ولما كان الزرع لا ينمو إلا إذا خلص من الدغل - الزكاة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة

ولما كان الزرع لا ينمو إلا إذا خلص من الدغل كانت لفظة الزكاة تدل على الطهارة أيضاً.

وإذا وصف الأشخاص بالزكاة - بمعنى الصلاح - فذلك يرجع إلى زيادة الخير فيهم (1).

فالزكاة لغة: النماء والزيادة، والطهارة، والبركة (2).

‌

‌الزكاة شرعاً:

حقٌّ يجب في المال (3).

وقيل: حقٌّ واجب في مال خاص، لطائفة مخصوصة، في وقت مخصوص (4).

وقيل: إنفاق جزء معلوم من المال النامي إذا بلغ نصاباً في مصارف مخصوصة (5).

وقيل: حصة من المال ونحوه يوجب الشرع بذلها للفقراء ونحوهم بشروط خاصة (6).

وقيل: عبارة عن إيجاب طائفة من المال في مال مخصوص لمالك مخصوص (7).

وقيل: نصيب مقدَّر شرعاً في مال معين يصرف لطائفة مخصوصة (8).

وقيل: التعبد لله تعالى بإخراج جزء واجب شرعاً، في مال معين،

لطائفة أو جهة مخصوصة (1).

وقيل: حق يجب في أموال مخصوصة، على وجه مخصوص، ويعتبر في وجوبه الحول والنصاب (2).

وقيل: تمليك جزء من مال معين شرعاً من يستحقه من مسلم بشرط قطع المنفعة عن ذلك المال من كل وجه لله تعالى (3).

قال الإمام الشوكاني رحمه الله: ((الزكاة في اللغة: النماء، يقال: زكى الزرع إذا نما، وترد أيضاً بمعنى التطهير، وترد شرعاً باعتبارين معاً، أما بالأول؛ فلأن إخراجها سبب للنماء في المال، أو بمعنى أن الأجر يكثر بسببها، أو بمعنى أن تعلقها بالأموال ذات النماء: كالتجارة، والزراعة، وأما الثاني؛ فلأنها طهرة النفس من رذيلة البخل، وطهرة من الذنوب)) (4).

وقيل: الزكاة شرعاً: حق واجب، في مال مخصوص، لطائفة مخصوصة، في وقت مخصوص (5).

والتعريف الذي يشمل التعريفات المتقدمة كلها: أن يقال:

الزكاة شرعاً: ((التعبد لله تعالى بإخراج حق واجب مخصوص شرعاً، من مال مخصوص، في وقت مخصوص، لطائفة مخصوصة، بشروط