المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌فصل في الفن الرابع وهو الزجل - المستطرف في كل فن مستظرف

[شهاب الدين الأبشيهي]

فهرس الكتاب

- ‌الباب الأول في مباني الإسلام

- ‌الفصل الأول في الإخلاص لله تعالى والثناء عليه

- ‌الفصل الثاني في الصلاة وفضلها

- ‌الفصل الثالث في الزكاة وفضلها

- ‌الفصل الرابع في الصوم وفضله وما أعد الله للصائم من الأجر والثواب

- ‌الفصل الخامس في الحج وفضله

- ‌الباب الرابع في العلم والأدب وفضل العالم والمتعلم

- ‌الباب السادس في الأمثال السائرة

- ‌الفصل الأول فيما جاء من ذلك في القرآن العظيم وأحاديث النبي الكريم

- ‌الفصل الثاني في أمثال العرب

- ‌الفصل الثالث في أمثال العامة والمولدين

- ‌الفصل الرابع في الأمثال من الشعر المنظوم مرتبة على حروف المعجم

- ‌(حرف الألف)

- ‌(حرف الباء الموحدة)

- ‌(حرف التاء المثناة الفوقية)

- ‌(حرف الجيم)

- ‌(حرف الحا المهملة)

- ‌(حرف الخاء المعجمة)

- ‌(حرف الدال المهملة)

- ‌(حرف الدال المعجمة)

- ‌(حرف الراء)

- ‌(حرف الزاي)

- ‌(حرف السين المهملة)

- ‌(حرف الشين المعجمة)

- ‌(حرف الصاد المهملة)

- ‌(حرف الضاد المعجمة)

- ‌(حرف الطاء المهملة)

- ‌(حرف الظاء المشالة)

- ‌(حرف العين المهملة) :

- ‌(حرف الغين المعجمة)

- ‌(حرف الفاء)

- ‌(حرف القاف)

- ‌(حرف الكاف)

- ‌(حرف اللام)

- ‌(حرف الميم)

- ‌(حرف النون)

- ‌(حرف الهاء)

- ‌(حرف الواو)

- ‌(حرف اللام ألف)

- ‌(حرف الياء المثناة التحتية)

- ‌الفصل الخامس في الأمثال السائرة بين الرجال والنساء مرتبة على حروف المعجم

- ‌(حرف الألف)

- ‌(حرف الباء الموحدة)

- ‌(حرف التاء المثناة من فوق)

- ‌(حرف الثاء المثلثة)

- ‌(حرف الجيم)

- ‌(حرف الهاء المهملة)

- ‌(حرف الخاء المعجمة)

- ‌(حرف الدال المهملة)

- ‌(حرف الذال المعجمة)

- ‌(حرف الراء المهملة)

- ‌(حرف الزاي المعجمة)

- ‌(حرف السين المهملة)

- ‌(حرف الشين المعجمة)

- ‌(حرف الصاد المهملة)

- ‌(حرف الضاد المعجمة)

- ‌(حرف الطاء المهملة)

- ‌(حرف الظاء المعجمة)

- ‌(حرف العين المهملة) :

- ‌(حرف الغين المعجمة)

- ‌(حرف الفاء)

- ‌(حرف القاف)

- ‌(حرف الكاف)

- ‌(حرف اللام)

- ‌(حرف الميم)

- ‌(حرف النون)

- ‌(حرف الهاء)

- ‌(حرف الواو)

- ‌(حرف اللام ألف)

- ‌(حرف الياء)

- ‌[الفصل السادس فى] أمثال النساء

- ‌(حرف الألف)

- ‌(حرف الباء الموحدة)

- ‌(حرف التاء)

- ‌(حرف الثاء)

- ‌(حرف الجيم)

- ‌(حرف الحاء المهملة)

- ‌(حرف الخاء المعجمة)

- ‌(حرف الدال المهملة)

- ‌(حرف الذال المعجمة)

- ‌(حرف الراء)

- ‌(حرف الزاي)

- ‌(حرف السين المهملة)

- ‌(حرف الشين المعجمة)

- ‌(حرف الصاد المهملة)

- ‌(حرف الضاد المعجمة)

- ‌(حرف الطاء المهملة)

- ‌(حرف الظاء المعجمة) :

- ‌(حرف العين المهملة)

- ‌(حرف الغين المعجمة)

- ‌(حرف الفاء)

- ‌(حرف القاف)

- ‌(حرف الكاف)

- ‌(حرف اللام)

- ‌(حرف الميم)

- ‌(حرف النون)

- ‌(حرف الهاء)

- ‌(حرف الواو)

- ‌(حرف اللام ألف)

- ‌(حرف الياء)

