الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقال العجلى: لا بأس به. وعنه: ثقة. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال ابن خراش: صدوق. مات بالموصل، أو ببلد وهو بقرب الموصل سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1443 -
عبد الرحمن بن أبى يزيد: ويقال: ابن يزيد، ويقال: عبد رب. روى عن أبى عياض حديثين. وعنه قتادة بن دعامة فقط، أما الحديثين فرواه الطبرانى من حديث قتادة عنه، عن أبى عياض، عن عبد الله، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فى الخطبة: "الحمد لله نستعينه ونستعيذه". والثانى رواه أحمد فى مسنده، والطحاوى من حديث قتادة عنه، عن أبى عياض، عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أن مروان بن الحكم بعثه إلى أم سلمة وعائشة فى الرجل يصبح جنبًا
…
الحديث. وروى له النسائى أيضًا.
* * *
باب عبد الرحمن وأبوه بالألف
1444 -
عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان القرشى الأموى المدنى: روى عن أبيه أبان بن عثمان. روى عنه عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعمر ابن سليمان من ولد عمر بن الخطاب، ومحمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وموسى بن محمد بن إبراهيم التيمى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الواقدى: كان قليل الحديث. وقال أيضًا: حدثنى موسى بن محمد بن إبراهيم التيمى: ما رأيت أجمع للدين والمسألة والشرف من عبد الرحمن بن أبان. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى حديثًا، وابن ماجه آخر، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1445 -
عبد الرحمن بن إبراهيم القاضى الكرمانى: يروى عن العلاء بن عبد
1443 - أخرجه الطبرانى فى الأسوط (3/74)(ح2530) ، وابن أبى عاصم فى السنة (1/114)(ح258) ، والمزى فى تهذيب الكمال (16/489) .
1444 -
فى المختصر: عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان الأموى المدنى: ثقة، مقل، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، مقل، عابد. انظر: التقريب (3804) ، وتهذيب الكمال (16/492)(3746) ، والتاريخ الكبير (5/ت820) ، والجرح والتعديل (5/ت991) ، والكاشف (2/ت3168) .
1445 -
فى المختصر: عبد الرحمن بن إبراهيم القاض البصرى: ويقال: الكرمانى، وقيل: المدنى، عن العلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن المنكدر، وغيرهما، وعنه حبان، ويعقوب بن إسحاق، ضعفه الدارقطنى. وقال يحيى فيما روى عنه عباس: ليس بشىء. والنسائى: ليس بالقوى. وأبو حاتم: ليس بالقوى، روى حديثًا منكرًا عن العلاء. وأبو داود: هو منكر الحديث عندى. وذكره الساجى، والعقيلى، وابن الجارود فى الضعفاء. وقال ابن حبان: منكر
الرحمن، وابن المنكدر. سمع منه عفان، وحبان بن هلال، ويعقوب بن إسحاق. قال يحيى: ليس بشىء. وكذا قال النسائى. وقال الدارقطنى: ضعيف. وحكى البخارى أنه ثقة. روى له أبو جعفر الطحاوى.
1446 -
عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون القرشى: أبو سعيد الدمشقى المعروف بدحيم بن اليتيم، مولى آل عثمان بن عفان، قاضى الأردن وفلسطين. روى عن آدم بن أبى إياس، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وأسد بن موسى، وأيوب بن تميم القارىء، وبشر بن بكر التنيسى، وحماد بن أسامة، وسعيد بن أبى مريم، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعلى بن عياش الحمصى، وعمر بن عبد الواحد، وعمر بن أبى سلمة التنيسى، ومحمد بن يوسف الفريابى، ومعاذ بن هشام الدستوائى، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حيان التنيسى، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابنه إبراهيم بن دحيم، وإبراهيم بن أبى داود البرلسى، وأحمد ابن إبراهيم بن فيل، وأحمد بن منصور الرمادى، وبقية بن مخلد الأندلسى، والحسن بن محمد، وابن الصباح الزعفرانى، وعباس بن محمد الدورى، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقى، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازى، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازى، ويزيد بن سنان القرارى شيخ الطحاوى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وآخرون كثيرون.
