‌الترهيب من عقاب الله والترغيب بفعل الطيب - التفسير المنير - الزحيلي - جـ ٧

‌

‌الترهيب من عقاب الله والترغيب بفعل الطيب

‌

‌

‌

‌

‌

‌

{اِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ وَأَنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (98) ما عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ وَاللهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ (99) قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (100)}

‌

‌البلاغة:

{ما عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ} أطلق اسم المصدر وأراد به التبليغ للمبالغة، فهو تشديد في إيجاب القيام بما أمر به، وأن الرسول قد فرغ مما وجب عليه من التبليغ. {الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ} بينهما طباق. قال الزمخشري: وهو عام في حلال المال وحرامه، وصالح العمل وطالحه، وصحيح المذاهب وفاسدها، وجيد الناس ورديئهم.

‌

‌المفردات اللغوية:

{شَدِيدُ الْعِقابِ} لأعدائه {غَفُورٌ} لأوليائه {رَحِيمٌ} بهم {تُبْدُونَ} تظهرون من العمل {وَما تَكْتُمُونَ} تخفون منه، فيجازيكم به {الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ} الحلال والحرام والحسن والقبيح والجيد والرديء {وَلَوْ أَعْجَبَكَ} سرّك {فَاتَّقُوا اللهَ} في ترك الخبيث وفعل الطيب {الْأَلْبابِ} العقول {تُفْلِحُونَ} تفوزون.

‌

‌سبب النزول:

نزول الآية (100):

{قُلْ لا يَسْتَوِي} :

أخرج الواحدي والأصبهاني في الترغيب عن جابر: أن النّبي صلى الله عليه وسلم ذكر تحريم الخمر، فقام أعرابي فقال: إني كنت رجلا كانت هذه تجارتي، فاعتقبت منها مالا، فهل ينفع ذلك المال إن عملت فيه بطاعة الله