- ‌الباب السابع في البيان والبلاغة والفصاحة وذكر الفصحاء من الرجال والنساء

- ‌الفصل الأول في البيان والبلاغة

- ‌الفصل الثاني في الفصاحة

- ‌الفصل الثالث في ذكر الفصحاء من الرجال

- ‌[الفصل الرابع فى] ذكر فصحاء النساء وحكاياتهن

- ‌حكاية المتكلمة بالقرآن

- ‌الباب التاسع في ذكر الخطب والخطباء والشعر والشعراء وسرقاتهم وكبوات الجياد وهفوات الأمجاد

- ‌فصل في ذكر الشعر والشعراء وسرقاتهم

- ‌الباب العاشر في التوكل على الله تعالى والرضا بما قسم والقناعة وذم الحرص والطمع وما أشبه ذلك

- ‌الفصل الأول في التوكل على الله تعالى

- ‌الفصل الثاني في القناعة والرضا بما قسم الله تعالى

- ‌الفصل الثالث في ذم الحرص والطمع وطول الأمل

- ‌الباب الثالث عشر في الصمت وصون اللسان والنهي عن الغيبة والسعي بالنميمة ومدح العزلة وذم الشهرة

- ‌الفصل الأول في الصمت وصون اللسان

- ‌الفصل الثاني في تحريم الغيبة

- ‌الفصل الثالث في تحريم السعاية بالنميمة

- ‌الباب الثامن عشر فيما جاء في القضاء وذكر القضاة وقبول الرشوة والهدية على الحكم وما يتعلق بالديون وذكر القصاص والمتصوفة

- ‌الفصل الأول فيما جاء في القضاء وذكر القضاة وأحوالهم وما يجب عليهم

- ‌الفصل الثاني في الرشوة والهدية على الحكم وما جاء في الديون

- ‌الفصل الثالث في ذكر القصّاص والمتصوفة وما جاء في الرياء ونحو ذلك

- ‌الباب الحادي والعشرون في بيان الشروط التي تؤخذ على العمال وسيرة السلطان في استجباء الخراج وأحكام أهل الذمة

- ‌الفصل الأول في سيرة السلطان في استجباء الخراج والانفاق من بيت المال وسيرة العمال

- ‌الفصل الثاني في أحكام أهل الذمة

- ‌الباب الخامس والعشرون في الشفقة على خلق الله تعالى والرحمة بهم وفضل الشفاعة وإصلاح ذات البين

- ‌الفصل الأول في الشفقة على خلق الله تعالى والرحمة بهم

- ‌الفصل الثاني في الشفاعة وإصلاح ذات البين

- ‌الباب السادس والعشرون في الحياء والتواضع ولين الجانب وخفض الجناح

- ‌الفصل الأول في الحياء

- ‌الفصل الثاني في التواضع ولين الجانب وخفض الجناح

- ‌وأما الذين انتهى إليهم الجود في الجاهلية

- ‌الباب الخامس والثلاثون في الطعام وآدابه والضيافة وآداب المضيف وأخبار الأكلة وما جاء عنهم وغير ذلك

- ‌أما إباحة الطيب من المطاعم

- ‌وأما نعوت الأطعمة وما جاء في فيها

- ‌وأما الزهد في المآكل:

- ‌وأما ما جاء في آداب الأكل

- ‌وأما ما جاء في كثرة الأكل

- ‌وأما أخبار الأكلة

- ‌وأما المهازلة على الطعام:

- ‌وأما آداب المضيف

- ‌وأما آداب الضيف

- ‌وأما الوفاء بالعهد ورعاية الذمم

- ‌الباب التاسع والثلاثون في الغدر والخيانة والسرقة والعداوة والبغضاء والحسد

- ‌الفصل الأول في الغدر والخيانة

- ‌الفصل الثاني في السرقة والسراق

- ‌الفصل الثالث فيما جاء في العداوة والبغضاء

- ‌الفصل الرابع في الحسد

- ‌الباب الأربعون في الشجاعة وثمرتها والحروب وتدبيرها وفضل الجهاد وشدة البأس والتحريض على القتال

- ‌الفصل الأول في فضل الجهاد في سبيل الله وشدة البأس

- ‌الفصل الثاني في الشجاعة وثمرتها والحروب وتدبيرها

- ‌الباب الحادي والأربعون في ذكر أسماء الشجعان وذكر الأبطال وطبقاتهم وأخبارهم وذكر الجبناء وأخبارهم وذم الجبن

- ‌(الطبقة الأولى: الذين أدركوا الجاهلية والإسلام) :

- ‌(الطبقة الثانية) :

- ‌(الطبقة الثالثة) :

- ‌ومما جاء في مدح السيف:

- ‌ومن أخبار الشجعان ما حكاه الفضل بن يزيد:

