‌وأما ما جاء في العجز والتواني: - المستطرف في كل فن مستظرف

الرجل فيعجبني، فأقول: أله حرفة، فإن قالوا لا. سقط من عيني.

واشترى سليمان وسقا من طعام وهو ستون صاعا فقيل له في ذلك فقال: إن النفس إذا أحرزت رزقها أطمأنت.

قال بعضهم في السعي:

خاطر بنفسك كي تصيب غنيمة

…

إنّ الجلوس مع العيال قبيح

وقيل: إن أول من صنع لسان الميزان عبد الله بن عامر، وكان الناس إنما يزنون بالشاهيني. وعن أنس رضي الله عنه قال: غلا السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا يا رسول الله: سعّر لنا، فقال: إن الله الخالق القابض المسعر الرازق، وإن لأرجو أن ألقى الله تعالى وليس أحد يطلبني بمظلمة ظلمته بها في أهل ولا مال.

‌

‌وأما ما جاء في العجز والتواني:

فقد روي عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أنه قال:

من أطاع التواني ضيع الحقوق، ومن العجز طلب ما فات مما لا يمكن استدراكه وترك ما أمكن مما تحمد عواقبه.

قال الشاعر:

على المرء أن يسعى ويبذل جهده

…

ويقضي إله الخلق ما كان قاضيا

ومثله قوله:

على المرء أن يسعى ويبذل نفعه

…

وليس عليه أن يساعده الدهر

وقيل: احذر مجالسة العاجز، فإنه من سكن إلى عاجز أعداه من عجزه، وأمده من جزعه وعوده قلة الصبر، ونسّاه ما في العواقب، وليس للعجز ضدّ إلا الحزم.

وقال بعض العلماء: من الخذلان مسامرة الأماني ومن التوفيق بغض التواني. وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«باكروا في طلب الرزق والحوائج فإن الغدو بركة ونجاح» .

وقال الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه: احرص على ما ينفعك، ودع كلام الناس فإنه لا سبيل إلى السلامة من ألسنة الناس. وقال علي رضي الله تعالى عنه: التواني مفتاح البؤس، وبالعجز والكسل تولدت الفاقة ونتجت الهلكة، ومن لم يطلب لم يجد وأفضى إلى الفساد.

وقال حكيم: من دلائل العجز كثرة الإحالة على المقادير. وقال بعض الحكماء: الحركة بركة والتواني هلكة والكسل شؤم، وكلب طائف خير من أسد رابض ومن لم يحترف لم يعتلف. وقيل: من العجز والتواني تنتج الفاقة. قال هلال بن العلاء الرّفاء هذين البيتين من جملة أبيات:

كأنّ التّواني أنكح العجز بنته

…

وساق إليها حين زوّجها مهرا

فراشا وطيئا ثم قال لها اتكي

…

فإنكما لا بدّ أن تلدا الفقرا

وقال آخر:

توكل على الرحمن في الأمر كلّه

…

ولا ترغبن في العجز يوما عن الطلب

ألم تر أنّ الله قال لمريم

…

وهزّي إليك الجذع يسّاقط الرّطب

ولو شاء أن تجنيه من غير هزّه

…

جنته ولكن كلّ رزق له سبب

وسأل معاوية رضي الله عنه سعيد بن العاص عن المروءة فقال: العفة والحرفة. وكان أيوب السختياني يقول: يا فتيان احترفوا فإني لا آمن عليكم أن تحتاجوا إلى القوم، يعني الأمراء. وقال رجل للحسن: إني أنشر مصحفي فاقرأه بالنهار كله، فقال: اقرأه بالغداة والعشي ويكون يومك في صنعتك وما لا بد منه. ومر رحمه الله تعالى بإسكاف، فقال يا هذا: اعمل وكل، فإن الله يحب من يعمل ويأكل ولا يحب من يأكل ولا يعمل.

وقال أبو تمام:

أعاذلتي ما أحسن الليل مركبا

…

وأحسن منه في الملمّات راكبه

ذريني وأهوال الزمان أقاسها

…

فأهواله العظمى تليها رغائبه

أرى عاجزا يدعى جليدا لقسمه

…

ولو كلّف المقوى لكلّت مضاربه «1»

وعفّا يسمى عاجزا بعفافه

…

ولولا التقى ما أعجزته مذاهبه

وليس بعجز المرء أخطأه الغنى

…

ولا باحتيال أدرك المال كاسبه

وقال آخر:

فلا تركن إلى كسل وعجز

…

يحيل على المقادر والقضاء «2»