الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
لا وجود لهذه الكلمة، وإنما الكلمة المعروفة في المفرب هي الأقروف.
الأكات:
لفظ معرّب، في التركية ikat نسيج من الحرير المركَّب، زخارفه محصورة في أشرطة ضيقة، وقيل هو حرير مطبوع من صناعة مدينة الرى (1).
الأُكْل:
في اللسان: ثوب ذو أُكْلٍ: قوى صفيق كثير الغزل، وقال أعرابي: أريد ثوبًا له أُكل؛ أي نَفْسٌ وقوة (2).
وفي التاج: الأُكْل: صفاقة الثوب وقوته، وهو من المجاز (3).
الإِكْليْل:
هو شبه عصابة مُزيَّنة بالجوهر، والجمع أكالليل على القياس، ويُسمَّى التاج إكليلًا، وكلَّله أي ألبسه الإكليل. وفي حديث عائشة: تصفه عليه الصلاة والسلام: "دخل تبرق أكاليل وجهه" وهو على وجه الاستعارة، وقيل: أرادت نواحى وجهه وما أحاط به إلى الجبين (4).
الأَلَاجَة:
لفظ مُعرَّب في التركية ألاجه، يعني الشئ الملون بألوان كثيرة، ونوع من الحرير الملون كان يصنع في جهات مختلفة من الأناضول والشام (5)، وعند الجبرتى: فيباع الثوب الواحد من القماش الشامى المسمَّى بالألاجة الذي كانت قيمته في السابق. . " (6) وجمعت عنده على: الألاجات (7).
والألاجة في التركية مركبة من ألا ومعناها موشَّى أو مبرقش، وألاجه تصغير لكلمة ألا، وهي بمعنى منقَّط أو مخطط بألوان براقة (8). وقد تطلق الألاجة على: غطاء طاولة، أو سرير من قصاصات الحرير تخاط مع
(1) النسيج الإسلامي، د. سعاد ماهر، ص 94.
(2)
اللسان 1/ 102، مادة أكل.
(3)
تاج العروس 7/ 210، مادة أكل.
(4)
اللسان 5/ 3920: كلل، تاج العروس 8/ 102: كلل.
(5)
معجم الألفاظ التاريخية، د. محمد دهمان، ص 19.
(6)
تاريخ الجبرتى 4/ 167.
(7)
السابق 4/ 238.
(8)
دائرة المعارف الإِسلامية 4/ 159.