- ‌ذكر الجبن والجبناء وأخبارهم وما جاء عنهم

- ‌الباب الثاني والأربعون في المدح والثناء وشكر النعمة والمكافأة

- ‌الفصل الأول في المدح والثناء

- ‌الفصل الثاني من هذا الباب في شكر النعمة

- ‌الفصل الثالث من هذا الباب في المكافأة

- ‌الباب الرابع والاربعون في الصدق والكذب

- ‌الفصل الأول في الصدق

- ‌الفصل الثاني من هذا الباب في الكذب وما جاء به

- ‌الباب الخامس والاربعون في بر الوالدين وذم العقوق وذكر الأولاد وما يجب لهم وعليهم وصلة الرحم والقرابات وذكر الأنساب

- ‌الفصل الأول في بر الوالدين وذم العقوق

- ‌الفصل الثاني في الأولا وحقوقهم وذكر النجباء والأذكياء والبلداء والأشقياء

- ‌ومما جاء في الأولاد البلداء القليلي التوفيق:

- ‌ومما جاء في صلة الرحم:

- ‌الفصل الثالث من هذا الباب في ذكر الأنساب والأقارب والعشيرة

- ‌الباب السادس والاربعون في الخلق وصفاتهم وأحوالهم وذكر الحسن والقبيح والقصر والألوان والثياب وما أشبه ذلك

- ‌الفصل الأول في الحسن ومحاسن الاخلاق

- ‌ما قيل في الشعر:

- ‌(ومما قيل في مدح العذار)

- ‌ومما قيل في الجبين والحواجب:

- ‌ومما قيل في العيون:

- ‌ومما قيل في الخال:

- ‌ومما قيل في الخدود:

- ‌ومما قيل في الثغور:

- ‌ومما قيل في حسن الحديث:

- ‌ومما قيل في رقة البشرة:

- ‌ومما قيل في التقبيل:

- ‌ومما قيل في الوجه الحسن:

- ‌ومما قيل في البنان المخضبّ:

- ‌ومما قيل في النحور:

- ‌ومما قيل في نعت النهود:

- ‌ومما قيل في المعاصم:

- ‌ومما قيل في اعتدال القوام:

- ‌ومما قيل في الساق:

- ‌ومما قيل في مشي النساء:

- ‌ومما قيل في العناق وطيبه:

- ‌ومما قيل في السمن:

- ‌ومما قيل في مدح الألوان والثياب:

- ‌ومما قيل في الصفرة:

- ‌ومما قيل في طول اللحية:

- ‌ومما جاء في عظم الخلقة والطول والقصر:

- ‌ومما قيل في القبح والدمامة:

- ‌ومما جاء في الثقلاء:

- ‌ومما جاء في الملابس وألوانها والعمائم ونحوها:

- ‌ومما قيل فيمن رذل لبسه وعرف نفسه:

- ‌الباب السابع والأربعون في التختم والحلى والمصوغ والطيب والتطيب وما أشبه ذلك

- ‌ما جاء في التختم:

- ‌ذكر ما جاء في الحلى:

- ‌ذكر ما جاء في الطيب والتطيب:

- ‌الباب الثامن والاربعون في الشباب والصحة والعافية وأخبار المعمرين وما أشبه ذلك

- ‌الفصل الأول في الشباب وفضله

- ‌الفصل الثاني في الشيب وفضله

- ‌الفصل الثالث في العافية والصحة

- ‌الفصل الرابع في أخبار المعمرين في الجاهلية والإسلام

- ‌وأما الأسماء والكنى:

- ‌وأما الألقاب:

- ‌ومما جاء في مدح الأسماء منظوما:

- ‌ومما قيل في أسماء النساء:

- ‌الباب الخمسون فيما جاء في الأسفار والاغتراب وما قيل في الوداع والفراق والحث على ترك الإقامة بدار الهوان وحب الوطن والحنين إليه

- ‌أما ما جاء في الاسفار والحث على ترك الإقامة بدار الهوان

- ‌ومما قيل في ترك الإقامة بدار الهوان:

- ‌ومما قيل في الوداع والفراق والشوق والبكاء:

- ‌ومما قيل في البكاء:

- ‌ومما جاء في الحنين إلى الوطن:

- ‌ومما جاء في ذم السفر:

- ‌وأما ما جاء في الاحتراز على الأموال:

- ‌ذكر شيء مما جاء في ذم السؤال والنهي عنه:

- ‌ذكر أنواع الهدايا للخلفاء وغيرهم ممن قصرت به قدرته فاهدى اليسير وكتب معه مكاتبة يعتذر بها:

- ‌الباب الخامس والخمسون في العمل والكسب والصناعات والحرف وما أشبه ذلك

- ‌أما العمل:

- ‌وأما الكسب:

- ‌وأما ما جاء في العجز والتواني:

- ‌وأما التأني:

- ‌وأما الصناعات والحرف وما يتعلق بها:

- ‌الباب السادس والخمسون في شكوى الزمان وانقلابه بأهله والصبر على المكاره والتسلي عن نوائب الدهر

- ‌الفصل الأول في شكوى الزمان وانقلابه بأهله

- ‌الفصل الثاني في الصبر على المكاره ومدح التثبت وذم الجزع

- ‌ومن أحسن ما قيل في ذلك من المنظوم:

- ‌أما نوح عليه الصلاة والسلام:

- ‌وأما إبراهيم عليه الصلاة والسلام:

- ‌وأما يعقوب عليه الصلاة والسلام:

- ‌وأما أيوب عليه الصلاة والسلام:

- ‌الفصل الثالث من هذا الباب في التأسي في الشدة والتسلي عن نوائب الدهر

- ‌ولنذكر نبذة ممن حصل له الفرج بعد الشدة:

- ‌الباب الثامن والخمسون في ذكر العبيد والاماء والخدم

- ‌الفصل الأول في مدح العبيد والاماء والاستيصاء بهم خيرا

- ‌الفصل الثاني في ذم العبيد والخدم

- ‌وأما الرفادة في الحج:

- ‌ذكر أديان العرب في الجاهلية:

- ‌ذكر أوابدهم:

- ‌الغيلان والتغول للعرب:

- ‌ذكر الهواتف:

- ‌الباب الستون في الكهانة والقيافة والزجر والعرافة والفأل والطيرة والفراسة والنوم والرؤية وما أشبه ذلك

- ‌أما الكهانة:

- ‌وأما القيافة:

- ‌وأما الزجر والعرافة:

- ‌وأما الفأل:

- ‌وأما الطيرة:

- ‌وأما الفراسة:

- ‌وأما النوم والسهر وما جاء فيهما:

- ‌وأما الرؤيا:

- ‌ومن الحيل الطريفة:

- ‌وأما ما جاء في التيقظ والتبصر في الأمور:

- ‌الباب الثاني والستون في ذكر الدواب والوحوش والطير والهوام والحشرات وما أشبه ذلك مرتبا على حروف المعجم

- ‌(حرف الهمزة) :

- ‌(الأسد)

- ‌(الإبل)

- ‌(الأرضة)

- ‌(الأرنب)

- ‌(سقنقور)

- ‌(الأفعى)

- ‌(الأنيس)

- ‌(الأوز)

- ‌(الإيل)

- ‌(حرف الباء الموحدة) :

- ‌(باز)

- ‌(باله)

- ‌(ببغاء)

- ‌‌‌(بجع)

- ‌(بج

- ‌(براق) :

- ‌(برذون) :

- ‌(برغوث) :

- ‌(بعوض) :

- ‌(بغل) :

- ‌(بقر) :

- ‌(بومة) :

- ‌(بوقير) :

- ‌(حرف التاء) :

- ‌(تمساح) :

- ‌(تنين) :

- ‌(حرف الثاء) :

- ‌(ثعلب) :

- ‌جعل

- ‌(ثعبان) :

- ‌(حرف الجيم) :

- ‌(جراد) :

- ‌(جرو) :

- ‌(حرف الحاء) :

- ‌(حجل) :

- ‌(حدأة) :

- ‌(حرباء) :

- ‌(حمار أهليّ) :

- ‌(حمام) :

- ‌(حرف الخاء) :

- ‌(الخطاف) :

- ‌(خفاش) :

- ‌(خنزير) :

- ‌(خنفساء) :

- ‌(خيل) :

- ‌(حرف الدال) :

- ‌(دابة) :

- ‌(داجن) :

- ‌دج

- ‌(دب) :

- ‌(دجاجة) :

- ‌(دود) :

- ‌(ديك) :

- ‌(حرف الذال) :

- ‌(ذباب)

- ‌(ذئب) :

- ‌(حرف الراء) :

- ‌(رخ) :

- ‌(رخم) :

- ‌(حرف الزاي) :

- ‌(زرافة) :

- ‌(زنبور) :

- ‌(حرف السين) :

- ‌(سعلاة)

- ‌(سمندل)

- ‌(سنجاب)

- ‌(سنور)

- ‌(سوس)

- ‌(حرف الشين) :

- ‌(شادهوار)

- ‌(شاهين)

- ‌(شحرور)

- ‌(حرف الصاد) :

- ‌(صرد)

- ‌(صعو)

- ‌(حرف الضاد) :

- ‌(ضأن)

- ‌(ضب)

- ‌(ضبع)

- ‌(ضفدع)