وكان ينتحل فى الفقه مذهب الأوزاعى. وقال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر، فكتب بها، وكتبت عنه، وهو ثقة ثبت. وقال العجلى، وأبو حاتم، والنسائى، والدارقطنى: ثقة. زاد النسائى: مأمون لا بأس به. وقال أبو داود: حجة، لم يكن فى
الحديث، يروى ما لا يتابع عليه، وليس بمشهور فى العدالة. وقيل: وثقه البخارى. وقال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن أبى حاتم: ثنا القاسم بن محمد، سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الرحمن بن إبراهيم القاص، مدنى، كان ينزل كرمان، وهو ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به، وأحاديثه مستقيمة، وذكره ابن شاهين فى الثقات. قال أبو تراب: والراجح عندى فيه التوثيق، والله تعالى أعلم بالصواب.
انظر: الجرح والتعديل (5/211) .
1446 -
فى المختصر: دحيم: مصغرًا، ابن اليتيم، هو عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو العثمانى، مولاهم الدمشقى، أبو سعيد، ثقة، حافظ، متقن.
قال فى التقريب: ثقة حافظ متقن. انظر: التقريب (3805) ، وتهذيب الكمال (16/495)(3747) ، والتاريخ الكبير (5/ت827) ، والجرح والتعديل (5/ت999) ، والكاشف (2/ت3169) .
زمنه مثله، وأبو الجماهر أسند منه، وهو ثقة. وقال ابن عدى: دحيم أثبت من حرملة بن يحيى. وقال أبو زرعة الدمشقى، وابنه عمرو بن دحيم: ولد سنة سبعين ومائة. زاد عمرو: فى شوال. وقال عمرو والبخارى وغيرهما: سنة خمس وأربعين ومائتين. وقال أبو سعيد: بالرملة فى شهر رمضان. وزاد عمرو: يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة خلت من رمضان. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1447 -
عبد الرحمن بن أبى أبزى الخزاعى: مولى نافع بن عبد الحارث، مختلف فى صحبته، سكن الكوفة واستعمل عليها، وهو الذى استخلفه نافع بن الحارث على أهل مكة حين لقى عمر بن الخطاب بعسفان، وقال: إنه قارىء لكتاب الله، عالم بالفرائض. روى عن النبى صلى الله عليه وسلم، وعن أُبى بن كعب، وعبد الله بن خباب بن الأرت، وعبد الله بن عباس، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، وأبى بكر الصديق. روى عنه زرارة، وابنه سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، والشعبى، وابنه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، وعبد الله بن القاسم، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبو إسحاق السبيعى، وابنه عبد الله بن عبد الرحمن، وآخرون. ذكره ابن حبان فى التابعين من كتاب الثقات. وقال أبو بكر بن أبى داود: لم يحدث ابن أبى ليلى عن رجل من التابعين إلا ابن أبزى. وقال البخارى: له صحبة. وذكره غير واحد فى الصحابة. وقال أبو حاتم: أدرك النبى صلى الله عليه وسلم وصلى خلفه. وقال أبو عرم بن عبد البر: استعمله على، رضى الله عنه، على خراسان. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1448 -
عبد الرحمن بن آدم البصرى المعروف بصاحب السقاية: مولى بُرثى، ويقال: بُرثم، ويقال: ابن أبم برثى؛ لأنها تبنته، وهى امرأة من بنى ضبيعة، وربما قيل له: ابن بُرثى. روى عن جابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبى هريرة، ورجل من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم، ولم يسمه. روى عنه سليمان التيمى، وعوف الأعرابى، وقتادة
1447 - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبزى: بفتح الهمزة، وسكون الموحدة، بعدها زاء مقصور، الخزاعى مولاهم، صحابى صغير.
قال فى التقريب: صحابى صغير، وكان فى عهد عمر رجلاً. انظر: التقريب (3856) ، وتهذيب الكمال (16/510)(3748) ، والتاريخ الكبير (5/ت800) ، والجرح والتعديل (5/ت985) ، والكاشف (2/ت3170) .
