الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقال يحيى بن بكير: مات سنة ثلاثين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
2180 -
كعب بن ماتع: بالتاء المثناة من فوق، الحميرى، أبو إسحاق المعروف بكعب الأحبار، من آل ذى رعين، ويقال: من ذى الكلاع، ثم من بنى ميتم، وهو من مسلمة أهل الكتاب، أدرك النبى صلى الله عليه وسلم، وأسلم فى خلافة أبى بكر الصديق، ويقال: فى خلافة عمر بن الخطاب، ويقال: أدرك الجاهلية. روى عن النبى صلى الله عليه وسلم مرسلاً، وعن صهيب الرومى، وعمر بن الخطاب، وعائشة أم المؤمنين ومات قبلها. روى عنه الأخفش بن خليفة الضبى، وأسلم مولى عمر بن الخطاب، وابن امرأته تبيع الحميرى، وجرير بن جابر الخثعمى، وخالد بن معدان، وروح بن زنباع، وسعيد بن المسيب، وشريح بن عبيد، ولم يدركه، وعبد الله بن رباح الأنصارى، وعبد الله بن الزبير بن العوام، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عيلان، وعبد الرحمن بن مغيث بن سمى، ويزيد بن قوذر، وأبو إبراهيم الردسانى، وأبو رافع الصانع، وأبو سعيد الحرانى، وأبى هريرة، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من أهل الشام بعد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: وهو من حمير من آل ذى رعين، وكان على دين يهود، فأسلم وقدم المدينة، ثم خرج إلى الشام، فسكن حمص حتى توفى بها سنة ثنتين وثلاثين فى خلافة عثمان بن عفان. وقال أبو مسهر: حدثنى غير واحد أن كعبًا من اليمن من ذى الكلاع، ثم من بنى ميتم، وكان مسكنه فى أرض اليمن، فقدم على ابن الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أتى الشام فمات به. وقال معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير: قال معاوية: ألا إن أبا الدرداء أحد الحكماء، ألا إن عمرو ابن العاص أحد الحكماء، ألا إن كعب الأحبار أحد العلماء، إن كان عنده لعلم كالبحار، وإن كنا لمفرطين. قال الواقدى وغير واحد: مات سنة اثنتين وثلاثين. روى له الجماعة سوى مسلم، وابن ماجه فى التفسير، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الكاف بعدها اللام
2181 -
كلثوم بن جبر: ويقال: أبو حير البصرى، والد ربيعة بن كلثوم. روى عن
2180 - قال فى التقريب: ثقة مخضرم، كان من أهل اليمن فسكن الشام. انظر: التقريب (5666) ، وتهذيب الكمال (24/189)(4980) ، والجرح والتعديل (7/ت906) ، والكاشف (3/ت4729) .
2181 -
فى المختصر: كلثوم بن جبر البصرى: أبو محمد، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (5671) ، وتهذيب الكمال (24/200)(4985) ، والجرح والتعديل (7/ت926) ، والكاشف (3/ت4733) ، وميزان الاعتدال (3/ت6967) .
أنس بن مالك، وخيثم بن مروان، وسعيد بن جبير، وعاصم الجحدرى، وأبى الطفيل عامر بن وائلة، وعبد الله بن الزبير بن العوام، وأبى الضارية الجهنى، وله صحبة، وآخرين. روى عنه جرير بن حازم، والحمادان، وابنه ربيعة بن كلثوم، وعبد الله بن عدى، وعبد الوارث بن سعيد، وآخرون. قال أحمد، ويحيى: ثقة. وقال النسائى: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب الأدب، ومسلم، وأبو داود فى كتاب القدر، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
2182 -
كليب بن شهاب بن المحقون الجرمى الكوفى: والد عاصم بن كليب. روى عن سعد بن أبى وقاص، وابنه شهاب بن المحقون، وعبد الله بن عباس، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وخالد الفلتان بن عاصم الجرمى، وأبى ذر الغفارى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن مهاجر، وابنه عاصم بن كليب. قال أبو زرعة: ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة من قضاعة، ورأيتهم يستحسنون حديثه ويحتجون به. وقال أبو عبيد الآجرى: سمعت أبا داود يقول: عاصم ابن كليب، عن أبيه، عن جده ليس بشىء، الناس يغلطون يقولون: كليب عن أبيه ليس هو ذاك. وقال النسائى: كليب هذا لا نعلم أن أحدًا روى عنه غير ابنه عاصم بن كليب، وغير إبراهيم بن مهاجر، وإبراهيم بن مهاجر ليس بقوى فى الحديث. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له البخارى فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة، والباقون سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
2183 -
كليب بن وائل بن بيحان التيمى البكرى المدنى ثم الكوفى: روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعمه قيسان بن بيحان، وهانىء بن قيس. روى عنه حفص ابن غياث، وزائدة بن قدامة، وزهير بن معاوية، والثورى، وشريك بن عبد الله، وعبد الواحد بن زياد، وأبو إسحاق الفزارى. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو زرعة: ضعيف. وعن أبى داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى حديثًا، وأبو
2182 - فى المختصر: كليب: والد عاصم، هو ابن شهاب، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق، وهم من ذكره فى الصحابة. انظر: التقريب (5678) ، وتهذيب الكمال (24/211)(4991) ، والجرح والتعديل (7/ت946) ، والكاشف (3/ت4736) .
2183 -
فى المختصر: كليب بن وائل التيمى البكرى المدنى: نزيل الكوفة، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (5681) ، وتهذيب الكمال (24/214)(4994) ، والتاريخ الكبير (7/ت985) ، والجرح والتعديل (7/ت947) ، والكاشف (3/ت4739) .