‌513 - مسألة؛ قال: (في الحج منها اثنتان) - الشرح الكبير على المقنع - ت التركي - جـ ٤

فِي الْحَجِّ مِنْها اثْنَتَانِ.

ــ

‌

‌513 - مسألة؛ قال: (في الحَجِّ منها اثْنَتان)

وهذا قول الشَّافعيِّ، وإسحاقَ، وأبي ثَوْرٍ، وابنِ المُنْذِرِ. وممَن كان يَسْجُدُ فها سَجْدَتَيْن؛ عُمَرُ، وعليٌّ، وعبدُ الله بن عُمَرَ (1)، وأبو الدرداءِ، وأبو موْسى. وقال ابنُ عباس: فَضُلَتِ الحَج بسَجْدَتَيْن. وقال الحسنُ، وسعيدُ بنُ جُبَيْر، والنخَعيُّ، ومالك، وأصحابُ الرأيِ: ليستِ الثانِيَةُ بسَجْدَةٍ (2)، لأنَّه جَمَع فيها بينَ الركُوعِ والسُّجُودِ، فلم تَكُنْ سَجدَة، كقولِه:{يَامَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ} (3). ولَنا، حديثُ عمرِو بنِ العاص، الذى ذكَرْناه (4). وعن عُقْبَةَ بنِ عامِر، قال: قلتُ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم: في سُورَةِ الحَج سَجْدَتان؟ قال: «نَعَم، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدهُمَا فَلَا يَقْرَأهمَا» . رَواه أبو داودَ (5). وقال أبو إسْحاقَ: أدرَكْتُ النَّاسَ منذُ سَبْعِينَ سَنَةً يَسْجُدُون في الحَجِّ سَجْدَتَيْن. وقال ابنُ عُمَرَ: لو كُنْتُ تارِكًا إحداهما، لتَرَكْتُ الأولَى. وذلك لأن الأولَى أخبار، والثانِيَةَ أمْرٌ، واتباعُ الأمرِ أوْلَى.

فصل: ومَواضِعُ السَّجَدات؛ آخِرُ، الأعرافِ، وفي

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

الرَّعْدِ: {بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} (1). وفي النخلِ: {ويَفْعَلُونَ مَا يُؤمَرُونَ} (2). وفي بنِي إسرائِيلَ: {وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا} (3). وفي مَريَمَ: {خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا} (4). وفي الحَج: {الله يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ} . والثانِيَةُ: {لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (5). وفي الفُرقانِ: {وَزَادَهُمْ نُفُورًا} (6). وفي النملِ: {رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} (7). وفي ألمَ تنزيل السجْدَةُ: {وَهمْ لَا يَسْتَكبِرُون} (8). وفي حمَ السَّجْدَةُ: {وَهمْ لَا يَسْئَمونَ} (9). وآخِرُ النَّجْمِ، وفي سُورَةِ الانْشِقاقِ:{وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ} (10). وآخِرُ اقْرَأ بِاسْمِ رَبِّك: {وَاقْتَرِبْ} (11). ورُوِيَ عن ابنِ عُمَرَ، أن السُّجُودَ في حمَ عندَ قَولِه:{إيَّاهُ تَعبُدُونَ} (12). وحَكاه ابنُ أبي موسى. وبه قال