1448 -
فى المختصر: عبد الرحمن: مولى أم برثن، بضم الموحدة، وسكون الراء، بعدها مثلثة مضمومة، ثم نون، هو ابن آدم البصرى، صاحب السقاية، صدوق.
قال فى التقريب: مستور. انظر: التقريب (3807) ، وتهذيب الكمال (16/505)(3750) ، والتاريخ الكبير (5/ت818) ، والجرح والتعديل (5/ت989) ، والكاشف (2/ت3172) ، وميزان الاعتدال (2/ت4810) .
ابن دعامة، وأبو العالية الرياحى، وأبو الورد بن ثمامة. وعن يحيى بن معين: ابن عبد الرحمن بن برثى وابن برثم سواء. وعن أبى العالية: دخلنا على عبد الرحمن بن برثى. وقال الدارقطنى: عبد الرحمن بن آدم، إنما نسب إلى آدم بن البثر، ولم يكن له أب يعرف. وذكره ابن حبان فى الثقات. وذكر جويرية بن أسماء أن أم برث كانت امرأة من بنى ضبيعة تعالج الطيب وتخالط آل عبيد الله بن زياد، فأصابت غلامًا لقطة، فربته وتبنته حتى أدرك، وسمته عبد الرحمن، فكلمت نساب عبيد الله بن زياد، فكلمتنَ عبد الله بن زياد فيه، فولاه، فكان يقال له: عبد الرحمن ابن أم بُرثى، كما يقال: فيروز حصين. روى له مسلم حديثًا عن جابر، أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: "ما منكم من نفس منفوسة تأتى عليها مائة سنة وهى حية يومئذ
…
" (*) . وروى له أبو داود آخر، عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأنبياء إخوة لعلَاّت أمهامتهم شنى ودينهم واحد
…
" (*) . وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1449 -
عبد الرحمن بن أذينة بن سلمة العبدى الكوفى: قاضى البصرة فى زمن شريح. روى عن أبيه أذينة بن سلمة، وأبى هريرة. روى عنه خالد بن ذكوان، وسليمان التيمى، والشعبى، وأبو إسحاق السبيعى، وقتادة بن دعامة، وآخرون. وعن أبى داود: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. توفى سنة خمس وتسعين أو قبيلها قليلاً. وقال ابن حبان: مات فى ولاية عبد الملك بن مروان فى أول ولاية الحجاج على العراق. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا عن أبى هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خير بريرة. وقال البخارى فى الوصايا: ويذكر أن شريحًا، وعمر بن عبد العزيز، وطاووسًا، وعطاء، وابن أذنية أجازوا إقرار المريض بدين. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
1450 -
عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث: أبو شيبة الواسطى، ويقال: الكوفى ابن أخت النعمان بن سعد الأنصارى. روى عن أبيه إسحاق بن الحارث، وبكر بن عبد
(*) أخرجه مسلم (4/1966)(ح2538) .
(*) أخرجه ابن حبان فى صحيحه (15/325)(ح6814) ، والإمام أحمد فى مسنده (2/437)(ح9630) ، وإسحاق بن راهويه فى مسنده (1/124)(ح43) ، والطيالسى فى مسنده (1/335)(ح2575) .
1449 -
فى المختصر: عبد الرحمن بن أذينة: بنون، العبدى، الكوفى، قاضى البصرة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، وهم من ذكره فى الصحابة. انظر: التقريب (3809) ، وتهذيب الكمال (16/510)(3751) ، والتاريخ الكبير (5/ت822) ، والجرح والتعديل (5/ت992) ، والكاشف (2/ت317) .
1450 -
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (3811) ، وتهذيب الكمال (16/515)(3754) ، والتاريخ الكبير (5/ت835) ، والجرح والتعديل (5/ت1001) ، والكاشف (2/ت3175) ، وميزان الاعتدال (2/ت4812) .
