الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يونس، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وعمرو بن محمد الناقد، ومحمد بن أبان البلخى، ومحمد بن الصباح الجرجراى، وأبو يعلى محمد بن الصلت التوزى، وهشام بن بهرام المدائنى، ويحيى بن معين، ويوسف بن خالد السمتى، وهو من أقرانه، وآخرون. وعن ابن معين: ثقة. وعن أبى حاتم: صدوق. وقال أبو زرعة: شيخ صالح. وقال النسائى: عبد الله بن رجاء المكى والبصرى كلاهما ليس بهما بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان من أهل البصرة، فانتقل إلى مكة فنزلها إلى أن مات. روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام، والباقون سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1241 -
عبد الله بن أبى رزين: واسم أبى رزين مسعود بن مالك الأسدى، أسد خزيمة الكوفى. روى عن أبيه أبى رزين. وروى عنه موسى بن أبى عائشة. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب عبد الله وأبوه بالزاى
1242 -
عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن أسامة بن عبد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى: وقيل: ابن عبس بن عبد الله بن الزبير بن عبيد الله بن حميد القرشى الأسدى، أبو بكر الحميدى المكى. روى عن إبراهيم بن سعد، وأبى حمزة أنس بن عياض الليثى، وبشر بن بكر التميمى، وحماد بن أسامة، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن الحارث المخزومى، وعبد العزيز بن أبى حازم، وعبد
1241 - فى المختصر: عبد الله بن أبى رزين بن مسعود بن مالك الأسدى الكوفى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (3327) ، وتهذيب الكمال (14/505)(3266) ، والتاريخ الكبير (5/ت252) ، والجرح والتعديل (5/ت258) .
1242 -
فى المختصر: عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشى الحميدى المكى: أبو بكر، ثقة، حافظ، فقيه، أجل أصحاب ابن عيينة.
- وفى المختصر أيضًا: الحميدى: هو عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشى الحميدى المكى، أبو بكر، ثقة، حافظ، فقيه، أجل أصحاب ابن عيينة.
قال فى التقريب: ثقة حافظ فقيه، أجل أصحاب ابن عيينة. قال الحاكم: كان البخارى إذا وجد الحديث عند الحميدى لا يعدله إلى غيره. انظر: التقريب (3331) ، وتهذيب الكمال (14/512)(3270) ، والتاريخ الكبير (5/ت276) ، والجرح والتعديل (5/ت264) ، والجمع (1/265) ، والكاشف (2/ت2746) .
العزيز الدراوردى، ومحمد بن إدريس الشافعى، ووكيع بن الجراح، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابورى، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن يونس الكرمى، وهارون بن عبد الله بن الحمال، ويوسف بن موسى القطان، وآخرون. قال أحمد بن حنبل: الحميدى عندنا إمام. وقال أبو حاتم: أثبت الناس فى ابن عيينة الحميدى، وهو رئيس أصحاب ابن عيينة، وهو ثقة إمام، مات بمكة سنة تسع عشرة ومائتين. وقيل: سنة عشرين ومائتين. روى له مسلم فى مقدمة كتابه، وابن ماجه فى التفسير، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
1243 -
عبد الله بن زرير الغافقى المصرى: روى عن على بن أبى طالب، روى عنه بكر بن سواءة الحذامى، والحارث بن يزيد الحضرمى، وعبد الله بن الحارث، وعبد الله ابن هبيرة، وعياش بن عباس القتبانى، وكعب بن علقمة الشوقى، وأبو أفلح الهمدانى، وأبو تميم الحشيانى، وأبو الخير اليزنى، وأبو على الهمدانى. قال العجلى: مصرى تابعى ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث، مات فى خلافة عبد الملك بن مروان سنة إحدى وثمانين. وقال غيره: سنة ثمانين. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه حديثًا واحدًا عن على فى الحرير والذهب:"هذان حرام على الذكور من أمتى حل لنسائهم". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1244 -
عبد الله بن زياد: أبو مريم الأسدى الكوفى. روى عن الحسن بن على بن أبى طالب، وعبد الله بن مسعود، وعمار بن ياسر. روى عنه أشعث بن أبى الشعثاء، وشمر بن عطية، وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدى. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له البخارى، والترمذى حديثًا واحدًا فى عائشة أنها زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الدنيا والآخرة. وروى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام حديثًا آخر. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1245 -
عبد الله بن زياد بن سمعان المدنى الفقيه: وذكره فى الميزان، وقال: تركوه،
1243 - فى المختصر: عبد الله بن زرير: بتقديم الزاء مصغرًا، الغافقى المصرى، ثقة، رمى بالتشيع.
قال فى التقريب: ثقة رمى بالتشيع. انظر: التقريب (3333) ، وتهذيب الكمال (14/517)(3272) ، والجرح والتعديل (5/ت281) ، والكاشف (2/ت2748) .
1244 -
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (3338) ، وتهذيب الكمال (14/533)(3277) ، والجرح والتعديل (5/ت276) ، والكاشف (2/ت2753) .
