وخُفَّانِ لَكَّامانِ للقِلَعِ الكُبْدِ ويقال: جاءنا فلان في نخافين ملكَّمين: أي - المعجم العربي لأسماء الملابس

وخُفَّانِ لَكَّامانِ للقِلَعِ الكُبْدِ

ويقال: جاءنا فلان في نخافين ملكَّمين: أي في خفين مَرقَّعين، والمُلكَّم من الخفاف الذي في جانبه رقاع يلكم بها الأرض (1).

‌

‌المَلْمُوس:

المَلْمُوس اسم مفعول: هو الإكاف الذي لُمِسِ بالأيدى حتى يستوى؛ وفى التهذيب: هو الذي قد أُمِرَّ عليه اليد ونُحِت ما كان فيه من ارتفاع وأَوَد.

والإكاف هو كساء الفرس أو هو برذعة الحمار، أو كل ما تجلَّل به الدابة للركوب عليها.

ويقال: إكاف ملموس الأحناء؛ إذا لُمِستْ بالأيدى حتى تستوى (2).

‌

‌اللُّهَابَة:

اللُّهابة بضم اللام: كساء يوضع فيه حَجَر فيُرجَّح به أحد جوانب الهودج أو الحمل (3).

‌

‌اللَّهِق:

اللَّهِق بفتح اللام وكسر الهاء: الثوب الأبيض الذي ليس بذى بريق ولا مُوهَةٍ (4).

‌

‌اللَّهْلَه:

اللَّهْلَه بالفتح: الثوب الردئ النسج، وقيل: اللهله: الثوب الرقيق النسج: ويُقال: لهله النسَّاج الثوب؛ أي هلهله؛ وهو مقلوب منه.

وقال الأحمر: النهنه واللهله: الثوب الرقيق النَّسْج (5).

‌

‌اللَّوْث:

اللَّوْث بفتح اللام وسكون الواو: اللَّفْقة من العمامة؛ يُقال: لاث العمامة على رأسه يلوثها لَوْثًا: أي عصبًا؛ وفى الحديث: فحللت من عمامتى لوْثًا أو لوثين"؛ أي لفَّة أو لفّتين.

اللَّوْث: وهو إدارة العمامة.

قال ابن قتيبة: أصل اللوث الطيّ لُثْثُ العمامة ألوثها لَوْثًا (6).

‌

‌اللَّاذ:

اللَّاذ: ثياب حرير تنسج بالصين واحدتها: لاذة، وهو بالعجمية سواء؛ أي تسميه العرب والعجم: اللاذة.