‌من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (الخشية) - نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - جـ ٥

وشدّ الرّجال «1» تجري بهم أعمالهم «2» . ونبيّكم قائم على الصّراط يقول: ربّ سلّم سلّم. حتّى تعجز أعمال العباد. حتّى يجيء الرّجل فلا يستطيع السّير إلّا زحفا.

قال وفي حافّتي الصّراط «3» كلاليب معلّقة. مأمورة بأخذ من أمرت به. فمخدوش ناج ومكدوس «4» في النّار» ) * «5» .

‌

‌من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (الخشية)

1-

* (قال عمر بن الخطّاب- رضي الله عنه:

«لا تصحب الفجّار، لتعلّم من فجورهم، واعتزل عدوّك، واحذر صديقك إلّا الأمين، ولا أمين إلّا من خشي الله، وتخشّع عند القبور. وذلّ عند الطّاعة، واستعصم عند المعصية، واستشر الّذين يخشون الله» ) * «6» .

2-

* (قال عمر بن الخطّاب- رضي الله عنه:

«آخ الإخوان على قدر التّقوى، ولا تجعل حديثك بذلة إلّا عند من يشتهيه، ولا تضع حاجتك إلّا عند من يحبّ قضاءها، ولا تغبط الأحياء إلّا بما تغبط الأموات، وشاور في أمرك الّذين يخشون الله عز وجل» ) * «7» .

3-

* (قال عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه: «إنّ المؤمن يرى ذنوبه كأنّه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه، وإنّ الفاجر يرى ذنوبه كذباب مرّ على أنفه، فقال به هكذا» ) * «8» .

4* (عن ابن مسعود- رضي الله عنه أنّه كان يقول في دعائه: «خائفا مستجيرا تائبا مستغفرا راغبا راهبا» ) * «9» .

5-

* (عن ابن مسعود- رضي الله عنه قال: «ليس العلم من كثرة الحديث، ولكنّ العلم من الخشية» ) * «10» .

6-

* (قال أبو الدّرداء- رضي الله عنه:

«تمام التّقوى أن يتّقي الله العبد حتّى يتّقيه من مثقال ذرّة وحتّى يترك بعض ما يرى أنّه حلال خشية أن يكون حراما يكون حجابا بينه وبين الحرام» ) * «11» .

7-

* (عن أبي الدّرداء- رضي الله عنه قال: «إنّما أخاف أن يكون أوّل ما يسألني عنه ربّي أن

يقول: قد علمت فما عملت فيما علمت؟» ) * «1» .

8-

* (قال أبو أيّوب الأنصاريّ- رضي الله عنه: «إنّ الرّجل ليعمل الحسنة فيتّكل عليها، ويعمل المحقّرات حتّى يأتي الله وقد حظر به «2» ، وإنّ الرّجل ليعمل السّيّئة فيفرق منها حتّى يأتي الله آمنا» ) * «3» .

9-

* (عن ابن عبّاس- رضي الله عنهما في قوله تعالى إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ (فاطر/ 28) قال: العلماء بالله الّذين يخافونه» ) * «4» .

10-

* (عن ابن عمر- رضي الله عنهما أنّه قال لابن أبي موسى الأشعريّ: «هل تدري ما قال أبي لأبيك؟» ، قال: «قلت: لا» . قال: «فإنّ أبي قال لأبيك يا أبا موسى هل يسرّك إسلامنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كلّه معه برد لنا «5» وأنّ كلّ عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا «6» رأسا برأس» . فقال أبي: «لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلّينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا، وأسلم على أيدينا بشر كثير وإنّا لنرجو ذلك» ، فقال أبي: «لكنّي أنا والّذي نفس عمر بيده لوددت أنّ ذلك برد لنا وأنّ كلّ شيء عملناه بعد نجونا منه كفافا رأسا برأس» . فقلت: «إنّ أباك والله خير من أبي» ) * «7» .

11-

* (عن الحسن- رحمه الله قال: «لقد مضى بين يديكم أقوام لو أنّ أحدهم أنفق عدد هذا الحصى لخشي أن لا ينجو من عظم ذلك اليوم» ) * «8» .

12-

* (قال الحسن البصريّ- رحمه الله:

«عملوا لله بالطّاعات، واجتهدوا فيها وخافوا أن تردّ عليهم. إنّ المؤمن جمع إيمانا وخشية، والمنافق جمع إساءة وأمنا» ) * «9» .

13-

* (عن الحسن البصريّ- رحمه الله قال: «الإيمان من خشي الله بالغيب، ورغب فيما رغب الله فيه، وزهد فيما أسخط الله» ) * «10» .

14-

* (عن مسروق- رحمه الله قال:

«كفى بالمرء علما أن يخشى الله، وكفى بالمرء جهلا أن يعجب بعمله» ) * «11» .

15-

* (قال مطرّف بن عبد الله بن الشّخّير:

«يا إخوتي اجتهدوا في العمل فإن يكن الأمر كما نرجو من رحمة الله وعفوه كانت لنا درجات في الجنّة، وإن يكن الأمر شديدا كما نخاف ونحاذر لم نقل، ربّنا