- ‌(حرف الطاء) :

- ‌(طاووس)

- ‌(حرف الظاء) :

- ‌(ظبي)

- ‌(ظربان)

- ‌(حرف العين) :

- ‌(عجل) :

- ‌(عقرب) :

- ‌ علق

- ‌(عقعق) :

- ‌(عنقاء) :

- ‌(عنكبوت)

- ‌(ابن عرس)

- ‌(حرف الغين) :

- ‌(غراب)

- ‌(غرغر)

- ‌(حرف الفاء) :

- ‌(فاختة)

- ‌(فأرة)

- ‌(فرس البحر)

- ‌(فهد)

- ‌(فيل)

- ‌(حرف القاف) :

- ‌(قاقم)

- ‌(قاوند)

- ‌(قرد)

- ‌(قنفذ)

- ‌(حرف الكاف) :

- ‌(كركند)

- ‌(كروان)

- ‌(كركي)

- ‌(كلب)

- ‌(حرف اللام) :

- ‌(لغلغ)

- ‌(حرف الميم) :

- ‌(مالك الحزين)

- ‌(حرف النون) :

- ‌(نمل)

- ‌(نحل)

- ‌(نسر)

- ‌(نعام)

- ‌(نمير)

- ‌(حرف الهاء) :

- ‌(هدهد)

- ‌(حرف الواو) :

- ‌(ورشان)

- ‌(حرف الياء) :

- ‌(يأجوج ومأجوج) :

- ‌(يجمور)

- ‌فصل في خواص الطير والحيوان على الإجمال

- ‌فصل في مكايده لعنه الله

- ‌فصل في المتشيطنة وهم أنواع كثيرة

- ‌الباب الخامس والستون في ذكر البحار وما فيها من العجائب وذكر الأنهار والآبار

- ‌الفصل الأول في ذكر البحار

- ‌وأما ما يخرج من البحر

- ‌الفصل الثاني في ذكر الأنهار والآبار والعيون

- ‌الفصل الثالث في ذكر الآبار

- ‌الباب السادس والستون في ذكر عجائب الأرض وما فيها من الجبال والبلدان وغرائب البنيان

- ‌الفصل الأول في ذكر الأرض وما فيها من العمران

- ‌الفصل الثاني في ذكر الجبال

- ‌الفصل الثالث في ذكر المباني العظيمة وغرائبها وعجائبها

- ‌فصل في الصوت الحسن

- ‌ومن حكايات الخلفاء ومكارم أخلاقهم:

- ‌الباب الحادي والسبعون في ذكر العشق ومن بلي به والافتخار بالعفاف وأخبار من مات بالعشق وما في معنى ذلك

- ‌الفصل الأول في وصف العشق

- ‌الفصل الثاني من هذا الباب فيمن عشق وعف والافتخار بالعفاف

- ‌الفصل الثالث من هذا الباب في ذكر من مات بالحب والعشق

- ‌الباب الثاني والسبعون في ذكر دقائق الشعر والمواليا والدوبيت وكان وكان والموشحات والزجل والحماق والقومة والالغاز ومدح الأسماء والصفات وما أشبه ذلك

- ‌الفصل الأول في الشعر

- ‌ومما قيل في الغزل المؤنث

- ‌ومما قيل في السهر وطول الليل ونحو ذلك:

- ‌ومما قيل في فانوس

- ‌ومما قيل في الربيع والرياض والبساتين والمياه والنواعير ونحو ذلك

- ‌ومما قيل في الأزهار والثمار

- ‌ومما قيل في الأنهار والبرك والنوعير:

- ‌فصل في الألغاز

- ‌فصل في بيان الفن الثاني وهو الموشح

- ‌فصل في الفن الثالث وهو الدوبيت

- ‌فصل في الفن الرابع وهو الزجل

- ‌جمل في الالغاز

- ‌الفن الخامس في المواليا

- ‌الفن السادس كان وكان

- ‌الفن السابع في فن القوما

- ‌ومما قيل في فن الحماق:

- ‌الباب الثالث والسبعون في ذكر النساء وصفاتهن ونكاحهن وطلاقهن وما يحمد ويذم من عشرتهن

- ‌الفصل الأول في النكاح وفضله والترغيب فيه

- ‌الفصل الثاني في صفات النساء المحمودة

- ‌الفصل الثالث في صفة المرأة السوء نعوذ بالله تعالى منها

- ‌الفصل الرابع في مكر النساء وغدرهن وذمهن ومخالفتهن

- ‌الفصل الخامس في الطلاق وما جاء فيه

- ‌الباب الخامس والسبعون في المزاح والنهي عنه وما جاء في الترخيص فيه والبسط والتنعم