الله المزنى، والحجاج بن دينار الواسطى، والشعبى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وخاله النعمان بن سعد الأنصارى، وحفصة بنت أبى كثير، وآخرين. روى عنه حفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، وعبد الواحد بن زياد، وأبو معاوية الضرير، ومحمد بن فضيل بن غزواة، وهشيم بن بشير، وآخرون. وعن أحمد: ليس بشىء، منكر الحديث. وعن يحيى: ضعيف ليس بشىء. وقال أبو داود، والنسائى، وابن حبان: ضعيف. زاد النسائى: ليس بذاك. وقال أبو زرعة: ليس بقوى. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وقال أبو بكر بن خزيمة: لا يُحتج بحديثه. روى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
1451 -
عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة القرشى العامرى المدنى: مولى بنى عامر بن لؤى، ويقال: الثقفى، ويقال له: عباد بن إسحاق بن كنانة، نزل البصرة. روى عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الزرقى، وأبيه إسحاق بن عبد الله، والحسن البصرى، وسعيد المقبرى، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن دينار، ومحمد بن أبى بكر بن عمرو بن حزم الزهرى، ومسلم بن أبى مسلم صاحب أبى هريرة، وآخرين كثيرين. روى عنه أبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن طهمان، وإسماعيل بن علية، وحاتم بن وردان، وحماد بن سلمة، وسفيان بن حبيب، ويزيد بن زريع، ويوسف بن خالد السمتى، وآخرون. وقال ابن المدينى: سمعت سفيان وسُئل عن عبد الرحمن بن إسحاق، قال: كان قدريًا فنفاه أهل المدينة، فجاءنا فيها وقتل الوليد فلم نجالسه، وقالوا: إنه قد سمع الحديث.
وقال يزيد بن زريع: ما جاء من المدينة لحفظ منه وكان كوسجًا. وعن أحمد: صالح أو مقبول. وعنه: صالح الحديث. وعن يحيى بن معين: كان إسماعيل بن علية يرضاه. وعنه: ثقة. وعنه: صالح الحديث. وقال عبد الله بن شعيب الصابونى: ثقة ليس به بأس. وقال يعقوب بن شيبة: صالح. وقال يعقوب بن سفيان: ليس به بأس. وقال العجلى: يُكتب حديثه وليس بالقوى. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به، وهو
1451 - فى المختصر: عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة المدنى: نزيل البصرة، صدوق، رمى بالقدر.
قال فى التقريب: صدوق، رمى بالقدر. انظر: التقريب (3812) ، وتهذيب الكمال (16/519)(3755) ، والتاريخ الكبير (5/ت834) ، والجرح والتعديل (5/ت1000) ، والكاشف (2/ت3176) ، وميزان الاعتدال (2/ت4811) .
قريب من محمد بن إسحاق صاحب المغازى، وهو حسن الحديث، وليس بثبت ولا قوى، وهو أصلح من عبد الرحمن بن إسحاق بن شيبة. وعن أبى داود: محمد بن إسحاق قدرى معتزلى، وعبد الرحمن بن إسحاق قدرى، إلا أنه ثقة. وقال فى موضع آخر: مات بالبصرة لما طُلبت القدرية أيام مروان هرب إلى البصرة. وقال النسائى: ليس به بأس، ولم يكن ليحيى القطان فيه رأى. وقال أبو بكر بن خزيمة: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الدارقطنى: ضعيف يرمى بالقدر. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى، رحمه الله تعالى.
1452 -
عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة القرشى الزهرى: وأمه آمنة بنت نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة، وكان ذا قدر كبير ومنزلة عند الناس، وهو ابن خال النبى صلى الله عليه وسلم، وابن عبد الله بن أرقم، أدرك النبى صلى الله عليه وسلم، ولا يصح له رؤية ولا صحبة، وشهد الحكمين. وروى عنه مروان بن الحكم، وسليمان بن يسار، وغيرهما. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: يروى عن أُبى ابن كعب، عداده فى أهل المدينة، روى عنه أهلها، ومن زعم أنه عبد الله بن الأسود فقد وهم. قاله إبراهيم بن سعيد، وهو يُعد فى الصحابة أيضًا. قلت: وله ذكر فى كتاب المسافر. روى له البخارى، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
1453 -
عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس النخعى: أبو حفص، ويقال: أبو بكر الكوفى، ابن أخى عبد الرحمن بن يزيد، أدرك عمر بن الخطاب، رضى الله عنه. وروى عن أبيه الأسود بن يزيد، وأنس بن مالك، وعبد الله بن الزبير، وعم أبيه علقمة ابن قيس النخعى، ومحمد بن زيد صاحب معاذ بن جبل، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه أبان بن عمران النخعى، وسليمان الأعمش، وعاصم بن كليب، وفرات القزاز، وليث
1452 - فى المختصر: عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة الزهرى: ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وثقه العجلى وغيره.
