‌دليلهم على هذا الاستحباب - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢ - جـ ٣

(1)

قال في الفتاوى الهندية (5/ 358): " ينبغي أن يدفن ذلك الظفر والشعر المجزوز، فإن رمى به فلا بأس، وإن ألقاه في الكنيف أو في المغتسل يكره ذلك؛ لأن ذلك يورث داء كذا في فتاوى قاضي خان. يدفن أربعة: الظفر والشعر وخرقة الحيض والدم، كذا في الفتاوى العتابيه. اهـ وفي بريقة محمودية الغياثية (4/ 84).

وانظر مجمع الأنهر (2/ 556)، ودرر الحكام شرح غرر الأحكام (1/ 323).

(2)

قال النووي في المجموع (1/ 342): " يستحب دفن ما أخذ من هذه الشعور والأظفار، ومواراته في الأرض، نقل ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما، واتفق عليه أصحابنا ". وانظر حاشية البجيرمي على الخطيب (2/ 208).

(3)

قال ابن قدامة من الحنابلة في المغني (1/ 64): " ويستحب دفن ما قلم من أظفاره أو أزال من شعره. الخ كلامه رحمه الله. وانظر كشاف القناع (1/ 76)، ومطالب أولي النهى (1/ 87).

(4)

في المطبوع (السامي) والتصحيح من الأوسط.

(1)

في الطبراني هكذا: " مشرح "، وفي شعب الإيمان للبيهقي (5/ 232) رقم 6487:" مسرج " وفي الإمام لابن دقيق العيد: " مسرِّح " بالحاء. والصواب: " مشرح " وقد ضبطه ابن حجر في الإصابة، قال: " 6/ 122): مشرح بكسر أوله، وسكون المعجمة، وفتح الراء بعدها مهملة الأشعري. قال البغوي: ذكره البخاري في الصحابة، وأخرج ابن أبي عاصم وابن السكن وغيرهما، من طريق سلمة بن وهرام، حدثتني ميل بنت مشرح به، وذكر الحديث، وقال: وفي سنده محمد بن سليمان بن مسمول، وهو ضعيف جداً. الخ كلامه رحمه الله.

(2)

المعجم الكبير (20/ 322) ورواه في الأوسط (6/ 150) رقم 5938.

(3)

فيه محمد بن سليمان بن مسمول. ضعيف، وسبقت ترجمته.

وفيه أيضاً: عبيد الله بن سلمة بن وهرام، ضعيف، وسبقت ترجمته.

كما أن فيه اختلافاً في إسناده، فقيل: عن عبيد الله بن سلمة، عن ميل بنت بن مشرح، كما في إسناد الطبراني في الكبير (20/ 322) والأوسط (5938) من طريق يونس بن موسى الشامي، وسليمان الشاذكوني.

بينما في إسناد البيهقي في شعب الإيمان (5/ 232) رقم 6487من طريق يزيد بن المبارك.

والبزار كما في مختصر مسند البزار (1226) من طريق عمر بن مالك.

وأبو بكر الشيباني في الآحاد والمثاني (4/ 459) رقم 2513 من طريق محمد بن القاسم، ثلاثتهم، عن محمد بن سليمان بن مسمول، ثنا عبيد الله بن سلمة بن وهرام، عن أبيه، حدثتني ميل ابنة مشرح به. فزادوا في الإسناد (عن أبيه: سلمة بن وهرام).

كما زاد كلمة أبيه ابن عبد البر في الاستيعاب (8/ 1473) عند ترجمة مشرح الأشعري، قال: لم يرو عنه غير ابنته، من حديثه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قص أظفاره، وجمعها، ثم دفنها، حديثه عند محمد بن سليمان بن مسمول المكي، عن عبيد الله بن سلمة بن =