- ‌الفصل الأول في النهي عن المزاح

- ‌الفصل الثاني فيما جاء في الترخيص في المزاح والبسط والتنعم

- ‌الباب السادس والسبعون في النوادر

- ‌الفصل الأول من هذا الباب في نوادر العرب

- ‌الفصل الثاني في نوادر القراء والفقهاء

- ‌الفصل الثالث في نوادر القضاة

- ‌الفصل الرابع في نوادر النحاة

- ‌الفصل الخامس في نوادر المعلمين

- ‌الفصل السادس في نوادر المتنبئين

- ‌الفصل السابع في نوادر السؤال

- ‌الفصل الثامن في نوادر المؤذنين

- ‌الفصل التاسع في نوادر النواتية

- ‌الفصل العاشر في نوادر جامعة

- ‌الباب السابع والسبعون في الدعاء وآدابه وشروطه

- ‌الفصل الأول في الدعاء وآدابه

- ‌الفصل الثاني في الأدعية وما جاء فيها

- ‌الباب الثمانون فيما جاء في ذكر الأمراض والعلل والطب والدواء وما جاء في السنة من العبادة وما أشبه ذلك

- ‌الفصل الأول في الأمراض والعلل وما جاء في ذلك من الاجر والثواب

- ‌الفصل الثالث من هذا الباب في التداوي من الأمراض والطب

- ‌الفصل الرابع فيما جاء في العيادة وفضلها

- ‌الباب الثاني والثمانون في الصبر والتأسي والتعازي والمراثي ونحو ذلك

- ‌الفصل الأول في الصبر

- ‌الفصل الثاني من هذا الباب في التعازي والتأسي

- ‌الفصل الثالث في المراثي

الفصل: ‌فصل في الفن الرابع وهو الزجل

‌فصل في الفن الثالث وهو الدوبيت

لسيدي شرف الدين بنه الفارض رحمه الله تعالى:

أهوى قمرا له المعاني رق

من صبح جبينه أضاء الشرق

تدري بالله ما يقول البرق

ما بين ثناياه وبيني فرق

وقال أيضا:

أهوى رشأ كلّ الاسى لي بعثا

مذ عاينه تصبري ما لبثا

ناديت وقد فكرت في خلقته

سبحانك ما خلقت هذا عبثا

وقال أيضا:

عرّج بطويلع فلي ثمّ هويّ

واذكر خبر الغرام واسنده إليّ

واقصص قصصي عليهم وابك عليّ

قل مات ولم يحظ من الوصول بشيّ

وقال أيضا:

روحي لك يا زائرا في الليل فدا

يا مؤنس وحدتي إذا الليل هدا

إن كان فراقنا مع الصبح بدا

لا أسفر بعد ذاك صبح أبدا

وقال آخر:

يا شمس ضحى جبينه وضاح

ساعات وصولك كلها أفراح

عشاقك لو فعلت ما شئت بهم

ماتوا كمدا وبالهوى ما باحوا

وقال آخر:

أهواه مهفهفا ثقيل الردف

كالبدر يجلّ حسنه عن وصف

ما أحسن واو صدغه حين بدت

يا رب عسى تكون واو العطف

وقال التلعفري:

قلبي ذهبت لبعدكم راحته

ما الصبر على بعادكم عادته

بنتم فرثى لما به شامته

لا كان فراقكم ولا ساعته

وقال المنشدي:

أحسانك طول الدهر لا أنساه

لا أذكر بعد خالقي إلا هو

إن أبعدك الزمان عني حسدا

مولاي خليفتي عليك الله

وقال آخر:

إن جئت ربا الحمى ولاحت نجد

فاذكر ولهي وما جناه البعد

قد كنت أقاسي الصدق حتى رحلوا

يا ليتهم عادوا وعاد الصدّ

‌فصل في الفن الرابع وهو الزجل

حمل للغباري:

قل لغزلان وادي مصر

والشام يقصروا ذا النفار

لهم اجعل حشاشتي

مرعى وفؤادي قفار

دور:

مصر والشام فيها ملاح أقمار

بالمحاسن تسود

ذا أبيض وذا أحمر وذا مليح اسمر

لو عيون نجل سود

ذا غزال صار يفوق على الغزلان

ويصيد الأسود

وذا غصن بان أهيف قوام قد

وقد الأغصان جهار

وذا بدر الكمال ظهر في الليل

وذا شمس النهار

دور:

تدر بالله إيش قالت مليح الشام

بعد ذاك الصدود

قد سمينا بصحة الأبدان

واعتدال القدود

وتخضب تفاحنا الأحمر

فوق بياض الخدود

وأنتم يا عشاق لكم قلنا

والحسود راح بنار

أنتم التفاح وما نقصد

منكم إلا الخيار

دور:

وملاح مصر قالت إحنا أصحاب

الوجوه الملاح

والحلاوة وطيبة الأخلاق

في الخلائق مباح

إحنا أقمار وإحنا بدور الليل

وشموس الصباح

ص: 449

وفي الألفاظ والظرف والمعنى

ليس لنا حد صار

وورثنا الحسن من يوسف

واكتسبنا الفخار

دور:

حسن حبي الفرار جي فرحه بدر

في السعد لاح

فرخ ناجب خرج من القشرة

فاق ملاح الملاح

كلما أعمل على رضاه يفسد

بجفاه الصلاح

ومن البيضة قد خرج نافر

رد جفني بنار

وجفاني وخد بياض جسمي

خلطوا بالصفار

دور:

وقع الطل خط بالأبيض

في اخضرار الطروس

قم يا ساقي على بساط زهري

تحت ظل العروس

هاتها شمس راح شمول قرقف

بكر عذرا عروس

عروس لها صفو النسيم

ولطف الما وابتهاج الثمار

قد جلوها في كاس زجاج

أبيض فاكتسى باحمرار

دور:

فهو عطار عندي وشراب هندي

وبراني جفاه

كل من مص من لسانو ريقو

يلتقي فيه شفاه

ورد خد وحبتو سودا

شبه خال في صفاه

جبل آس عارضو أسر قلبي

والكبار والصغار

في المحب غاروا على حسنو

وكل من حب غار

دور:

دروني الملاح على كعبي

ونصوا نصوص

بلا دعوى التف لف اليسير

في هواهم خصوص

وعليا صار نقشهم قاعد

مثل نقش الفصوص

والبساط انطوى وحين ما رأوا خلف

له همه ولو اصطبار

قمروني في عشق هذا القمر

والمحبة قمار

دور:

لحبيبي ثغر من جوهر

والشفيفات عقيق

وعوارض ما ضرهم عارض

غير نبات الشقيق

وخدود ورد من غير نمش

ووصفنا عن حقيق

يحرس الورد خال عنبر

تحت أهداب غزار

في صفا وجهو أنزه طرفي

عند خلع العذار

دور:

في رياض صفوف من الأزهار

قابلتها صفوف

كيف لا نرقص والنسيم بها موصول

وورقها دفوف

واعجب من النهر إذا صفق

لو من الموج كفوف

والغيوم نقطت وحين النسيم

طار أعلى مطار

باختلاف الألحان سحر في الروض

صاح على عود طار

دور:

أشرف الخلق بين الإسلام

والهدى والضلال

والشرائع والحق والباطل

والحرام والحلال

نبي من بين أصابعه تحقيق

نبع الماء الزلال

ولو أن النبات جميعه أقلام

والمداد البحار

والخلايق تكتب مديحو تاه

كل كاتب وحار

دور:

خلف أستاذ في الفن ما ينطاق

ذاق عداه المنون

ما يعيبو في الفن غير ناقص

عقل زايد جنون

شيخ مصدر لبيب قيم

في جميع الفنون

باتضاعو مع الصغار مرفوع

فوق رؤوس الكبار

وأهل الفنون تجري وما تلحق

للغبارى غبار

غيره لناصر الغيطي:

كنز روضي طالبو بسعد يا خليع قم في دجى الأسحار تلتقي در الندى يرهج فوق فصوص غرائب النوار دور:

كنز روضي نزهة الطالب

جوهر وبين الندى يرهج

ولجين الما بيتكسر

يا خليع هيا تعا اتفرج

بين عنابر تلتقي الخلع

كل حد مع إلفو يدرج

وامش في عرض الرياض وارتع

بين أغصان وأطيار فوق

بساط زمرد ذو قضبان

كل وردة حكت لنا دينار

دور:

وترى الياسمين بحال فضه

ضربت لاهل النزه صلبان

والشحارير لابسين أسود

وقلانس كنهم رهبان

وكذا الكتان وهو أصفر

بعمائم زرق للناس بان

وانجلت بين القسوس في ألحان

وعلينا دارها الخمار

والقطيع الراهبي يحكي

لشماس لابس الزنار

دور:

الفراق نار والوصال جنّة

والخلائق بعضهم يعشق

دا حبيب قلبو عليه راضي

وذا محبوبو عليه يشفق

ولهيب الهجر يتوقد

والوصال من الملاح يشتق

المليح عندي وأنا مطمن وسط روضا

زهر لها معطار في نعيم

مع حور ومع ولدان والعذول

مسكين صح في نار

دور:

وعمل في الروض سماع باكر

بين الأغصان والزهور انغام

والنسيم شبب والغدير صفق

والخليع من كتر وجدو هام

ص: 450

والنخيل باكمامها ترقص

اقبل الريحان بحال أعجام

والعصافير شيخهم ريق

لو طريق بين الأزاهر طار

والبلبل بالغنا يشجي

فكأنوا ناي أو مزمار

دور ناصر الغيطي:

