع.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4660) ، وتهذيب الكمال (20/209)(3981) ، والتاريخ الكبير (6/ت2890) ، والجرح والتعديل (6/ت1742) ، والكاشف (2/ت3896) .

1819 -

فى المختصر: عقبة بن مسلم التجيبى: بضم المثناة، وكسر الجيم، بعدها تحتانية ساكنة، ثم موحدة، أبو محمد البصرى، إمام الجامع، ثقة.

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (4666) ، وتهذيب الكمال (20/222)(3987) ، والتاريخ الكبير (6/ت2909) ، والجرح والتعديل (6/ت1757) ، والكاشف (2/ت3902) .

1820 -

قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (4675) ، وتهذيب الكمال (20/234)(3995) ، والتاريخ الكبير (7/ت233) ، والكاشف (2/ت3908) ، وميزان الاعتدال (3/ت5702) .

ص: 333