‌529 - مسألة: (وهل الأولى قصد الأبعد أو الأقرب؟ على روايتين) - الشرح الكبير على المقنع - ت التركي - جـ ٤

وهلِ الأوْلَى قَصدُ الْأبْعد أو الْأقْرَبِ؟ عَلى رِوَايتينِ.

ــ

تَساوَيا في الجماعَةِ، فالمَسْجدُ العتِيقُ أفْضَل؛ [لأن الطَّاعَةَ فيه أسبقُ، والعِبادَةَ فيه أكثَرُ. وذَكر أَبو الخَطابِ أن فعلَها في المَسْجدِ العتِيقِ أفْضَلُ](1)، وإن قَل الجَمع فيه؛ لذلك. والأوَّلُ أوْلَى؛ لِما ذَكرنا مِن الحَدِيثِ.

‌

‌529 - مسألة: (وهل الأوْلَى قصدُ الأبعدِ أو الأقْربِ؟ على رِوايَتَين)

إحْداهما، قصدُ الأبعَدِ أفْضَلُ؛ لتَكْثُرَ خُطاه في طَلَبِ الثوْابِ،

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

فتَكثُر حَسَناتُه، ولِما روَى أبو مُوسى، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أعظَمُ الناسِ أجْرًا [في الصَّلَاةِ] (1) أبعَدُهُم فَأبعَدُهم ممشًى» . رَواه البُخارِيُّ (2). والثانِيَةُ، قصد الأقْرَبِ؛ لأنَّ له جِوارًا، فكان أحق بصَلاته، كما أنَّ الجارَ أحَق بهدية جارِه ومعرُوفهِ، ولقَوْلِه عليه السلام:«لَا صَلَاة لِجَارِ الْمَسْجِدِ إلا في المَسْجِدِ» (3).