قال فى التقريب: ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومات أبوه فى ذلك الزمان، فعد لذلك من الصحابة. وقال العجلى: من كبار التابعين. انظر: التقريب (3813) ، وتهذيب الكمال (16/525)(3756) ، والتاريخ الكبير (5/ت816) ، والجرح والتعديل (5/ت987) ، والجمع (1/291) ، والكاشف (2/ت3177) .
1453 -
فى المختصر: عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس النخعى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3815) ، وتهذيب الكمال (16/530)(3758) ، والتاريخ الكبير (5/ت815) ، والجرح والتعديل (5/ت986) ، والكاشف (2/ت3179) .
ابن أبى سليم، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو إسحاق الشيبانى، وأبو سعيد البقال، وآخرون. ذكره محمد بن سعيد فى الطبقة الثالثة من فقهاء أهل الكوفة. وعن يحيى بن معين، والعجلى، والنسائى: ثقة. وقال ابن خراش: ثقة من خيار الناس. وقال خليفة بن خياط: مات قبل المائة. وقال فى موضع آخر: مات فى آخر خلافة سليمان بن عبد الملك سنة ثمان أو تسع وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
1454 -
عبد الرحمن بن الأصم: أبو بكر. روى عن أنس بن مالك. روى عنه محمد ابن سيرين، وليث بن أبى سليم، والثورى، وأبو عوانة. قال يحيى بن معين: اكن يكون بالمدائن، ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق لا بحديثه بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1455 -
عبد الرحمن بن الأصبهانى: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهانى، يأتى فى بابه إن شاء الله تعالى.
1456 -
عبد الرحمن بن أفلح: ذكره ابن حبان فى التابعين من الثقات، وقال: مولى أبى أيوب، أخو كثير بن أفلح، يروى عن جماعة من الصحابة. روى عنه أهل المدينة. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
1457 -
عبد الرحمن بن أيمن: ويقال: مولى أيمن القرشى المخزومى المكى، مولى عزة، ويقال: مولى عروة، والأول أصح، سمعه أبو الزبير المكى يسأل عبد الله بن عمر عن رجل طلق امرأته حائضًا. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى عن ابن عمر، وأبى
1454 - فى المختصر: عبد الرحمن الأصم: هو ابن الأصم عبد الله، ويقال: عمرو أبو بكر العبدى المدائنى، مؤذن الحجاج، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (3816) ، وتهذيب الكمال (16/533)(3759) ، والتاريخ الكبير (5/ت836) ، والجرح والتعديل (5/ت1443) ، والكاشف (2/ت3180) ، وميزان الاعتدال (2/ت5018) .
1455 -
فى المختصر: عبد الرحمن بن الأصفهانى: هو ابن عبد الله بن الأصفهانى الكوفى الجهنى، ثقة.
1456 -
فى المختصر: عبد الرحمن بن أفلح: أخو كثير، مولى أبى أيوب الأنصارى، من أهل المدينة، عن ابن عمرو، وعنه الوليد بن أبى الوليد، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن ولد أبى أيوب، روى عنه أبو النظر. ا. هـ.
انظر: الثقات (5/84) .
1457 -
فى المختصر: عبد الرحمن بن أيمن: ويقال: مولى أيمن المخزومى، مولاهم المكى، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به، له ذكر بلا رواية. انظر: التقريب (3818) ، وتهذيب الكمال (16/539)(3761) ، والتاريخ الكبير (5/ت824) ، والجرح والتعديل (5/ت994) ، والكاشف (2/ت3132) .