يا خلايّا صحبت إنسان

أنكر الصحبة وعاداني

وبغضني حين بقيت مسمى

والإله بالفضل أسماني

في بلاد قبلي وأرض الشام

يشكروني ساير أقراني

والشجيع الشاطر المذكور

في جميع الأرض لو تذكار

والبلط يوقع لو تعلق

ما يحصل شي مع الشطار

للغباري:

جار حبيبي فقلت ذا الحجاج

جا يجور أو يزيد

لو عدل عشت بو مسرور

ويكون الرشيد

دور:

أقلع القلب في هوى العشاق

والدموع في انحدار

وبحور الهوى إذا هاجت

ليس لها من قرار

كنت أحسب قلبي معو

ريس غرتو ذا البحار

صحت لما وحلت يا محبوب

قلبي بحر عشقك يزيد

خفت فيه الغرق فقال افرح

من غرق مات شهيد

دور:

أنا يوم في الغبوق باتفرج

على شط الغدير

إذا رأيت على الشط واحد واقف

شب صياد صغير

نظرت مقلتي إلى منظر

ما لحسنو نظير

قلت يا عين إن غرك الصياد

بالجمال المصيد

يوقعك في فخاخ شباك عشقو

وكراكي يصيد

دور:

من نحبو جديد حبيب قلبي

يوم صدفتو صدف

قلت لين يا قاسي لمن دمعو

سال وحالو وقف

دار وقال لي ما الاسم بالانجيل

قلت اسمي خلف

قال علينا يكتب ومن يسمع

دا الكلام يستفيد

في الحقيقة من لا يكون داود

ما يلين لو الحديد

دور:

لك عوارض في الخد مرقومة

ليس لها من مثال

وجفاك صار حماق وباب وصلك

كان وكان يا غزال

وأنت دوبيت موشح القاما

يا عزيز الدلال

ولك ألفاظ صارت مواليا

بالزجل والنشيد

وبشعرك متوج القاما

وأنت بيت القصيد

دور:

عن محرم شرابنا ضمنا

ونفطر بالثمار

حين وجدنا سفرجل البستان

يذهب الاصفرار

وغنا الطير به الجماد يطرب

وكذا الجلنار

في ربيع حين رأى الثمر قاعد فيه

تعاليق عقيد

حسب الروض النص من شعبان

صار يقيد فيه وقيد

دور:

من لهيب مدمعي جرى

الطوفان للهيب ما طفى

وأنا هو الغباري في العشاق

ما جرى لي كفي

حين عليا بالصد والهجران

والبعد والجفا

جار حبيبي فقلت ذا الحجاج

جا يجوز أو يزيد

لو عدل عشت بو مسرور

ويكون الرشيد

غيره:

فحين سكنت القلب يا عيسى

أمسى من بعدك الحزين فرحان

وتقدس بك ولكنو

ما جرت فيه يا ابن عين سلوان

دور:

عارضوا لما عشق خدو

غرت من وجدي بقيت حاير

جيت إلى طرفو وناديت

لو أحرسوا وكون عليه ناظر

بعد حين نظرت في خدو

النقي العارض وهو داير

وعليه قد دب بالسرقة

جيت لطرفو قلت يا كسلان

هكذا في عادة الحراس

قال لي اعذرني أنا نعسان

دور:

بدر شعبان منيتي لما

في بروج السعد لاح نجمو

قلت لو أقضي بفيض دمعي

أطلقوا واجراه على رسمو

قلت لو دام الله إطلاقك

فالحزين قلبو المشوم قسمو

ايش قد أذنب حين قطرتو

دا يملغط قول بالبهتان

قال لي صوم عن الوصال ناديت

ليش أصوم يا بدر في شعبان

دور:

حين تدبح احمرار خدو

باخضرار العارض أسباني

ضحك فابيض واتبسم

واسوداد شعري وأبكاني

وحين أضحيت باصفرار لوني

أشعث أغبر في هواه عاني

قال لي لونك قد صبح حايل

وقد أبصر مدمعي طوفان

ذقت تبريح الغرام ناديت

في هواك ذقت الهوان ألوان

دور:

قلت لو حين عني تخلف

لله كن لي يا رشيد مهدي

قد تلون دمعي من بعدك

وتجري اليوم على خدي

دار إلى إنسان مقلتي قال

لو أنت ما عندك نظر بعدي

ما ترى ما قد جرى منك

على الخدود قال يا فتان

جرى الماء تحت من بعدك

راقب الله فيا يا إنسان

ص: 451