1245 -
فى المختصر: ابن سمعان: هو عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومى، أبو عبد الرحمن المدنى،
يكنى أبا عبد الرحمن مولى أم سلمة. قال البخارى: سكتوا عنه. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: ضعيف. وقال مرة: ليس حديثه بشىء. وقال أحمد: سمعت إبراهيم بن سعد يحلف أن ابن سمعان يكذب. وقال الجوزجانى: ذاهب الحديث. وروى ابن القاسم عن مالك كذاب. وقال ابن عدى: أروى الناس عنه ابن وهب، والضعف على حديثه بَيِّن. وفى التهذيب عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومى المدنى مولى أم سلمة زوج النبى صلى الله عليه وسلم. روى عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبرى، وعبد الرحمن بن هرمز بن الأعرج، ومجاهد بن جبر، والزهرى، ونافع مولى ابن عمر، ويحيى بن سعيد الأنصارى. روى عنه بقية بن الوليد، والحسن بن قتيبة المدائنى، وروح بن القاسم، وهو من أقرانه، وعبد الله بن وهب، وعبد الرزاق بن همام، وعبد العزيز الدراوردى، ومفضل بن فضالة المصرى، والوليد بن مسلم، وآخرون. وقال أبو داود: كان من الكذابين، ولى قضاء المدينة. وقال النسائى والدارقطنى: متروك الحديث. وقال النسائى فى موضع آخر: لا يُكتب. وقال الأوزاعى: لم يكن ابن سمعان صاحب علم، إنما كان صاحب عمود، يعنى صلاة. روى له البخارى فى آخر العتق حديثًا من رواية عبد الله بن وهب، عن مالك، وأبى قلابة، عن سعيد المقبرى. قال أبو نصر الكلاباذى: هو عبد الله بن زياد بن سمعان. وروى له أبو داود فى المراسيل، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
1246 -
عبد الله بن زيد بن سهل: وهو عبد الله بن أبى طلحة الأنصارى البخارى المدنى، والد إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة، وأخوته، وهو أخو أنس بن مالك لأمه أم سليم بنت ملحان، حنكه النبى صلى الله عليه وسلم وسماه عبد الله. روى عن أخيه أنس بن مالك، وأبيه أبى طلحة. روى عنه ابنه إسحاق بن عبد الله، وسليمان مولى الحسن بن على، وابنه عبد الله بن عبد الله بن أبى طلحة، وأبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، وابن ابنه يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة. قال ابن سعد: كانت أمه أم سليم
قاضيها، متروك اتهمه بالكذب أبو داود وغيره.
قال فى التقريب: اتهمه بالكذب أبو داود وغيره. انظر: التقريب (3337) ، وتهذيب الكمال (14/526)(3276) ، والتاريخ الكبير (5/ت271) ، والجرح والتعديل (5/ت279) ، والكاشف (2/ت2752) ، وميزان الاعتدال (2/ت2324) .
1246 -
فى المختصر: عبد الله بن أبى طلحة زيد بن سهل الأنصارى المدنى: ولد على عهد النبى صلى الله عليه وسلم، ووثقه ابن سعد.
قال فى التقريب: وثقه ابن سعد. انظر: التقريب (3410) ، وتهذيب الكمال (15/133)(3348) ، والتاريخ الكبير (5/ت262) ، والجرح والتعديل (5/ت267) ، والجمع (1/272) ، والكاشف (2/ت2819) .
حاملاً به يوم حنين، ولم يزل عبد الله بالمدينة فى دار أبى طلحة، وكان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
1247 -
عبد الله بن زيد بن عمرو: ويقال: ابن عامر بن مالك بن عبيد بن علقمة ابن سعد بن كثير بن غالب بن عدى بن بهس بن طرود بن قدامة بن زبان بن حلوان ابن عمران بن الحاق بن قضاعة، أبو قلابة الجرمى، أحد الأئمة الأعلام، قدم الشام، وسكن داريا، وهو ابن أخى أبى المهلب الجرمى. روى عن أنس بن مالك الأنصارى، وأنس بن مالك الكعبى، وثابت بن الضحاك الأنصارى، وجعفر بن عمرو بن أمية الضمرى، وحذيفة بن اليمان مرسل، وخالد بن اللجلاج، وزهدم بن مضرب الجرمى، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسمرة بن جندب، وعبد الله بن عباس، وقيل: لم يسمع منه، وعبد الله بن عمر بن الخطاب كذلك، وعبد الله بن يزيد بن ضبة، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعمر بن الخطاب، ولم يدركه، وعمر بن أمية الضمرى على خلاف فيه، وعنبسة فى سعيد من قوله فى القسامة، ومعاوية بن أبى سفيان، والنعمان بن بشير، ويقال: لم يسمع منهما، وهشام بن عامر الأنصارى كذلك، وأبى إدريس الخولانى، وأبى ثعلبة الخشنى، وقيل: لم يسمع منه، وأبى مسلم الجليلى معلم كعب الأحبار، وأبى المهاجر إن كان محفوظًا، وعمه أبى المهلب الجرمى، وأبى هريرة، وقيل: لم يسمع منه، وزينب بنت أم سلمة، وعائشة أم المؤمنين، يقال: مرسل، ومعاذة العدوية، وغيرهم. روى عنه أيوب السختيانى، وثابت البنانى، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وعاصم الأحول، وعمران بن حدير، وغيلان بن جرير، وقتادة، وقيل: لم يسمع منه، وميمون القتاد، ويحيى بن أبى كثير، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: كان ثقة كثير الحديث، وكان ديوانه بالشام. وقال حماد بن زيد: سمعت أيوب ذكر أبا قلابة، فقال: كان والله من الفقهاء ذوى الألباب. وعن ابن المدينى: أبو قلابة عربى من جرم، ومات بالشام، وأدرك خلافة عمر بن عبد العزيز. وقال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر فى زمن مروان بن عبد العزيز، وتوفى بالشام سنة أربع ومائة.
وقال يحيى بن معين: سنة ست أو سبع ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
1247 - فى المختصر: أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد بن عمرو، أو عامر الجرمى البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة فاضل، كثير الإرسال. وقال العجلى: فيه نصب يسير. انظر: التقريب (3344) ، وتهذيب الكمال (14/542)(3283) ، والتاريخ الكبير (5/ت2995) ، والجرح والتعديل (5/ت268) ، والجمع (1/251) ، والكاشف (2/ت2759) ، وميزان الاعتدال (2/ت4334) .