‌الفصل الأول فيما جاء من ذلك في القرآن العظيم وأحاديث النبي الكريم - المستطرف في كل فن مستظرف

من ذم من لو كان حاضرا لبالغت في مدحه، ومدح من لو كان غائبا، لسارعت إلى ذمه «1» .

- وقيل: المنفعة توجب المحبة، والمضرة توجب البغضة، والمخالفة توجب العداوة، والمتابعة توجب الألفة، والعدل يوجب اجتماع القلوب، والجور يوجب الفرقة، وحسن الخلق يوجب المودة، وسوء الخلق يوجب المباعدة، والانبساط يوجب المؤانسة، والانقباض يوجب الوحشة، والكبر يوجب المقت «2» ، والتواضع يوجب الرفعة، والجود يوجب المدح، والبخل يوجب الذم، والتواني يوجب التضييع، والحزم يوجب السرور، والحذر يوجب السلامة، وإصابة التدبير توجب بقاء النعمة، وبالتأني تسهل المطالب، وبحسن المعاشرة تدوم المحبة، وبخفض الجانب تأنس النفوس، وبسعة خلق المرء يطيب عيشه، والاستهانة توجب التباعد، وبكثرة الصمت تكون الهيبة، وبعدل المنطق تجلب الجلالة، وبالنصفة تكثر المواصلة، وبالأفضال يعظم القدر، وبصالح الأخلاق تزكو الأعمال، وباحتمال المؤن يجب السؤدد، وبالحلم على السفيه تكثر أنصارك عليه. وبالرفق والتودد تستحق اسم الكرامة وبترك ما لا يعنيك يتم لك الفضل.

واعلم أن السياسة «3» تكسو أهلها المحبة. ومن صغر الهمة الحسد للصديق على النعمة. والنظر في العواقب نجاة. ومن لم يحلم ندم. ومن صبر غنم. ومن سكت سلم. ومن اعتبر أبصر. ومن أبصر فهم. ومن فهم علم.

ومن أطاع هواه ضل. ومع العجلة الندامة ومع التأني السلامة. وزارع البر يحصد السرور. وصاحب العقل مغبوط. وصداقة الجاهل تعب.

إذا جهلت فاسأل، وإذا زللت فارجع، وإذا أسأت فاندم، وإذا ندمت فأقلع.

المروءات كلها تبع للعقل، والرأي تبع للتجربة، والعقل أصله التثبت وثمرته السلامة، والأعمال كلها تتبع القدر.

واختار العلماء أربع كلمات من أربع كتب فمن التوراة:

من قنع شبع. ومن الإنجيل من اعتزل نجا. ومن الزبور:

من سكت سلم. ومن القرآن: وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ

«4» .

واجتمعت حكماء العرب والعجم على أربع كلمات، لا تحمل بظنك ما لا يطيق. ولا تعمل عملا لا ينفعك.

ولا تغتر بامرأة. ولا تثق بمال ولو كثر. والله تعالى أعلم.

‌

‌الباب السادس في الأمثال السائرة

وفيه فصول

‌

‌الفصل الأول فيما جاء من ذلك في القرآن العظيم وأحاديث النبي الكريم

اعلم أن الأمثال من أشرف ما وصل به اللبيب خطابه، وحلّى بجواهره كتابه. وقد نطق كتاب الله تعالى، وهو أشرف الكتب المنزلة بكثير منها، ولم يخل كلام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها، وهو أفصح العرب لسانا، وأكملهم بيانا، فكم في إيراده وإصداره من مثل يعجز عن مباراته في البلاغة كل بطل. وسنذكر إن شاء الله تعالى بعد ذلك نبذة من أمثال العرب والمولدين والعامة.

فمن أمثال كتاب الله تعالى قوله تعالى: لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ

«5» ، الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُ

«6» ، قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ

«7» ، أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ

«8» ، ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ

«9» ، لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللَّهِ كاشِفَةٌ 58

«10» ، أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ

«11» ، وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ما يَشْتَهُونَ

«12» ، لِكُلِ

نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ

«1» ، قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ

«2» ، فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً

«3» ، وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِها

«4» ، كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ 38

«5» ، حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً

«6» . وما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ

«7» .

كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ

«8» . ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ

«9» تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى

«10» . هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ 60

«11» . وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ

«12» وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ

«13» كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ

«14» . لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها

«15» .

لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ

«16» . فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ

«17» . وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ

«18» . يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ 2

«19» . أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ

«20» . يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ

«21» ، وَما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ 4

«22» . وَلَوْ رُدُّوا لَعادُوا

لِما نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ

«23» . اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ 98

«24» . وَلَوْ رَحِمْناهُمْ وَكَشَفْنا ما بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ 75

«25» .

فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ 21 لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ 22

«26» . إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ

«27» . يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ

«28» . فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ 36

«29» .

لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ

«30» ، فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى

«31» كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ

«32» فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ 50

«33» . وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

«34» .

وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا

«35» . مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها

«36» . إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ

«37» ، فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ

«38» . وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ

«39» . ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ

«40» ، وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ 88

«41» ، وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً

«42» لِمِثْلِ هذا فَلْيَعْمَلِ الْعامِلُونَ 61

«43» . كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ 26

«44» . كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ

«45» .