ومُوشَّى المذارع؛ كذلك جُمع على غير واحده كملامح ومحاسن (1).   ‌ ‌الذُّعْلُوب: - المعجم العربي لأسماء الملابس

ومُوشَّى المذارع؛ كذلك جُمع على غير واحده كملامح ومحاسن (1).

‌

‌الذُّعْلُوب:

بضم فسكون فضم: هو الذِّعْلِب، والذِّعْلِبة؛ الثلاثة بمعنى واحد هو: القطعة من الثياب، وأطراف الثياب، وقطع الخِرَق. والجمع: ذعاليب، وذعالب.

قال رؤبة:

كأن إذا راح مسلوسُ الشَّمَقْ

…

مُنْسرحًا عنه ذعاليب الخِرَق

والذعاليب هى: القطع، وأنشد ابن الأعرابى لجرير:

لقد أكون على الحاجات ذا لَبَث

…

وأحوذيَّا إذا انضمَّ الذعاليبُ

واستعاره ذو الرمة لما تقطَّع من نسج العنكبوت، فقال:

فجاءت بنْسجٍ من صَنَاع ضعيفةٍ

…

تَنوس كأخلاق الشُّفوف ذعالِبُه (2)

‌

‌الذُّلْذُل:

بضم فسكون فضم، والذُّلْذُلة: أسافل القميص الطويل إذا جرَّ على الأرض؛ والجمع: الذَّلاذل.

قال الزَّفَيان ينعت ضرغَامةً:

إن لنا ضرغامةً جنادلا

…

مشمِّرًا قد رفع الذلاذل

وكان يومًا قمطريرًا باسلا (3)

‌

‌الذُّنَابة:

بضم الذال وفتح النون ذُنابة النعل: أنفها، أى مقدمها (4).

‌

‌الذَّنَب:

محركة: ما فضل من العمامة فأُرخى كالذَّنَب؛ أى كالذيل، ويقال: تذنَّب المعتمّ. أى ذنَّب عمامته، وذلك إذا أفضل منها شيئًا فأرخاه كالذنب (5).

‌

‌الذُّنَيْبِيّ:

بضم الذال وفتح النون وسكون الياء: ضرب من البرود.

وأنشد أبو الهيثم:

لم يبق من سُنَّة الفاروق نعرفه

…

إلا الدُّنَيْبِى وإلا الدِّرَّةُ الخَلَق (6)

‌

‌المَذْهَب:

بفتح الميم وسكون الذال وفتح الهاء، وقيل بضم الذال أيضًا: هو البُرْد المُوشَّى؛ وهو أرفع من الأتحميّ

والأتحمى: ضرب من البرود اليمانية؛ والمذاهب: البرود الموشَّاة؛ جمع